Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Der pſychologiſche Ausgangspunkt der Klaſſenbildung und Klaſſenhierarchie.

Eine große beſchreibende und unterſuchende Litteratur hat ſeit hundert Jahren die
Grundlage zu einer empiriſchen Klaſſenlehre gelegt, hat uns über die Einwirkung der
Arbeitsteilung, des Berufes, der Erziehung, der Beſitzverteilung auf die Klaſſenbildung
große Materialien geliefert, hat uns jedenfalls gezeigt, daß, was auch die weſentlichen
Urſachen der Entſtehung ſein mögen, innerhalb jedes größeren Volkes die Klaſſenbildung
gleichſam Spielarten des Volkscharakters, verſchiedene Typen der körperlichen und
geiſtigen Konſtitution ſchaffe, die durch Generationen hindurch ſich erhalten, trotz des
Wechſels der einzelnen Glieder durch Leben und Tod, durch Eintritt und Austritt.

Wir können vor allem heute eines klar überſehen, nämlich, daß pſychologiſche
Urſachen einfacher Art eine ſolche ſociale Gruppenbildung erzeugen, ſobald in einer
größeren Geſellſchaft die einzelnen Glieder eine erhebliche Verſchiedenheit erreicht haben.
Sei die Urſache der Verſchiedenheit nun, welche ſie wolle, die Verſchiedenheit trennt, die
Gleichheit verbindet. Die gleichen oder naheſtehenden Intereſſen, Gefühle, Vorſtellungen
und Ideen erzeugen eine Gruppenbildung; gewiſſe Gedanken treten über die gemeinſame
Schwelle des Bewußtſeins und geben den Kitt. Die gleichen Autoritäten beherrſchen
die Gleichen. Das Bedürfnis nach Anerkennung läßt ſich in einem ſolchen Stadium der
geſellſchaftlichen Entwickelung für die Mehrzahl am leichteſten im Kreiſe der Berufs-
genoſſen befriedigen: es entſteht die Standes- und Berufsehre, die wichtigſte Wurzel
aller Klaſſenbildung. Indem der einzelne in ſeinem Selbſtgefühl von der Achtung der
Standesgenoſſen abhängig wird, ſteigert ſich das Gefühl der Zugehörigkeit zur ſocialen
Gruppe. Derartige Anlehnung wird dem einzelnen um ſo mehr Bedürfnis, je größer
die Volksgemeinſchaft geworden, je mehr in ihr die älteren kleineren Unterabteilungen,
die Geſchlechts- und Ortsverbände, dem Individuum nicht mehr die erwünſchte pſychiſche
Anlehnung und materielle Hülfe in mancherlei Lebenslagen bieten. Es handelt ſich um
pſychologiſch-ſociale Bande, welche die einzelnen erſt lokal, dann in immer weiterem
Umfange, urſprünglich nur mit einem dunkeln, halb unbewußten Gemeinſchaftsgefühl
umſchlingen, die bei höherer Kultur je nach dem Maße der Verſtändigung, des wachſenden
Bewußtſeins, des Gegendruckes von außen, des Kampfes um die ſpeciellen Intereſſen
und der ſich vollziehenden äußeren bündiſchen oder Vereinsorganiſation bis zum
ſchroffſten, exkluſivſten, härteſten Klaſſen- und Standesgeiſte ſich ſteigern können.

Ebenſo notwendig aber wie die Klaſſenbildung ſcheint die Herausbildung einer Klaſſen-
ordnung, einer Hierarchie der Klaſſen zu ſein. Und zwar nicht bloß, weil bei den meiſten
großen Fortſchritten der Klaſſenbildung die eine Gruppe emporſteigt, die andere in ihrer Lage
bleibt oder ſinkt, nicht bloß, weil Klaſſenbildung ſtets Machtverteilung iſt, meiſt herrſchende
und beherrſchte Klaſſen erzeugt. Das wirkt ja mit und ſpielt zeitweiſe eine große Rolle,
aber die Erſcheinung wird noch durch eine allgemeinere pſychologiſche Thatſache erklärt,
die ſelbſt eine Haupturſache der verſchiedenen Macht-, Vermögens- und Einkommens-
verteilung und der daran ſich ſchließenden Rechtsbildungen iſt. Wir meinen die Not-
wendigkeit für das menſchliche Denken und Fühlen, alle zuſammengehörigen Erſcheinungen
irgend einer Art in eine Reihe zu bringen und nach ihrem Werte zu ſchätzen und zu
ordnen. Wie jeder Menſch in ſeiner Familie, in ſeinem nächſten Kreiſe geſchätzt wird
nach dem, was er durch ſeine Perſönlichkeit, ſeinen Beſitz, ſeine Leiſtungen dieſem Kreiſe
iſt, ſo hat zu allen Zeiten die öffentliche Meinung die arbeitsteiligen Berufsgruppen
und -klaſſen des ganzen Volkes nach dem gewertet und in ein Rangverhältnis gebracht,
was ſie dem Ganzen der Geſellſchaft waren oder ſind. Natürlich je nach den Zeit-
vorſtellungen über das, was in ſittlicher, politiſcher, praktiſch-wirtſchaftlicher Beziehung
das für die Geſellſchaft Wertvollere ſei. Die Maßſtäbe können die allerverſchiedenſten,
berechtigten und unberechtigten, rein äußerlichen oder tief in das Weſen dringenden ſein.
Nesfield hat uns gezeigt, daß der Rang der indiſchen Kaſten vor allem auf dem Alter
der Beſchäftigungen beruht; alle ſpäter entſtandenen Berufe pflegen höher zu ſtehen.
G. Simmel hat nachzuweiſen geſucht, daß die unteren Klaſſen überall mehr eine ältere
Zeit mit unentwickelterer Individualität, mit minderwerten Eigenſchaften repräſentieren,
daß die höheren Eigenſchaften und die größere Leiſtungsfähigkeit der oberen Geſellſchafts-
ſchicht mit ihrer Specialiſierung und Individualiſierung zu danken ſei. Wie dem aber