Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676.Nachdenkliche Beschreibung So lang wehret Höllen Noht/ So lang wehrt auch dieser Tod: Weil die Noht nun ewig bleibt/ Drum der Tod sich ewig schreibt. Höllen Marter/ Qwaal und Noht/ Das ist ewig-bittrer Tod. Des Fulgentii Worte werden hiervon also ange- Geister den Ungeistern gleich/ und Ungeister und
Nachdenkliche Beſchreibung So lang wehret Hoͤllen Noht/ So lang wehrt auch dieſer Tod: Weil die Noht nun ewig bleibt/ Drum der Tod ſich ewig ſchreibt. Hoͤllen Marter/ Qwaal und Noht/ Das iſt ewig-bittrer Tod. Des Fulgentii Worte werden hiervon alſo ange- Geiſter den Ungeiſtern gleich/ und Ungeiſter und
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Nachdenkliche Beſchreibung
So lang wehret Hoͤllen Noht/
So lang wehrt auch dieſer Tod:
Weil die Noht nun ewig bleibt/
Drum der Tod ſich ewig ſchreibt.
Hoͤllen Marter/ Qwaal und Noht/
Das iſt ewig-bittrer Tod.
Des Fulgentii Worte werden hiervon alſo ange-
uͤhrt: Quemadmodum cadaverum omnium cibus
eſt vermium, ita animarum damnatarum vita, eſt
mortis eſca: Gleich wie aller todten Coͤrper Fleiſch eine
Speiſe iſt der Wuͤrmer/ alſo iſt aller Verdamten See-
len Leben eine Speiſe des Todes: weil nun die verdam-
ten Seelen wieder ihren Leib und Fleiſch angezogen/ dar-
um nennet es der Poetiſche Reimtext allhie/ wie gleich-
ſam der Tod ſich mehre und nehre durch des Lebens (der
ebendigen Seelen) Fleiſch.
Geiſter den Ungeiſtern gleich/ und Ungeiſter
Geiſter ſeyn) Es redet hiervon Auguſtinus unter ande-
ren alſo: In inferorum ſuppliciis, mira ſed tamen ve-
ra eſt pænarum ratio. Spiritus incorporeos corporeo
ignis tormento conflictari, quænam ratio dabit natu-
ralis? Niſi quod eadem quæ noſtris corporibus certis
numeris animas adnexuit potentia, etiam ſpiritalem
vim pænis ignium indeficientibus alligare ineffabili-
bus poterit modis. Dahin zielet allhier dieſer Text/ daß
wie die Geiſter denen jenigen/ was nicht Geiſter ſeyn/
ungleich bleiben und ſeyn muͤſſen/ ſo werden doch die
Geiſter in der Hoͤlle den Ungeiſtern darin gleich ge-
halten/ daß ſie durch ſichtbares und unſichtbares/ durch
Hitze und Kaͤlte/ durch Schwefel und Feur immer- und
ewig wehrend werden mit geqweelet und tractiret wer-
den: Auch die Leiber und das Fleiſch/ ſo an ſich kein Geiſt/
ſondern gleichſam Ungeiſter zu achten/ werden gleichſam
Geiſter und Geiſter-gleich in dem ſeyn/ daß alle Qwaal
und
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Zitationshilfe: | Schottel, Justus Georg: Grausame Beschreibung und Vorstellung Der Hölle Und der Höllischen Qwal . Wolfenbüttel, 1676, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schottel_hoelle_1676/118>, abgerufen am 27.07.2024. |