Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663].

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SALOMO oder

wie Theodoretus meldet/ ihre bretterne Beth-Häuser auffgeschlagen/
Gottes Wort geprediget/ die Sacramenten außgespendet und gebe-
tet. Und ob wol unter den gütigen Käysern/ als Galieno, Flavio,
Claudio, Aureliano, &c. die Christen hin und wieder feine zierliche
Kirchen erbauet/ so hat doch/ wie Eusebius schretbet/ der grausame
Wüterich/ der Bluthund/ der Christen-Feind Diocletianus, der in ei-
nem Monat hat 17000. Christen erwürgen lassen/ wiederumb ge-
macht/ daß alle der Christen Kirchen im gantzen Römischen Reich
auff den heiligen Oster-Tag solten angezündet und verbrennet wer-
den. Dieser Jammer hat gewähret biß ins Jahr nach Christi Geburt
306. Da Käyser Constantinus der Grosse zur Regierung kommen/
der hat endlich ein Edict lassen außgehen/ daß alle Heydnische Götzen-
Tempel im Römischen Reich solten in Christliche Kirchen verwan-
delt werden/ und wo die Christen keine Kirche haben/ da solle man ih-
nen eine auff des Römischen Reichs Unkosten bauen. Diesem löbli-
chen Exempel haben andere Christliche Keyser in Orient nachgefol-
get/ sonderlich Keysers Constantini Mutter/ die Helena/ welche zu
Jerusalem/ zu Bethlehem/ am Oelberge/ und anders wo dreyssig kost-
bahre schöne Kirchen erbauet hat/ unter welchen der Tempel des hei-
ligen Grabes alle andere an Schönhett übertroffen hat/ als welcher
gestanden hat auff drey und siebentzig Marmorsteinern Seulen/
und ist mit einem güldenen Dach und mit einem kostbahren güldenen
Altar auffs prächtigste gezieret gewesen/ dadurch der gantzen Chri-
stenheit ein grosser Ruff und Namen ist gemacht worden. End-
lich ist vor acht hundert Jahren Käyser Carol der Grosse kom-
men/ welcher die Sachsen zum Christlichen Glauben gebracht
hat. Der hat von dem jenigen/ was er mit seinem Schwerd er-
worben/ so viel erspart/ daß er manche Kirche davon erbauet/ und
mit reichlichen Einkunfften versehen hat/ wie zu sehen ist zu Bremen/
zu Hamburg/ zu Lübeck/ und anderswo. Man sagt/ daß Kayser Carol
so manche Kirch erbauet habe/ so mancher Buchstab im A. B. C. ist.
Es haben aber die Canonicaten und Thumstiffter nichts anders seyn
sollen als Catechismus-Schulen. Und haben die Canonici nichts
anders seyn sollen/ als Lehrer und Schulmeister/ welche die Sachsen
und andere Jugend in der Christlichen Religion haben unterweisen
sollen/ welches ihre Titul ausweisen/ da der eine wird genant Decanus,
ein ander Scholaster, ein ander Cantor, und so fortan. Wie aber
mancher Canonicus dieser Ordnung des Fundatoris nachkomme/ mit
was für Gewissen er des redlichen Käysers Carols Allmosen fresse/
mit was vor Gewissen die Edelleute diese Allmosen unter sich allein
theilen/ und niemand in hohe Stiffter lassen kommen/ er sey dann

ein

SALOMO oder

wie Theodoretus meldet/ ihre bretterne Beth-Haͤuſer auffgeſchlagen/
Gottes Wort geprediget/ die Sacramenten außgeſpendet und gebe-
tet. Und ob wol unter den guͤtigen Kaͤyſern/ als Galieno, Flavio,
Claudio, Aureliano, &c. die Chriſten hin und wieder feine zierliche
Kirchen erbauet/ ſo hat doch/ wie Euſebius ſchretbet/ der grauſame
Wuͤterich/ der Bluthund/ der Chriſten-Feind Diocletianus, der in ei-
nem Monat hat 17000. Chriſten erwuͤrgen laſſen/ wiederumb ge-
macht/ daß alle der Chriſten Kirchen im gantzen Roͤmiſchen Reich
auff den heiligen Oſter-Tag ſolten angezuͤndet und verbrennet wer-
den. Dieſer Jammer hat gewaͤhret biß ins Jahr nach Chriſti Geburt
306. Da Kaͤyſer Conſtantinus der Groſſe zur Regierung kommen/
der hat endlich ein Edict laſſen außgehen/ daß alle Heydniſche Goͤtzen-
Tempel im Roͤmiſchen Reich ſolten in Chriſtliche Kirchen verwan-
delt werden/ und wo die Chriſten keine Kirche haben/ da ſolle man ih-
nen eine auff des Roͤmiſchen Reichs Unkoſten bauen. Dieſem loͤbli-
chen Exempel haben andere Chriſtliche Keyſer in Orient nachgefol-
get/ ſonderlich Keyſers Conſtantini Mutter/ die Helena/ welche zu
Jeruſalem/ zu Bethlehem/ am Oelberge/ und anders wo dreyſſig koſt-
bahre ſchoͤne Kirchen erbauet hat/ unter welchen der Tempel des hei-
ligen Grabes alle andere an Schoͤnhett uͤbertroffen hat/ als welcher
geſtanden hat auff drey und ſiebentzig Marmorſteinern Seulen/
und iſt mit einem guͤldenen Dach und mit einem koſtbahren guͤldenen
Altar auffs praͤchtigſte gezieret geweſen/ dadurch der gantzen Chri-
ſtenheit ein groſſer Ruff und Namen iſt gemacht worden. End-
lich iſt vor acht hundert Jahren Kaͤyſer Carol der Groſſe kom-
men/ welcher die Sachſen zum Chriſtlichen Glauben gebracht
hat. Der hat von dem jenigen/ was er mit ſeinem Schwerd er-
worben/ ſo viel erſpart/ daß er manche Kirche davon erbauet/ und
mit reichlichen Einkunfften verſehen hat/ wie zu ſehen iſt zu Bremen/
zu Hamburg/ zu Luͤbeck/ und anderswo. Man ſagt/ daß Kayſer Carol
ſo manche Kirch erbauet habe/ ſo mancher Buchſtab im A. B. C. iſt.
Es haben aber die Canonicaten und Thumſtiffter nichts anders ſeyn
ſollen als Catechiſmus-Schulen. Und haben die Canonici nichts
anders ſeyn ſollen/ als Lehrer und Schulmeiſter/ welche die Sachſen
und andere Jugend in der Chriſtlichen Religion haben unterweiſen
ſollen/ welches ihre Titul ausweiſen/ da der eine wird genant Decanus,
ein ander Scholaſter, ein ander Cantor, und ſo fortan. Wie aber
mancher Canonicus dieſer Ordnung des Fundatoris nachkomme/ mit
was fuͤr Gewiſſen er des redlichen Kaͤyſers Carols Allmoſen freſſe/
mit was vor Gewiſſen die Edelleute dieſe Allmoſen unter ſich allein
theilen/ und niemand in hohe Stiffter laſſen kommen/ er ſey dann

ein

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[70/0112] SALOMO oder wie Theodoretus meldet/ ihre bretterne Beth-Haͤuſer auffgeſchlagen/ Gottes Wort geprediget/ die Sacramenten außgeſpendet und gebe- tet. Und ob wol unter den guͤtigen Kaͤyſern/ als Galieno, Flavio, Claudio, Aureliano, &c. die Chriſten hin und wieder feine zierliche Kirchen erbauet/ ſo hat doch/ wie Euſebius ſchretbet/ der grauſame Wuͤterich/ der Bluthund/ der Chriſten-Feind Diocletianus, der in ei- nem Monat hat 17000. Chriſten erwuͤrgen laſſen/ wiederumb ge- macht/ daß alle der Chriſten Kirchen im gantzen Roͤmiſchen Reich auff den heiligen Oſter-Tag ſolten angezuͤndet und verbrennet wer- den. Dieſer Jammer hat gewaͤhret biß ins Jahr nach Chriſti Geburt 306. Da Kaͤyſer Conſtantinus der Groſſe zur Regierung kommen/ der hat endlich ein Edict laſſen außgehen/ daß alle Heydniſche Goͤtzen- Tempel im Roͤmiſchen Reich ſolten in Chriſtliche Kirchen verwan- delt werden/ und wo die Chriſten keine Kirche haben/ da ſolle man ih- nen eine auff des Roͤmiſchen Reichs Unkoſten bauen. Dieſem loͤbli- chen Exempel haben andere Chriſtliche Keyſer in Orient nachgefol- get/ ſonderlich Keyſers Conſtantini Mutter/ die Helena/ welche zu Jeruſalem/ zu Bethlehem/ am Oelberge/ und anders wo dreyſſig koſt- bahre ſchoͤne Kirchen erbauet hat/ unter welchen der Tempel des hei- ligen Grabes alle andere an Schoͤnhett uͤbertroffen hat/ als welcher geſtanden hat auff drey und ſiebentzig Marmorſteinern Seulen/ und iſt mit einem guͤldenen Dach und mit einem koſtbahren guͤldenen Altar auffs praͤchtigſte gezieret geweſen/ dadurch der gantzen Chri- ſtenheit ein groſſer Ruff und Namen iſt gemacht worden. End- lich iſt vor acht hundert Jahren Kaͤyſer Carol der Groſſe kom- men/ welcher die Sachſen zum Chriſtlichen Glauben gebracht hat. Der hat von dem jenigen/ was er mit ſeinem Schwerd er- worben/ ſo viel erſpart/ daß er manche Kirche davon erbauet/ und mit reichlichen Einkunfften verſehen hat/ wie zu ſehen iſt zu Bremen/ zu Hamburg/ zu Luͤbeck/ und anderswo. Man ſagt/ daß Kayſer Carol ſo manche Kirch erbauet habe/ ſo mancher Buchſtab im A. B. C. iſt. Es haben aber die Canonicaten und Thumſtiffter nichts anders ſeyn ſollen als Catechiſmus-Schulen. Und haben die Canonici nichts anders ſeyn ſollen/ als Lehrer und Schulmeiſter/ welche die Sachſen und andere Jugend in der Chriſtlichen Religion haben unterweiſen ſollen/ welches ihre Titul ausweiſen/ da der eine wird genant Decanus, ein ander Scholaſter, ein ander Cantor, und ſo fortan. Wie aber mancher Canonicus dieſer Ordnung des Fundatoris nachkomme/ mit was fuͤr Gewiſſen er des redlichen Kaͤyſers Carols Allmoſen freſſe/ mit was vor Gewiſſen die Edelleute dieſe Allmoſen unter ſich allein theilen/ und niemand in hohe Stiffter laſſen kommen/ er ſey dann ein

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Zitationshilfe:	Schupp, Johann Balthasar: Schrifften. Hrsg. v. Anton Meno Schupp. [Hanau], [1663], S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schupp_schriften_1663/112>, abgerufen am 22.11.2024.

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