Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

Unter dem Galgen/ und da der Henker annoch die Strik-
ke in den Händen/ wird ein Dieb nicht leichtlich stehlen/
noch ein Knecht in Gegenwart des Herrn/ und bei ver-
handenen Geisselen und Prügelen/ leichtlich frevelen/
und trotzig sein; Die Menschen aber fast ins gemein/
da ihnen doch die aufschlagende herloderende Höllen-
flammen mit Fingeren in dem Worte Gottes gezeiget/
und wie der ewige andere Tod so grausamlich daheraus
gukke/ auch wie der Höllenwurm daheraus sie anzische/
deutlich vorgestellet wird/ (dahin das beigefügte Kup-
fer zielet/) achten solcher allergrausamsten/ alle Augen-
blikk doch verhandenen grössesten Gefahr nicht also/ wie
sie billig/ und bei Verlust ihrer Seeligkeit/ solches solten
und müsten; sondern schauen diß vielmehr mit blinden
starrenden Augen an/ hören es mit dummen dikken Oh-
ren an/ vernehmen es mit unentpfindlichen Hertzen/ als
ob das Stündelein ihrer Zeitlichkeit ewig verbleiben/
und die Wasserblase ihrer verschwindenden Eitelkeit ein
Eisenfester Grund were/ und gehen sicher ihren Gang/
und lauffen wolgemuht ihren Lauf/ bis sie auch darauf
blinder weise stürtzen ihren Sturtz.

Chrysostomus homil. 2. in Epist. ad Thess. re-
det hiervon unter andern also: Si legum, quae heic la-
tae sunt, tantam vim habent, ut nos a pravis abdu-
cant actionibus, multo magis futurorum memoria,
supplicium immortale, paena sempiterna. Si metus
regis terreni a tam multis nos abducit malis, quanto
magis metus aeterni Regis? Si mortuus, si solum vi-
deatur, animum nostrum ita reprimit, quanto magis
Gehenna & ignis, qui nequit extingui? Dieses sagt
dieser H. Vater: Kan dan nun die Furcht der Mensch-
lichen Gesetze einen solchen Nachdrukk und Kraft haben/
nemlich das Böse zu unterlassen/ wie solte dan nicht tau-
sendmahl mehr solchen Nachdrukk und Kraft bei uns

wir-

Nachdenkliche Beſchreibung

Unter dem Galgen/ und da der Henker annoch die Strik-
ke in den Haͤnden/ wird ein Dieb nicht leichtlich ſtehlen/
noch ein Knecht in Gegenwart des Herꝛn/ und bei ver-
handenen Geiſſelen und Pruͤgelen/ leichtlich frevelen/
und trotzig ſein; Die Menſchen aber faſt ins gemein/
da ihnen doch die aufſchlagende herloderende Hoͤllen-
flammen mit Fingeren in dem Worte Gottes gezeiget/
und wie der ewige andere Tod ſo grauſamlich daheraus
gukke/ auch wie der Hoͤllenwurm daheraus ſie anziſche/
deutlich vorgeſtellet wird/ (dahin das beigefuͤgte Kup-
fer zielet/) achten ſolcher allergrauſamſten/ alle Augen-
blikk doch verhandenen groͤſſeſten Gefahr nicht alſo/ wie
ſie billig/ und bei Verluſt ihrer Seeligkeit/ ſolches ſolten
und muͤſten; ſondern ſchauen diß vielmehr mit blinden
ſtarrenden Augen an/ hoͤren es mit dummen dikken Oh-
ren an/ vernehmen es mit unentpfindlichen Hertzen/ als
ob das Stuͤndelein ihrer Zeitlichkeit ewig verbleiben/
und die Waſſerblaſe ihrer verſchwindenden Eitelkeit ein
Eiſenfeſter Grund were/ und gehen ſicher ihren Gang/
und lauffen wolgemuht ihren Lauf/ bis ſie auch darauf
blinder weiſe ſtuͤrtzen ihren Sturtz.

Chryſoſtomus homil. 2. in Epiſt. ad Theſſ. re-
det hiervon unter andern alſo: Si legum, quæ hîc la-
tæ ſunt, tantam vim habent, ut nos à pravis abdu-
cant actionibus, multo magis futurorum memoria,
ſupplicium immortale, pæna ſempiterna. Si metus
regis terreni à tàm multis nos abducit malis, quantò
magis metus æterni Regis? Si mortuus, ſi ſolum vi-
deatur, animum noſtrum ita reprimit, quantò magis
Gehenna & ignis, qui nequit extingui? Dieſes ſagt
dieſer H. Vater: Kan dan nun die Furcht der Menſch-
lichen Geſetze einen ſolchen Nachdrukk und Kraft haben/
nemlich das Boͤſe zu unterlaſſen/ wie ſolte dan nicht tau-
ſendmahl mehr ſolchen Nachdrukk und Kraft bei uns

wir-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0342" n="274"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi></fw><lb/>
Unter dem Galgen/ und da der Henker annoch die Strik-<lb/>
ke in den Ha&#x0364;nden/ wird ein Dieb nicht leichtlich &#x017F;tehlen/<lb/>
noch ein Knecht in Gegenwart des Her&#xA75B;n/ und bei ver-<lb/>
handenen Gei&#x017F;&#x017F;elen und Pru&#x0364;gelen/ leichtlich frevelen/<lb/>
und trotzig &#x017F;ein; Die Men&#x017F;chen aber fa&#x017F;t ins gemein/<lb/>
da ihnen doch die auf&#x017F;chlagende herloderende Ho&#x0364;llen-<lb/>
flammen mit Fingeren in dem Worte Gottes gezeiget/<lb/>
und wie der ewige andere Tod &#x017F;o grau&#x017F;amlich daheraus<lb/>
gukke/ auch wie der Ho&#x0364;llenwurm daheraus &#x017F;ie anzi&#x017F;che/<lb/>
deutlich vorge&#x017F;tellet wird/ (dahin das beigefu&#x0364;gte Kup-<lb/>
fer zielet/) achten &#x017F;olcher allergrau&#x017F;am&#x017F;ten/ alle Augen-<lb/>
blikk doch verhandenen gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten Gefahr nicht al&#x017F;o/ wie<lb/>
&#x017F;ie billig/ und bei Verlu&#x017F;t ihrer Seeligkeit/ &#x017F;olches &#x017F;olten<lb/>
und mu&#x0364;&#x017F;ten; &#x017F;ondern &#x017F;chauen diß vielmehr mit blinden<lb/>
&#x017F;tarrenden Augen an/ ho&#x0364;ren es mit dummen dikken Oh-<lb/>
ren an/ vernehmen es mit unentpfindlichen Hertzen/ als<lb/>
ob das Stu&#x0364;ndelein ihrer Zeitlichkeit ewig verbleiben/<lb/>
und die Wa&#x017F;&#x017F;erbla&#x017F;e ihrer ver&#x017F;chwindenden Eitelkeit ein<lb/>
Ei&#x017F;enfe&#x017F;ter Grund were/ und gehen &#x017F;icher ihren Gang/<lb/>
und lauffen wolgemuht ihren Lauf/ bis &#x017F;ie auch darauf<lb/>
blinder wei&#x017F;e &#x017F;tu&#x0364;rtzen ihren Sturtz.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#aq">Chry&#x017F;o&#x017F;tomus homil. 2. in Epi&#x017F;t. ad The&#x017F;&#x017F;.</hi> re-<lb/>
det hiervon unter andern al&#x017F;o: <hi rendition="#aq">Si legum, quæ hîc la-<lb/>
tæ &#x017F;unt, tantam vim habent, ut nos à pravis abdu-<lb/>
cant actionibus, multo magis futurorum memoria,<lb/>
&#x017F;upplicium immortale, pæna &#x017F;empiterna. Si metus<lb/>
regis terreni à tàm multis nos abducit malis, quantò<lb/>
magis metus æterni Regis? Si mortuus, &#x017F;i &#x017F;olum vi-<lb/>
deatur, animum no&#x017F;trum ita reprimit, quantò magis<lb/>
Gehenna &amp; ignis, qui nequit extingui?</hi> Die&#x017F;es &#x017F;agt<lb/>
die&#x017F;er H. Vater: Kan dan nun die Furcht der Men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Ge&#x017F;etze einen &#x017F;olchen Nachdrukk und Kraft haben/<lb/>
nemlich das Bo&#x0364;&#x017F;e zu unterla&#x017F;&#x017F;en/ wie &#x017F;olte dan nicht tau-<lb/>
&#x017F;endmahl mehr &#x017F;olchen Nachdrukk und Kraft bei uns<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wir-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[274/0342] Nachdenkliche Beſchreibung Unter dem Galgen/ und da der Henker annoch die Strik- ke in den Haͤnden/ wird ein Dieb nicht leichtlich ſtehlen/ noch ein Knecht in Gegenwart des Herꝛn/ und bei ver- handenen Geiſſelen und Pruͤgelen/ leichtlich frevelen/ und trotzig ſein; Die Menſchen aber faſt ins gemein/ da ihnen doch die aufſchlagende herloderende Hoͤllen- flammen mit Fingeren in dem Worte Gottes gezeiget/ und wie der ewige andere Tod ſo grauſamlich daheraus gukke/ auch wie der Hoͤllenwurm daheraus ſie anziſche/ deutlich vorgeſtellet wird/ (dahin das beigefuͤgte Kup- fer zielet/) achten ſolcher allergrauſamſten/ alle Augen- blikk doch verhandenen groͤſſeſten Gefahr nicht alſo/ wie ſie billig/ und bei Verluſt ihrer Seeligkeit/ ſolches ſolten und muͤſten; ſondern ſchauen diß vielmehr mit blinden ſtarrenden Augen an/ hoͤren es mit dummen dikken Oh- ren an/ vernehmen es mit unentpfindlichen Hertzen/ als ob das Stuͤndelein ihrer Zeitlichkeit ewig verbleiben/ und die Waſſerblaſe ihrer verſchwindenden Eitelkeit ein Eiſenfeſter Grund were/ und gehen ſicher ihren Gang/ und lauffen wolgemuht ihren Lauf/ bis ſie auch darauf blinder weiſe ſtuͤrtzen ihren Sturtz. Chryſoſtomus homil. 2. in Epiſt. ad Theſſ. re- det hiervon unter andern alſo: Si legum, quæ hîc la- tæ ſunt, tantam vim habent, ut nos à pravis abdu- cant actionibus, multo magis futurorum memoria, ſupplicium immortale, pæna ſempiterna. Si metus regis terreni à tàm multis nos abducit malis, quantò magis metus æterni Regis? Si mortuus, ſi ſolum vi- deatur, animum noſtrum ita reprimit, quantò magis Gehenna & ignis, qui nequit extingui? Dieſes ſagt dieſer H. Vater: Kan dan nun die Furcht der Menſch- lichen Geſetze einen ſolchen Nachdrukk und Kraft haben/ nemlich das Boͤſe zu unterlaſſen/ wie ſolte dan nicht tau- ſendmahl mehr ſolchen Nachdrukk und Kraft bei uns wir-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/342
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 274. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/342>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.