Schmoller, Gustav: Grundriß der Allgemeinen Volkswirtschaftslehre. Bd. 1. Leipzig, 1900.

Der Geſchlechtszuſammenhang. Die Kriegs- und Friedensgemeinſchaft.

unzweifelhaft die, daß die Menſchen aller Raſſen, aller Zeiten, aller Erdteile, ſofern ſie
nur etwas über den roheſten Zuſtand ſich erhoben hatten, ſtets in Gruppen vereinigt
gefunden wurden. Die kleineren Gruppen, die Horden oder Stämmchen, beſtehen aus
einer Anzahl blutsverwandter Individuen verſchiedenen Alters und Geſchlechts; die
größeren, die Stämme und Völker, aus einer Summe zuſammenhaltender Untergruppen,
d. h. Familien und Sippen, Gemeinden, Gilden oder ſonſtwie Vereinten. Die kleineren
älteren wie die größeren ſpäteren Gemeinſchaften ſtehen ſich teils feindlich, teils freundlich
gegenüber; ſtets aber ſind die Mitglieder der Gruppen unter ſich enger verbunden als
mit den Gliedern anderer, häufig ihnen feindlicher Gruppen. Nirgends hat man in
hiſtoriſcher Zeit anders als ausnahmsweiſe ganz iſoliert lebende Menſchen getroffen,
die nachweislich plötzlich angefangen hätten, ſich zuſammen zu thun, ein Gemein-
weſen zu gründen. Der Menſch gehörte ſtets zu den Herdentieren. Aber er iſt kein
ζῶον πολιτικὸν in dem Sinne, daß ein unterſchiedsloſer Geſelligkeitstrieb ihn veranlaßte,
Anſchluß an jedes andere menſchliche Weſen zu ſuchen; er thut dies ſtets nur in der
Weiſe, daß der Anſchluß an die einen Abſonderung von den anderen bedeutet.

Was ſind nun aber die äußeren, jedem ſichtbaren Zwecke, wegen deren der Zuſammen-
ſchluß ſich vollzieht; erſt wenn wir auf ſie einen Blick geworfen, werden wir uns über
die Mittel verſtändigen können, durch welche aller Anſchluß, alle Verſtändigung erfolgt.
Hauptſächlich drei Zwecke treten uns da als die wichtigſten entgegen, deren Verfolgung
die Menſchen ſtets zur Gemeinſchaft und Gruppenbildung veranlaßt hat, welche ſtarke
Gemeingefühle in Zuſammenhang mit den betreffenden Intereſſen und Vorſtellungen
bei den Teilnehmenden erzeugen.

Die Geſchlechtsverbindung und der Blutszuſammenhang iſt das
ſtärkſte und älteſte Princip geſellſchaftlicher Gruppierung. Lange Zeiträume hindurch
haben nur die Blutsverwandten und ihre Nachkommen Stämmchen und Stämme gebildet.
Die einheitliche Abſtammung und das Zuſammenaufwachſen ergab ähnliche Eigen-
ſchaften und ſtarke ſympathiſche Gefühle; nur wer desſelben Blutes war oder künſtlich
als ſolcher durch äußerliche Blutmiſchung fingiert wurde, war Genoſſe, jeder andere war
Feind. Wenn im Stamme Untergruppen ſich bildeten, ſo waren ſie ſelbſt wieder durch
die Abſtammung beſtimmt, wie die Stellung jedes einzelnen in Untergruppe und
Stamm; das Verhältnis zu anderen Stämmen hing weſentlich von der Vorſtellung
ab, ob man ſich für verwandt hielt. Auch nachdem längſt andere Bande der Gemeinſam-
keit hinzugekommen und die Vorſtellungen über den Blutszuſammenhang gelockert, teil-
weiſe erſetzt hatten, blieb das Gefühl gemeinſamer Abſtammung für die Mehrzahl der
Menſchen der ſtärkſte Kitt, der die Gruppen, Stämme, Nationen, Völker und Raſſen
zuſammenhält, blieben die immer neu ſich knüpfenden Verwandtſchaftsbande in den
engeren Kreiſen der Geſellſchaft die ſtärkſte Quelle für ſympathiſche Gefühle und die
wichtigſte Veranlaſſung zu gemeinſamer auch wirtſchaftlicher Thätigkeit, zu Verträglich-
keit, zu Aufopferung, zur Entſtehung aller möglichen Tugenden. Wir kommen auf dieſe
Dinge unten in dem Abſchnitt über Familie und Geſchlechtsverfaſſung zurück.

Die Friedens- und Kriegsgemeinſchaft erwächſt naturgemäß aus dem
Blutszuſammenhang. Die Stämme und Völker ſind nach innen durch die ſtarken
ſympathiſchen Gefühle und tägliches Zuſammenſein auf den Frieden, nach außen auf
die gemeinſame Abwehr aller Gefahren und aller Feinde angewieſen; nur unter der
Doppelbedingung des Friedens nach innen, des gemeinſamen Kampfes nach außen können
ſie ſich erhalten, können ſie ſich fortpflanzen und können ſie wachſen. Zugleich iſt klar,
daß die Veranſtaltungen hiefür eine Menge neuer Vorſtellungen und Intereſſen wecken,
und daß hieran einerſeits ſtärkere Gefühle und Triebe des Haſſes, der Kampfluſt gegen-
über Außenſtehenden ſich knüpfen, und daß andererſeits damit der innere Zuſammenhalt
wächſt; nichts ſtärkt die Gemeingefühle mehr als gemeinſame Kämpfe und die Erinne-
rung daran; nichts dämpft innerhalb des Stammes die Ausbrüche der rohen Leidenſchaft
mehr als die Friedensveranſtaltungen. Mögen ſie noch ſo langſam erwachſen; ſchon
die geordnete Blutrache, dann das Kompoſitionenſyſtem ſind tiefgreifende Verſuche der
Streiteinengung, zuletzt ſiegt das Verbot jeder Selbſthülfe und die Erſetzung jeder