unter dem Fuße des Heilandes und die Rüstung des Erzengels Michael. Die Art wie sich in beiden die äußern Gegenstände abspiegeln erinnert lebhaft an den Spiegel, dessen Faccius in der Be- schreibung der von Johann van Eyck gemalten Bad- stube erwähnt.
Die Himmelspforte, in allen ihren Theilen, in allen ihren Verzierungen, gleicht auf das genaueste den architektonischen Gegenständen, den Tempeln, Säulen, und dem erhabnen Schnitzwerk auf den Gemälden van Eycks in der Boissereeschen Samm- lung. So auch die Behandlung der Stickereien, der Waffen, des Geschmeides. Die vor der Him- melspforte gestreuten Juwelen und farbigen Edel- steine sind genau die nämlichen wie die, welche unter den Füßen der zur Anbetung des Lammes hin- ziehenden Ritter und Pilger auf den Genter Tafeln in Berlin hervorstrahlen.
Die Engel, in ihrer prächtigen Kleidung, sind ebenfalls bis in die kleinsten Einzelheiten der Köpfe, des Schmuckes, der Goldstoffe, der Schwingen, der ganzen Behandlung der Engel auf den Genter
unter dem Fuße des Heilandes und die Rüſtung des Erzengels Michael. Die Art wie ſich in beiden die äußern Gegenſtände abſpiegeln erinnert lebhaft an den Spiegel, deſſen Faccius in der Be- ſchreibung der von Johann van Eyck gemalten Bad- ſtube erwähnt.
Die Himmelspforte, in allen ihren Theilen, in allen ihren Verzierungen, gleicht auf das genaueſte den architektoniſchen Gegenſtänden, den Tempeln, Säulen, und dem erhabnen Schnitzwerk auf den Gemälden van Eycks in der Boiſſeréeſchen Samm- lung. So auch die Behandlung der Stickereien, der Waffen, des Geſchmeides. Die vor der Him- melspforte geſtreuten Juwelen und farbigen Edel- ſteine ſind genau die nämlichen wie die, welche unter den Füßen der zur Anbetung des Lammes hin- ziehenden Ritter und Pilger auf den Genter Tafeln in Berlin hervorſtrahlen.
Die Engel, in ihrer prächtigen Kleidung, ſind ebenfalls bis in die kleinſten Einzelheiten der Köpfe, des Schmuckes, der Goldſtoffe, der Schwingen, der ganzen Behandlung der Engel auf den Genter
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[95/0107]
unter dem Fuße des Heilandes und die Rüſtung
des Erzengels Michael. Die Art wie ſich in
beiden die äußern Gegenſtände abſpiegeln erinnert
lebhaft an den Spiegel, deſſen Faccius in der Be-
ſchreibung der von Johann van Eyck gemalten Bad-
ſtube erwähnt.
Die Himmelspforte, in allen ihren Theilen,
in allen ihren Verzierungen, gleicht auf das genaueſte
den architektoniſchen Gegenſtänden, den Tempeln,
Säulen, und dem erhabnen Schnitzwerk auf den
Gemälden van Eycks in der Boiſſeréeſchen Samm-
lung. So auch die Behandlung der Stickereien,
der Waffen, des Geſchmeides. Die vor der Him-
melspforte geſtreuten Juwelen und farbigen Edel-
ſteine ſind genau die nämlichen wie die, welche
unter den Füßen der zur Anbetung des Lammes hin-
ziehenden Ritter und Pilger auf den Genter Tafeln
in Berlin hervorſtrahlen.
Die Engel, in ihrer prächtigen Kleidung, ſind
ebenfalls bis in die kleinſten Einzelheiten der Köpfe,
des Schmuckes, der Goldſtoffe, der Schwingen,
der ganzen Behandlung der Engel auf den Genter
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Schopenhauer, Johanna: Johann van Eyck und seine Nachfolger. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1822, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schopenhauer_eyck01_1822/107>, abgerufen am 25.11.2024.
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