Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.Nachdenkliche Beschreibung GOttes Verheissungen getrauet/ und sich fluchs auf ihreigenes Vermögen/ und vermeinte Kräfte mehr ver- lassen/ und dabei wollen gesichert sein/ als der Göttlichen Gütigkeit und Gnade geleben/ wodurch sie in das eitele Laster der Vermessenheit und Verachtung Göttlicher Hülfe/ Gnade und Beistandes/ hin- nein gesunken sein. 7. Da sie schuldig gewesen/ GOTT dem Herrn in allen/ und viel höheren allerdings zu gehorsamen/ haben sie doch dieses gar leichte Verbot/ die verbotene Frucht nicht zu essen/ bei verhandenem überflusse allerhand Früchte/ nicht eines bedenken/ und aus Trotz und Unbe- dachtsamkeit auch den einigen verbotenen Apfel unter so viel tausenden/ dennoch anrühren und essen dürfen/ wo- durch sie auch äusserlich einen rechten Muhtwillen/ Trotz und Frevel wider ihren GOtt begangen. Entstehet also durch eine vermeinentlich geringe Weil nun unsere erste Elteren sich gegen ihrem Gotte 1. Die offenbare schändliche Blösse/ da alsbald Adam und Eva in ihrer Sünde nakt und bloß gestan- den/ die Schande und Verderbung der numehr verkehr- ten menschlichen Natur schamroht an ihnen verspüret/ das göttliche Licht ihres Verstandes ist in ihnen verdü- stert/
Nachdenkliche Beſchreibung GOttes Verheiſſungen getrauet/ und ſich fluchs auf ihreigenes Vermoͤgen/ und vermeinte Kraͤfte mehr ver- laſſen/ und dabei wollen geſichert ſein/ als der Goͤttlichen Guͤtigkeit und Gnade geleben/ wodurch ſie in das eitele Laſter der Vermeſſenheit und Verachtung Goͤttlicher Huͤlfe/ Gnade und Beiſtandes/ hin- nein geſunken ſein. 7. Da ſie ſchuldig geweſen/ GOTT dem Herꝛn in allen/ und viel hoͤheren allerdings zu gehorſamen/ haben ſie doch dieſes gar leichte Verbot/ die verbotene Frucht nicht zu eſſen/ bei verhandenem uͤberfluſſe allerhand Fruͤchte/ nicht eines bedenken/ und aus Trotz und Unbe- dachtſamkeit auch den einigen verbotenen Apfel unter ſo viel tauſenden/ dennoch anruͤhren und eſſen duͤrfen/ wo- durch ſie auch aͤuſſerlich einen rechten Muhtwillen/ Trotz und Frevel wider ihren GOtt begangen. Entſtehet alſo durch eine vermeinentlich geringe Weil nun unſere erſte Elteren ſich gegen ihrem Gotte 1. Die offenbare ſchaͤndliche Bloͤſſe/ da alsbald Adam und Eva in ihrer Suͤnde nakt und bloß geſtan- den/ die Schande und Verderbung der numehr verkehr- ten menſchlichen Natur ſchamroht an ihnen verſpuͤret/ das goͤttliche Licht ihres Verſtandes iſt in ihnen verduͤ- ſtert/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <list> <item><pb facs="#f0394" n="326"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Beſchreibung</hi></fw><lb/> GOttes Verheiſſungen getrauet/ und ſich fluchs auf ihr<lb/> eigenes Vermoͤgen/ und vermeinte Kraͤfte mehr ver-<lb/> laſſen/ und dabei wollen geſichert ſein/ als der Goͤttlichen<lb/> Guͤtigkeit und Gnade geleben/ wodurch ſie in das<lb/><hi rendition="#fr">eitele Laſter der Vermeſſenheit und Verachtung<lb/> Goͤttlicher Huͤlfe/ Gnade und Beiſtandes/ hin-<lb/> nein geſunken ſein.</hi></item><lb/> <item>7. Da ſie ſchuldig geweſen/ GOTT dem <hi rendition="#k">He</hi>rꝛn in<lb/> allen/ und viel hoͤheren allerdings zu gehorſamen/ haben<lb/> ſie doch dieſes gar leichte Verbot/ die verbotene Frucht<lb/> nicht zu eſſen/ bei verhandenem uͤberfluſſe allerhand<lb/> Fruͤchte/ nicht eines bedenken/ und aus Trotz und Unbe-<lb/> dachtſamkeit auch den einigen verbotenen Apfel unter ſo<lb/> viel tauſenden/ dennoch anruͤhren und eſſen duͤrfen/ wo-<lb/> durch ſie auch aͤuſſerlich <hi rendition="#fr">einen rechten Muhtwillen/<lb/> Trotz und Frevel</hi> wider ihren GOtt begangen.</item> </list><lb/> <p>Entſtehet alſo durch eine vermeinentlich geringe<lb/> Suͤnde/ den <hi rendition="#fr">Apfelbiß/</hi> eine groſſe grauſame Menge der<lb/> Suͤnden/ als <hi rendition="#fr">Ungehorſam/ Unglaube/ Mistrauen/<lb/> Aberglaube/ Abgoͤtterei/ Undankbarkeit/ Ho-<lb/> fart/ Stoltz/ Vermeſſenheit/ Verachtung/<lb/> Muhtwille/ Trotz/ Frevel/</hi> und gar die <hi rendition="#fr">ewige Hoͤl-<lb/> lenpein.</hi></p><lb/> <p>Weil nun unſere erſte Elteren ſich gegen ihrem Gotte<lb/> alſo bezeiget/ und deſſen unendliches allerheiligſtes We-<lb/> ſen mit ſolchen <hi rendition="#fr">ſiebenderlei erſchreklichen Suͤnden/</hi><lb/> durch einen Apfelbiß beleidiget haben/ als iſt auch <hi rendition="#fr">ſieben-<lb/> derlei Strafuͤbel/</hi> deſſen Wirkung leider gleichfalls<lb/> unendlich/ durch Gottes Gerechtigkeit erfolget/ nemlich</p><lb/> <list> <item>1. <hi rendition="#fr">Die offenbare ſchaͤndliche Bloͤſſe/</hi> da alsbald<lb/> Adam und Eva in ihrer Suͤnde nakt und bloß geſtan-<lb/> den/ die Schande und Verderbung der numehr verkehr-<lb/> ten menſchlichen Natur ſchamroht an ihnen verſpuͤret/<lb/> das goͤttliche Licht ihres Verſtandes iſt in ihnen verduͤ-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">ſtert/</fw><lb/></item> </list> </div> </div> </body> </text> </TEI> [326/0394]
Nachdenkliche Beſchreibung
GOttes Verheiſſungen getrauet/ und ſich fluchs auf ihr
eigenes Vermoͤgen/ und vermeinte Kraͤfte mehr ver-
laſſen/ und dabei wollen geſichert ſein/ als der Goͤttlichen
Guͤtigkeit und Gnade geleben/ wodurch ſie in das
eitele Laſter der Vermeſſenheit und Verachtung
Goͤttlicher Huͤlfe/ Gnade und Beiſtandes/ hin-
nein geſunken ſein.
7. Da ſie ſchuldig geweſen/ GOTT dem Herꝛn in
allen/ und viel hoͤheren allerdings zu gehorſamen/ haben
ſie doch dieſes gar leichte Verbot/ die verbotene Frucht
nicht zu eſſen/ bei verhandenem uͤberfluſſe allerhand
Fruͤchte/ nicht eines bedenken/ und aus Trotz und Unbe-
dachtſamkeit auch den einigen verbotenen Apfel unter ſo
viel tauſenden/ dennoch anruͤhren und eſſen duͤrfen/ wo-
durch ſie auch aͤuſſerlich einen rechten Muhtwillen/
Trotz und Frevel wider ihren GOtt begangen.
Entſtehet alſo durch eine vermeinentlich geringe
Suͤnde/ den Apfelbiß/ eine groſſe grauſame Menge der
Suͤnden/ als Ungehorſam/ Unglaube/ Mistrauen/
Aberglaube/ Abgoͤtterei/ Undankbarkeit/ Ho-
fart/ Stoltz/ Vermeſſenheit/ Verachtung/
Muhtwille/ Trotz/ Frevel/ und gar die ewige Hoͤl-
lenpein.
Weil nun unſere erſte Elteren ſich gegen ihrem Gotte
alſo bezeiget/ und deſſen unendliches allerheiligſtes We-
ſen mit ſolchen ſiebenderlei erſchreklichen Suͤnden/
durch einen Apfelbiß beleidiget haben/ als iſt auch ſieben-
derlei Strafuͤbel/ deſſen Wirkung leider gleichfalls
unendlich/ durch Gottes Gerechtigkeit erfolget/ nemlich
1. Die offenbare ſchaͤndliche Bloͤſſe/ da alsbald
Adam und Eva in ihrer Suͤnde nakt und bloß geſtan-
den/ die Schande und Verderbung der numehr verkehr-
ten menſchlichen Natur ſchamroht an ihnen verſpuͤret/
das goͤttliche Licht ihres Verſtandes iſt in ihnen verduͤ-
ſtert/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/394 |
Zitationshilfe: | Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/394>, abgerufen am 01.09.2024. |