Wie es einerlei Feur sei/ so Leib und Seel/ auch Menschen und Teufele brenne/ vermeldet Augustinus in einem absonderlichen Capite de Civ. D. lib. 21. cap. 10. da er also schleust: Gehenna illa quod etiam stagnun ignis & sulphuris dictum est, corporeus ignis erit, & cruciabit corpora damnatorum, aut & homi- num & Daemonum, aut tantum hominum corpora cum spiritibus, Daemones autem & spiritus sine cor- poribus haerentes sumendo paenam, non impertiendo vitam corporalibus ignibus. Unus enim utrisque ignis erit sicut veritas dixit. Augustinus löset auch allhier die argumenta auf/ so die Philosophi machten/ non posse rem spiritualem pati ab igne corporeo. Ait enim, Daemones igni alligari, quemadmodum anima conjuncta & corpori, etsi discrimen in eo exi- stat, quod anima corpori conjungatur, ut vitam illi det; Daemones vero, igni alligantur, ut inde paenam accipiant.
XXXIV.
Nachdenkliche Beſchreibung
Wie es einerlei Feur ſei/ ſo Leib und Seel/ auch Menſchen und Teufele brenne/ vermeldet Auguſtinus in einem abſonderlichen Capite de Civ. D. lib. 21. cap. 10. da er alſo ſchleuſt: Gehenna illa quod etiam ſtagnũ ignis & ſulphuris dictum eſt, corporeus ignis erit, & cruciabit corpora damnatorum, aut & homi- num & Dæmonum, aut tantum hominum corpora cum ſpiritibus, Dæmones autem & ſpiritus ſine cor- poribus hærentes ſumendo pænam, non impertiendo vitam corporalibus ignibus. Unus enim utrisque ignis erit ſicut veritas dixit. Auguſtinus loͤſet auch allhier die argumenta auf/ ſo die Philoſophi machten/ non poſſe rem ſpiritualem pati ab igne corporeo. Ait enim, Dæmones igni alligari, quemadmodum anima conjuncta & corpori, etſi diſcrimen in eo exi- ſtat, quod anima corpori conjungatur, ut vitam illi det; Dæmones vero, igni alligantur, ut inde pænam accipiant.
XXXIV.
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Nachdenkliche Beſchreibung
Wie es einerlei Feur ſei/ ſo Leib und Seel/ auch
Menſchen und Teufele brenne/ vermeldet Auguſtinus
in einem abſonderlichen Capite de Civ. D. lib. 21. cap.
10. da er alſo ſchleuſt: Gehenna illa quod etiam
ſtagnũ ignis & ſulphuris dictum eſt, corporeus ignis
erit, & cruciabit corpora damnatorum, aut & homi-
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ignis erit ſicut veritas dixit. Auguſtinus loͤſet auch
allhier die argumenta auf/ ſo die Philoſophi machten/
non poſſe rem ſpiritualem pati ab igne corporeo.
Ait enim, Dæmones igni alligari, quemadmodum
anima conjuncta & corpori, etſi diſcrimen in eo exi-
ſtat, quod anima corpori conjungatur, ut vitam illi
det; Dæmones vero, igni alligantur, ut inde pænam
accipiant.
XXXIV.
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Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/200>, abgerufen am 01.09.2024.
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