Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.Untersuchung derer von super-klugen Leinwand/ woraus unsere Hembden gemacht/alles Tuch und Zeuge/ woraus unsere Kleider bestehen/ ist alles Creutz-weiß über einander ge- wircket/ ingleichen alle Thüren bestehen aus Creutzen/ über welche sowohl die Leisten qver ü- ber oder Creutz weiß gehen/ als auch die eisern Bänder/ woran sie gehenckt sind/ formiren Creutze/ ja alles/ womit man umgehet/ bestehet aus Creutzen. Wie viel Handwercker müssen Hämmer gebrauchen? Was ist aber ein Ham- mer anders/ als ein Creutz? Ein Nagelbohrer ist ein Creutz. Wenn ein Holtzhauer ein Stück Holtz von einander schneidet/ machet er mit der Säge und Holtz ein Creutz/ und so fort. Wie solte denn nun der Teuffel und sein Anhang sich vor drey elenden mit Kreiden/ Röthel oder Koh- len geschriebenen Creutzen fürchten? Das müste in Warheit ein elender Teuffel seyn/ der auch e- ben zu einer solchen Thüre hinein ins Gemach gehen müste/ wo die Creutze angeschrieben. Was die Hexen anlanget/ so ist noch lange nicht zur Gnüge erwiesen/ daß solche in der Walburgis- Nacht auff den Brockersberg reiten/ und gesetzt/ es sey wahrhafftig wahr/ so lasset sie ins Geyers Nahmen reiten/ ihre Passage wird nicht eben durch unsere Häuser und Kammern gehen/ und wenn sie auch ja dadurch ritten/ so würden die Creutze an denen Thüren doch nichts helffen/ denn
Unterſuchung derer von ſuper-klugen Leinwand/ woraus unſere Hembden gemacht/alles Tuch und Zeuge/ woraus unſere Kleider beſtehen/ iſt alles Creutz-weiß uͤber einander ge- wircket/ ingleichen alle Thuͤren beſtehen aus Creutzen/ uͤber welche ſowohl die Leiſten qver uͤ- ber oder Creutz weiß gehen/ als auch die eiſern Baͤnder/ woran ſie gehenckt ſind/ formiren Creutze/ ja alles/ womit man umgehet/ beſtehet aus Creutzen. Wie viel Handwercker muͤſſen Haͤmmer gebrauchen? Was iſt aber ein Ham- mer anders/ als ein Creutz? Ein Nagelbohrer iſt ein Creutz. Wenn ein Holtzhauer ein Stuͤck Holtz von einander ſchneidet/ machet er mit der Saͤge und Holtz ein Creutz/ und ſo fort. Wie ſolte denn nun der Teuffel und ſein Anhang ſich vor drey elenden mit Kreiden/ Roͤthel oder Koh- len geſchriebenen Creutzen fuͤrchten? Das muͤſte in Warheit ein elender Teuffel ſeyn/ der auch e- ben zu einer ſolchen Thuͤre hinein ins Gemach gehen muͤſte/ wo die Creutze angeſchrieben. Was die Hexen anlanget/ ſo iſt noch lange nicht zur Gnuͤge erwieſen/ daß ſolche in der Walburgis- Nacht auff den Brockersberg reiten/ und geſetzt/ es ſey wahrhafftig wahr/ ſo laſſet ſie ins Geyers Nahmen reiten/ ihre Paſſage wird nicht eben durch unſere Haͤuſer und Kammern gehen/ und wenn ſie auch ja dadurch ritten/ ſo wuͤrden die Creutze an denen Thuͤren doch nichts helffen/ denn
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0176" n="154"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Unterſuchung derer von</hi><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">ſuper</hi></hi><hi rendition="#fr">-klugen</hi></fw><lb/> Leinwand/ woraus unſere Hembden gemacht/<lb/> alles Tuch und Zeuge/ woraus unſere Kleider<lb/> beſtehen/ iſt alles Creutz-weiß uͤber einander ge-<lb/> wircket/ ingleichen alle Thuͤren beſtehen aus<lb/> Creutzen/ uͤber welche ſowohl die Leiſten qver uͤ-<lb/> ber oder Creutz weiß gehen/ als auch die eiſern<lb/> Baͤnder/ woran ſie gehenckt ſind/ <hi rendition="#aq">formir</hi>en<lb/> Creutze/ ja alles/ womit man umgehet/ beſtehet<lb/> aus Creutzen. Wie viel Handwercker muͤſſen<lb/> Haͤmmer gebrauchen? Was iſt aber ein Ham-<lb/> mer anders/ als ein Creutz? Ein Nagelbohrer<lb/> iſt ein Creutz. Wenn ein Holtzhauer ein Stuͤck<lb/> Holtz von einander ſchneidet/ machet er mit der<lb/> Saͤge und Holtz ein Creutz/ und ſo fort. Wie<lb/> ſolte denn nun der Teuffel und ſein Anhang ſich<lb/> vor drey elenden mit Kreiden/ Roͤthel oder Koh-<lb/> len geſchriebenen Creutzen fuͤrchten? Das muͤſte<lb/> in Warheit ein elender Teuffel ſeyn/ der auch e-<lb/> ben zu einer ſolchen Thuͤre hinein ins Gemach<lb/> gehen muͤſte/ wo die Creutze angeſchrieben. Was<lb/> die Hexen anlanget/ ſo iſt noch lange nicht zur<lb/> Gnuͤge erwieſen/ daß ſolche in der Walburgis-<lb/> Nacht auff den Brockersberg reiten/ und geſetzt/<lb/> es ſey wahrhafftig wahr/ ſo laſſet ſie ins Geyers<lb/> Nahmen reiten/ ihre <hi rendition="#aq">Paſſage</hi> wird nicht eben<lb/> durch unſere Haͤuſer und Kammern gehen/ und<lb/> wenn ſie auch ja dadurch ritten/ ſo wuͤrden die<lb/> Creutze an denen Thuͤren doch nichts helffen/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">denn</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [154/0176]
Unterſuchung derer von ſuper-klugen
Leinwand/ woraus unſere Hembden gemacht/
alles Tuch und Zeuge/ woraus unſere Kleider
beſtehen/ iſt alles Creutz-weiß uͤber einander ge-
wircket/ ingleichen alle Thuͤren beſtehen aus
Creutzen/ uͤber welche ſowohl die Leiſten qver uͤ-
ber oder Creutz weiß gehen/ als auch die eiſern
Baͤnder/ woran ſie gehenckt ſind/ formiren
Creutze/ ja alles/ womit man umgehet/ beſtehet
aus Creutzen. Wie viel Handwercker muͤſſen
Haͤmmer gebrauchen? Was iſt aber ein Ham-
mer anders/ als ein Creutz? Ein Nagelbohrer
iſt ein Creutz. Wenn ein Holtzhauer ein Stuͤck
Holtz von einander ſchneidet/ machet er mit der
Saͤge und Holtz ein Creutz/ und ſo fort. Wie
ſolte denn nun der Teuffel und ſein Anhang ſich
vor drey elenden mit Kreiden/ Roͤthel oder Koh-
len geſchriebenen Creutzen fuͤrchten? Das muͤſte
in Warheit ein elender Teuffel ſeyn/ der auch e-
ben zu einer ſolchen Thuͤre hinein ins Gemach
gehen muͤſte/ wo die Creutze angeſchrieben. Was
die Hexen anlanget/ ſo iſt noch lange nicht zur
Gnuͤge erwieſen/ daß ſolche in der Walburgis-
Nacht auff den Brockersberg reiten/ und geſetzt/
es ſey wahrhafftig wahr/ ſo laſſet ſie ins Geyers
Nahmen reiten/ ihre Paſſage wird nicht eben
durch unſere Haͤuſer und Kammern gehen/ und
wenn ſie auch ja dadurch ritten/ ſo wuͤrden die
Creutze an denen Thuͤren doch nichts helffen/
denn
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/176 |
Zitationshilfe: | Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/176>, abgerufen am 15.08.2024. |