Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Untersuchung/ derer von super-klugen

der Thorheit und närrischen Einbildung der mas-
sen noch zum Theil ersoffen/ daß ihr (damit ihr
ja nicht irren wollet) die alte und neue Zeit zu-
sammen nehmet/ und esset also in 23. Tagen kei-
ne Hülsen-Früchte. Die aber solches thun/ ge-
ben nur ihre Thorheit desto mehr an den Tag-
Denn alles/ was man ohne Grund thut/ das ist
vergeblich. Uber dieses/ so sagt mir/ ob niemand
keine Schwären oder Krätze bekömmt/ als wer
in 12. Nächten hat Erbsen gessen? Ich glau-
be allerdings ja; denn die Erfahrung bezeugts.
Was ist denn aber vor ein Unterschied unter ei-
nem solchen/ und unter einem/ der Erbsen geges-
sen hat? Ihr müsset gestehen/ daß kein Unter-
schied sey. Ergo, so könnet ihr mir auch die Ge-
währe nicht geben/ daß diejenige Krätze oder
Schwären/ so der bekömmt/ der Erbsen geges-
sen hat/ eben ihren Ursprung vom Erbsen-Essen
haben müsse/ weil der/ welcher keine gegessen hat/
eben auch solchem Unheil unterworffen ist. Ehe
ihr mir nun auff meine Fragen gnüglich antwor-
tet/ ehe glaube ich auch nicht/ daß Erbsen und Lin-
sen in den 12. Nächten schädlicher/ als zu anderer
Zeit/ seyn können.

Das

Unterſuchung/ derer von ſuper-klugen

der Thorheit und naͤrriſchen Einbildung der maſ-
ſen noch zum Theil erſoffen/ daß ihr (damit ihr
ja nicht irren wollet) die alte und neue Zeit zu-
ſammen nehmet/ und eſſet alſo in 23. Tagen kei-
ne Huͤlſen-Fruͤchte. Die aber ſolches thun/ ge-
ben nur ihre Thorheit deſto mehr an den Tag-
Denn alles/ was man ohne Grund thut/ das iſt
vergeblich. Uber dieſes/ ſo ſagt mir/ ob niemand
keine Schwaͤren oder Kraͤtze bekoͤmmt/ als wer
in 12. Naͤchten hat Erbſen geſſen? Ich glau-
be allerdings ja; denn die Erfahrung bezeugts.
Was iſt denn aber vor ein Unterſchied unter ei-
nem ſolchen/ und unter einem/ der Erbſen gegeſ-
ſen hat? Ihr muͤſſet geſtehen/ daß kein Unter-
ſchied ſey. Ergo, ſo koͤnnet ihr mir auch die Ge-
waͤhre nicht geben/ daß diejenige Kraͤtze oder
Schwaͤren/ ſo der bekoͤmmt/ der Erbſen gegeſ-
ſen hat/ eben ihren Urſprung vom Erbſen-Eſſen
haben muͤſſe/ weil der/ welcher keine gegeſſen hat/
eben auch ſolchem Unheil unterworffen iſt. Ehe
ihr mir nun auff meine Fragen gnuͤglich antwor-
tet/ ehe glaube ich auch nicht/ daß Erbſen und Lin-
ſen in den 12. Naͤchten ſchaͤdlicher/ als zu anderer
Zeit/ ſeyn koͤnnen.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0120" n="98"/><fw place="top" type="header">Unter&#x017F;uchung/ derer von <hi rendition="#i">&#x017F;uper</hi>-klugen</fw><lb/>
der Thorheit und na&#x0364;rri&#x017F;chen Einbildung der ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en noch zum Theil er&#x017F;offen/ daß ihr (damit ihr<lb/>
ja nicht irren wollet) die alte und neue Zeit zu-<lb/>
&#x017F;ammen nehmet/ und e&#x017F;&#x017F;et al&#x017F;o in 23. Tagen kei-<lb/>
ne Hu&#x0364;l&#x017F;en-Fru&#x0364;chte. Die aber &#x017F;olches thun/ ge-<lb/>
ben nur ihre Thorheit de&#x017F;to mehr an den Tag-<lb/>
Denn alles/ was man ohne Grund thut/ das i&#x017F;t<lb/>
vergeblich. Uber die&#x017F;es/ &#x017F;o &#x017F;agt mir/ ob niemand<lb/>
keine Schwa&#x0364;ren oder Kra&#x0364;tze beko&#x0364;mmt/ als wer<lb/>
in 12. Na&#x0364;chten hat Erb&#x017F;en ge&#x017F;&#x017F;en? Ich glau-<lb/>
be allerdings ja; denn die Erfahrung bezeugts.<lb/>
Was i&#x017F;t denn aber vor ein Unter&#x017F;chied unter ei-<lb/>
nem &#x017F;olchen/ und unter einem/ der Erb&#x017F;en gege&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en hat? Ihr mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;et ge&#x017F;tehen/ daß kein Unter-<lb/>
&#x017F;chied &#x017F;ey. <hi rendition="#aq">Ergo,</hi> &#x017F;o ko&#x0364;nnet ihr mir auch die Ge-<lb/>
wa&#x0364;hre nicht geben/ daß diejenige Kra&#x0364;tze oder<lb/>
Schwa&#x0364;ren/ &#x017F;o der beko&#x0364;mmt/ der Erb&#x017F;en gege&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en hat/ eben ihren Ur&#x017F;prung vom Erb&#x017F;en-E&#x017F;&#x017F;en<lb/>
haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ weil der/ welcher keine gege&#x017F;&#x017F;en hat/<lb/>
eben auch &#x017F;olchem Unheil unterworffen i&#x017F;t. Ehe<lb/>
ihr mir nun auff meine Fragen gnu&#x0364;glich antwor-<lb/>
tet/ ehe glaube ich auch nicht/ daß Erb&#x017F;en und Lin-<lb/>
&#x017F;en in den 12. Na&#x0364;chten &#x017F;cha&#x0364;dlicher/ als zu anderer<lb/>
Zeit/ &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen.</p>
      </div><lb/>
      <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[98/0120] Unterſuchung/ derer von ſuper-klugen der Thorheit und naͤrriſchen Einbildung der maſ- ſen noch zum Theil erſoffen/ daß ihr (damit ihr ja nicht irren wollet) die alte und neue Zeit zu- ſammen nehmet/ und eſſet alſo in 23. Tagen kei- ne Huͤlſen-Fruͤchte. Die aber ſolches thun/ ge- ben nur ihre Thorheit deſto mehr an den Tag- Denn alles/ was man ohne Grund thut/ das iſt vergeblich. Uber dieſes/ ſo ſagt mir/ ob niemand keine Schwaͤren oder Kraͤtze bekoͤmmt/ als wer in 12. Naͤchten hat Erbſen geſſen? Ich glau- be allerdings ja; denn die Erfahrung bezeugts. Was iſt denn aber vor ein Unterſchied unter ei- nem ſolchen/ und unter einem/ der Erbſen gegeſ- ſen hat? Ihr muͤſſet geſtehen/ daß kein Unter- ſchied ſey. Ergo, ſo koͤnnet ihr mir auch die Ge- waͤhre nicht geben/ daß diejenige Kraͤtze oder Schwaͤren/ ſo der bekoͤmmt/ der Erbſen gegeſ- ſen hat/ eben ihren Urſprung vom Erbſen-Eſſen haben muͤſſe/ weil der/ welcher keine gegeſſen hat/ eben auch ſolchem Unheil unterworffen iſt. Ehe ihr mir nun auff meine Fragen gnuͤglich antwor- tet/ ehe glaube ich auch nicht/ daß Erbſen und Lin- ſen in den 12. Naͤchten ſchaͤdlicher/ als zu anderer Zeit/ ſeyn koͤnnen. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/120
Zitationshilfe:	Schmidt, Johann Georg: Die gestriegelte Rocken-Philosophia, oder auffrichtige Untersuchung derer von vielen super-klugen Weibern hochgehaltenen Aberglauben. Bd. 1. Chemnitz, 1705, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmidt_rockenphilosophia01_1705/120>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.