Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Nachdenkliche Beschreibung

Quid est Atheista?
Einen Atheum recht kennen/
Jhn mit wahren Nahmen nennen:
Dessen stets witzdoller Sinn/
GOtt und GOttes Wort zwar hin/
Und zum Schein mit nennet her:
Aber ihm ist GOtt und Lehr
Das/ was die Staatsgründe sagen/
Der Regierkunst wol behagen.

Was man rationes status nennet/ solches hat zwar
im Teutschen mancherlei Benennung und Beschrei-
bung/ eigentlich aber wird es genant mit einem Wor-
te/ Staatsgründe/ wohin nemlich alles/ was zum vor-
genommenen/ oder hergebrachten Staatswesen sich
anschikken/ und mit bequemlich sein muß/ sich anzielet
und mithin gründet. Das Wolbehagen auch/ und
der Schluß nach der Regierkunst/ oder der gedreheten
Politicae, machet und veruhrsachet auch wol einen gu-
ten rühmlichen Nahmen eines weltklugen Mannnes o-
der Politici, der weitschweiffende Mißbrauch aber/ und
die unbeschrenkte Freiheit des weltklugseins verstaltet
gar zu oft das durchgreiffen/ und das durchdringen der
Gottlosigkeit/ in den Schein der Gottseeligkeit.

Als einmahl ein solcher vornehmer Staats Mann/
und im hohen Ansehen und Bedienung sich befindender
Politicus, dem es an Geschiklichkeit/ auch Gut und Gel-
de nicht mangelte/ der auch den Nahmen mit haben wol-
te/ daß er die Schulen und studia sonderlich beforderte/
auch fleissig zur Kirchen kam/ dessen Teutsche Bibel
auch/ die er immer zur Hand hatte/ mit rohter und grü-
ner Tinte durch und durch unterstrichen war/ bei einer
Gesellschaft in Anwesenheit geistlicher und weltlicher

Leu-

Nachdenkliche Beſchreibung

Quid eſt Atheiſta?
Einen Atheum recht kennen/
Jhn mit wahren Nahmen nennen:
Deſſen ſtets witzdoller Sinn/
GOtt und GOttes Wort zwar hin/
Und zum Schein mit nennet her:
Aber ihm iſt GOtt und Lehr
Das/ was die Staatsgruͤnde ſagen/
Der Regierkunſt wol behagen.

Was man rationes ſtatus nennet/ ſolches hat zwar
im Teutſchen mancherlei Benennung und Beſchrei-
bung/ eigentlich aber wird es genant mit einem Wor-
te/ Staatsgruͤnde/ wohin nemlich alles/ was zum vor-
genommenen/ oder hergebrachten Staatsweſen ſich
anſchikken/ und mit bequemlich ſein muß/ ſich anzielet
und mithin gruͤndet. Das Wolbehagen auch/ und
der Schluß nach der Regierkunſt/ oder der gedreheten
Politicæ, machet und veruhrſachet auch wol einen gu-
ten ruͤhmlichen Nahmen eines weltklugen Mannnes o-
der Politici, der weitſchweiffende Mißbrauch aber/ und
die unbeſchrenkte Freiheit des weltklugſeins verſtaltet
gar zu oft das durchgreiffen/ und das durchdringen der
Gottloſigkeit/ in den Schein der Gottſeeligkeit.

Als einmahl ein ſolcher vornehmer Staats Mann/
und im hohen Anſehen und Bedienung ſich befindender
Politicus, dem es an Geſchiklichkeit/ auch Gut und Gel-
de nicht mangelte/ der auch den Nahmen mit haben wol-
te/ daß er die Schulen und ſtudia ſonderlich beforderte/
auch fleiſſig zur Kirchen kam/ deſſen Teutſche Bibel
auch/ die er immer zur Hand hatte/ mit rohter und gruͤ-
ner Tinte durch und durch unterſtrichen war/ bei einer
Geſellſchaft in Anweſenheit geiſtlicher und weltlicher

Leu-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <lg type="poem">
          <pb facs="#f0280" n="212"/>
          <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Nachdenkliche Be&#x017F;chreibung</hi> </fw><lb/>
          <l> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#i">Quid e&#x017F;t Athei&#x017F;ta?</hi> </hi> </l><lb/>
          <l>Einen <hi rendition="#aq">Atheum</hi> recht kennen/</l><lb/>
          <l>Jhn mit wahren Nahmen nennen:</l><lb/>
          <l>De&#x017F;&#x017F;en &#x017F;tets witzdoller Sinn/</l><lb/>
          <l>GOtt und GOttes Wort zwar hin/</l><lb/>
          <l>Und zum Schein mit nennet her:</l><lb/>
          <l>Aber ihm i&#x017F;t GOtt und Lehr</l><lb/>
          <l>Das/ was die <hi rendition="#fr">Staatsgru&#x0364;nde</hi> &#x017F;agen/</l><lb/>
          <l>Der <hi rendition="#fr">Regierkun&#x017F;t</hi> wol behagen.</l>
        </lg><lb/>
        <p>Was man <hi rendition="#aq">rationes &#x017F;tatus</hi> nennet/ &#x017F;olches hat zwar<lb/>
im Teut&#x017F;chen mancherlei Benennung und Be&#x017F;chrei-<lb/>
bung/ eigentlich aber wird es genant mit einem Wor-<lb/>
te/ <hi rendition="#fr">Staatsgru&#x0364;nde/</hi> wohin nemlich alles/ was zum vor-<lb/>
genommenen/ oder hergebrachten <hi rendition="#fr">Staatswe&#x017F;en</hi> &#x017F;ich<lb/>
an&#x017F;chikken/ und mit bequemlich &#x017F;ein muß/ &#x017F;ich anzielet<lb/>
und mithin gru&#x0364;ndet. Das <hi rendition="#fr">Wolbehagen</hi> auch/ und<lb/>
der <hi rendition="#fr">Schluß</hi> nach der <hi rendition="#fr">Regierkun&#x017F;t/</hi> oder der gedreheten<lb/><hi rendition="#aq">Politicæ,</hi> machet und veruhr&#x017F;achet auch wol einen gu-<lb/>
ten ru&#x0364;hmlichen Nahmen eines weltklugen Mannnes o-<lb/>
der <hi rendition="#aq">Politici,</hi> der weit&#x017F;chweiffende Mißbrauch aber/ und<lb/>
die unbe&#x017F;chrenkte Freiheit des <hi rendition="#fr">weltklug&#x017F;eins</hi> ver&#x017F;taltet<lb/>
gar zu oft das durchgreiffen/ und das durchdringen der<lb/>
Gottlo&#x017F;igkeit/ in den Schein der Gott&#x017F;eeligkeit.</p><lb/>
        <p>Als einmahl ein &#x017F;olcher vornehmer Staats Mann/<lb/>
und im hohen An&#x017F;ehen und Bedienung &#x017F;ich befindender<lb/><hi rendition="#aq">Politicus,</hi> dem es an Ge&#x017F;chiklichkeit/ auch Gut und Gel-<lb/>
de nicht mangelte/ der auch den Nahmen mit haben wol-<lb/>
te/ daß er die Schulen und <hi rendition="#aq">&#x017F;tudia</hi> &#x017F;onderlich beforderte/<lb/>
auch flei&#x017F;&#x017F;ig zur Kirchen kam/ de&#x017F;&#x017F;en Teut&#x017F;che Bibel<lb/>
auch/ die er immer zur Hand hatte/ mit rohter und gru&#x0364;-<lb/>
ner Tinte durch und durch unter&#x017F;trichen war/ bei einer<lb/>
Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft in Anwe&#x017F;enheit gei&#x017F;tlicher und weltlicher<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Leu-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[212/0280] Nachdenkliche Beſchreibung Quid eſt Atheiſta? Einen Atheum recht kennen/ Jhn mit wahren Nahmen nennen: Deſſen ſtets witzdoller Sinn/ GOtt und GOttes Wort zwar hin/ Und zum Schein mit nennet her: Aber ihm iſt GOtt und Lehr Das/ was die Staatsgruͤnde ſagen/ Der Regierkunſt wol behagen. Was man rationes ſtatus nennet/ ſolches hat zwar im Teutſchen mancherlei Benennung und Beſchrei- bung/ eigentlich aber wird es genant mit einem Wor- te/ Staatsgruͤnde/ wohin nemlich alles/ was zum vor- genommenen/ oder hergebrachten Staatsweſen ſich anſchikken/ und mit bequemlich ſein muß/ ſich anzielet und mithin gruͤndet. Das Wolbehagen auch/ und der Schluß nach der Regierkunſt/ oder der gedreheten Politicæ, machet und veruhrſachet auch wol einen gu- ten ruͤhmlichen Nahmen eines weltklugen Mannnes o- der Politici, der weitſchweiffende Mißbrauch aber/ und die unbeſchrenkte Freiheit des weltklugſeins verſtaltet gar zu oft das durchgreiffen/ und das durchdringen der Gottloſigkeit/ in den Schein der Gottſeeligkeit. Als einmahl ein ſolcher vornehmer Staats Mann/ und im hohen Anſehen und Bedienung ſich befindender Politicus, dem es an Geſchiklichkeit/ auch Gut und Gel- de nicht mangelte/ der auch den Nahmen mit haben wol- te/ daß er die Schulen und ſtudia ſonderlich beforderte/ auch fleiſſig zur Kirchen kam/ deſſen Teutſche Bibel auch/ die er immer zur Hand hatte/ mit rohter und gruͤ- ner Tinte durch und durch unterſtrichen war/ bei einer Geſellſchaft in Anweſenheit geiſtlicher und weltlicher Leu-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/280
Zitationshilfe:	Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 212. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/280>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.