Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

men ohne Liebe, den Schein des Lebens, ohne Leben;
kaltes Feuer, warme Kälte, dunkles Licht, dürres
Wasser!

Seitdem die ursprüngliche Sprache der Natur
und des Gefühles, deren Inhalt Liebe des Göttlichen
war, für den Menschen, weil er ihre Ausdrücke fälsch-
lich auf seine eigene entartete Neigung anwendete,
und bloß in dieser schlimmeren Beziehung nahm, un-
mittelbar gar nicht mehr verständlich, und selbst ge-
fährlich geworden ist, hat sein Geist durch Sprache
und Wissenschaft einen von der Region des Gefühls
(das ihm nun zum bloß sinnlichen geworden) immer
mehr abführenden Weg gehen müssen. Auf der ei-
nen Seite ist ihm die Scheidung von jener unsicheren
dunklen Region wohlthätig, auf der andern entsetzlich
tödtend, allen, auch den letzten Lebenskeim erstickend
gewesen. Doch allerdings das erstere mehr als das
letztere, und nicht zu unserm Nachtheil ist die an-
fängliche Sprache der Poesie, zur Sprache der nüch-
ternen Prosa, das Lied der Natur zur Philosophie
geworden. Freylich stirbt, ohne Nahrung von oben,
gar leicht der Keim der höheren Gefühle zugleich mit
den niedern, und die schöne Taube, die vom Baume
des Lebens mit uns redete, ist gar vielfältig zum tod-
ten bleyernen Vogel geworden. *) In der That, un-
ser Wissen, wie unsere Gesinnung haben sich von meh-
reren Seiten bald in jene beeiste Region verloren,
wo auch das letzte Gefühl, die letzte Liebe stirbt.

Aber

*) Wie in Sprache und Mythus (nach Kannt.)

men ohne Liebe, den Schein des Lebens, ohne Leben;
kaltes Feuer, warme Kaͤlte, dunkles Licht, duͤrres
Waſſer!

Seitdem die urſpruͤngliche Sprache der Natur
und des Gefuͤhles, deren Inhalt Liebe des Goͤttlichen
war, fuͤr den Menſchen, weil er ihre Ausdruͤcke faͤlſch-
lich auf ſeine eigene entartete Neigung anwendete,
und bloß in dieſer ſchlimmeren Beziehung nahm, un-
mittelbar gar nicht mehr verſtaͤndlich, und ſelbſt ge-
faͤhrlich geworden iſt, hat ſein Geiſt durch Sprache
und Wiſſenſchaft einen von der Region des Gefuͤhls
(das ihm nun zum bloß ſinnlichen geworden) immer
mehr abfuͤhrenden Weg gehen muͤſſen. Auf der ei-
nen Seite iſt ihm die Scheidung von jener unſicheren
dunklen Region wohlthaͤtig, auf der andern entſetzlich
toͤdtend, allen, auch den letzten Lebenskeim erſtickend
geweſen. Doch allerdings das erſtere mehr als das
letztere, und nicht zu unſerm Nachtheil iſt die an-
faͤngliche Sprache der Poeſie, zur Sprache der nuͤch-
ternen Proſa, das Lied der Natur zur Philoſophie
geworden. Freylich ſtirbt, ohne Nahrung von oben,
gar leicht der Keim der hoͤheren Gefuͤhle zugleich mit
den niedern, und die ſchoͤne Taube, die vom Baume
des Lebens mit uns redete, iſt gar vielfaͤltig zum tod-
ten bleyernen Vogel geworden. *) In der That, un-
ſer Wiſſen, wie unſere Geſinnung haben ſich von meh-
reren Seiten bald in jene beeiste Region verloren,
wo auch das letzte Gefuͤhl, die letzte Liebe ſtirbt.

Aber

*) Wie in Sprache und Mythus (nach Kannt.)

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0102" n="92"/>
men ohne Liebe, den Schein des Lebens, ohne Leben;<lb/>
kaltes Feuer, warme Ka&#x0364;lte, dunkles Licht, du&#x0364;rres<lb/>
Wa&#x017F;&#x017F;er!</p><lb/>
        <p>Seitdem die ur&#x017F;pru&#x0364;ngliche Sprache der Natur<lb/>
und des Gefu&#x0364;hles, deren Inhalt Liebe des Go&#x0364;ttlichen<lb/>
war, fu&#x0364;r den Men&#x017F;chen, weil er ihre Ausdru&#x0364;cke fa&#x0364;l&#x017F;ch-<lb/>
lich auf &#x017F;eine eigene entartete Neigung anwendete,<lb/>
und bloß in die&#x017F;er &#x017F;chlimmeren Beziehung nahm, un-<lb/>
mittelbar gar nicht mehr ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich, und &#x017F;elb&#x017F;t ge-<lb/>
fa&#x0364;hrlich geworden i&#x017F;t, hat &#x017F;ein Gei&#x017F;t durch Sprache<lb/>
und Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft einen von der Region des Gefu&#x0364;hls<lb/>
(das ihm nun zum bloß &#x017F;innlichen geworden) immer<lb/>
mehr abfu&#x0364;hrenden Weg gehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Auf der ei-<lb/>
nen Seite i&#x017F;t ihm die Scheidung von jener un&#x017F;icheren<lb/>
dunklen Region wohltha&#x0364;tig, auf der andern ent&#x017F;etzlich<lb/>
to&#x0364;dtend, allen, auch den letzten Lebenskeim er&#x017F;tickend<lb/>
gewe&#x017F;en. Doch allerdings das er&#x017F;tere mehr als das<lb/>
letztere, und nicht zu un&#x017F;erm Nachtheil i&#x017F;t die an-<lb/>
fa&#x0364;ngliche Sprache der Poe&#x017F;ie, zur Sprache der nu&#x0364;ch-<lb/>
ternen Pro&#x017F;a, das Lied der Natur zur Philo&#x017F;ophie<lb/>
geworden. Freylich &#x017F;tirbt, ohne Nahrung von oben,<lb/>
gar leicht der Keim der ho&#x0364;heren Gefu&#x0364;hle zugleich mit<lb/>
den niedern, und die &#x017F;cho&#x0364;ne Taube, die vom Baume<lb/>
des Lebens mit uns redete, i&#x017F;t gar vielfa&#x0364;ltig zum tod-<lb/>
ten bleyernen Vogel geworden. <note place="foot" n="*)">Wie in Sprache und Mythus (nach Kannt.)</note> In der That, un-<lb/>
&#x017F;er Wi&#x017F;&#x017F;en, wie un&#x017F;ere Ge&#x017F;innung haben &#x017F;ich von meh-<lb/>
reren Seiten bald in jene beeiste Region verloren,<lb/>
wo auch das letzte Gefu&#x0364;hl, die letzte Liebe &#x017F;tirbt.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Aber</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[92/0102] men ohne Liebe, den Schein des Lebens, ohne Leben; kaltes Feuer, warme Kaͤlte, dunkles Licht, duͤrres Waſſer! Seitdem die urſpruͤngliche Sprache der Natur und des Gefuͤhles, deren Inhalt Liebe des Goͤttlichen war, fuͤr den Menſchen, weil er ihre Ausdruͤcke faͤlſch- lich auf ſeine eigene entartete Neigung anwendete, und bloß in dieſer ſchlimmeren Beziehung nahm, un- mittelbar gar nicht mehr verſtaͤndlich, und ſelbſt ge- faͤhrlich geworden iſt, hat ſein Geiſt durch Sprache und Wiſſenſchaft einen von der Region des Gefuͤhls (das ihm nun zum bloß ſinnlichen geworden) immer mehr abfuͤhrenden Weg gehen muͤſſen. Auf der ei- nen Seite iſt ihm die Scheidung von jener unſicheren dunklen Region wohlthaͤtig, auf der andern entſetzlich toͤdtend, allen, auch den letzten Lebenskeim erſtickend geweſen. Doch allerdings das erſtere mehr als das letztere, und nicht zu unſerm Nachtheil iſt die an- faͤngliche Sprache der Poeſie, zur Sprache der nuͤch- ternen Proſa, das Lied der Natur zur Philoſophie geworden. Freylich ſtirbt, ohne Nahrung von oben, gar leicht der Keim der hoͤheren Gefuͤhle zugleich mit den niedern, und die ſchoͤne Taube, die vom Baume des Lebens mit uns redete, iſt gar vielfaͤltig zum tod- ten bleyernen Vogel geworden. *) In der That, un- ſer Wiſſen, wie unſere Geſinnung haben ſich von meh- reren Seiten bald in jene beeiste Region verloren, wo auch das letzte Gefuͤhl, die letzte Liebe ſtirbt. Aber *) Wie in Sprache und Mythus (nach Kannt.)

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/102
Zitationshilfe:	Schubert, Gotthilf Heinrich von: Die Symbolik des Traumes. Bamberg, 1814, S. 92. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schubert_symbolik_1814/102>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.