Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.der Hölle und Höllischen Zustandes. LXVI. WEr die Hölle oft bedenkt/ in die Hölle wird nicht kommen/ Wer des from-seins Tugendlust wol bedenkt/ ist gleich den Frommen/ Wer des Teufels Art nur ist/ GOttes Sinn auch gar nicht lernt/ Bleibt dem Teuffel einverleibt/ ewig bleibt von GOtt entfernt. Wer die Hölle oft bedenkt/ in die Hölle wird Oft erschrikt einer/ wan er von der Höllischen fe- O iiij
der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes. LXVI. WEr die Hoͤlle oft bedenkt/ in die Hoͤlle wird nicht kommen/ Wer des from-ſeins Tugendluſt wol bedenkt/ iſt gleich den Frommen/ Wer des Teufels Art nur iſt/ GOttes Sinn auch gar nicht lernt/ Bleibt dem Teuffel einverleibt/ ewig bleibt von GOtt entfernt. Wer die Hoͤlle oft bedenkt/ in die Hoͤlle wird Oft erſchrikt einer/ wan er von der Hoͤlliſchen fe- O iiij
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der Hoͤlle und Hoͤlliſchen Zuſtandes.
LXVI.
WEr die Hoͤlle oft bedenkt/ in die Hoͤlle wird
nicht kommen/
Wer des from-ſeins Tugendluſt wol bedenkt/
iſt gleich den Frommen/
Wer des Teufels Art nur iſt/ GOttes Sinn
auch gar nicht lernt/
Bleibt dem Teuffel einverleibt/ ewig bleibt von
GOtt entfernt.
Wer die Hoͤlle oft bedenkt/ in die Hoͤlle wird
nicht kommen/) Die Worte des Chryſoſtomi, da-
hin der Reimtext zielet/ lauten alſo: Utinam ubique
homines de Gehenna ſerio cogitent: Non enim ſi-
net in Gehennam in cidere, Gehennam meminiſſe:
Wolte GOtt/ daß alle Menſchen an allen Orten mit
euſſerſtem Ernſte an die Hoͤlle gedaͤchten! dan an die
Hoͤlle gedenken/ verhindert daß jemand nicht muß in die
Hoͤlle ſinken. Nemo gahennem contemnentium,
judicium evadet, redet eben auch Chryſoſtomus, kei-
ner aus denen/ welche die Hoͤlle vor Augen habe/ wird in
die Hoͤlle fallen/ und keiner aus denen/ welche die Hoͤlle
verachten/ und nicht ein Augenblikk daran gedenken/
wird dem Gerichte und der Hoͤllen Rachen entgehen.
Oft erſchrikt einer/ wan er von der Hoͤlliſchen
Qwaal etwas nachdenkliches hoͤret oder lieſet/ aber die
eitele Gewonheit/ und das ſichere unachtſam-ſein
nimt ſo fort das nutzreiche Nachſiñen weg/ und ſtirbet deꝛ
Rukkgedanke in der Geburt ſelbſt. Ein ſolches Erin-
nerungs-ſchuͤtteren begegnete dem Babiloniſchen Koͤ-
nige Balthaſar: Dan mitten in der Luſt und Vollſauf-
fe-
O iiij
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Zitationshilfe: | Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 211[215]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/283>, abgerufen am 01.09.2024. |