Schmidt, Andreas: Das Uber vier Malefitz-Personen ergangene Justitz-Rad. Berlin, 1725.

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werden, lassen wir ungesaget. Die Herren Criminalisten möchten vielleicht
besser berichten, wie sie mit dem Rade zu sothanem Supplicio und Leibes-
Straffe kommen, oder woher sie den Gebrauch desselben herhaben, es wird
aber solches zur Sache nichts beytragen, indem es weiter nichts als den
verdienten Tod denen Maleficanten bringen soll, es wäre denn, daß man es
ein stumpffes Schwerdt nennete, und es solchen Leuten zuerkennete, die
man nicht einmahl eines geschärfften Schwerdtes würdig im Gerichte ge-
achtet hätte.

Non itaque audiendi sunt illi, qui apud Salazarium in Comment. ad
h. l. Rotam Fortunae heic intelligunt, cui explicationi etiam Schindle-
rus in Lexico Pentaglott. p. 109. Goodwinus in Mose & Aar. Lib. V.
c. 9. p. 495. favere videntur, dum vocem [fremdsprachliches Material - 4 Zeichen fehlen] ita explicant, ac si
Fortunae mutationem in improbis ea indicare voluisset scriptor sacer,
fore scilicet, ut, quae in aliorum perniciem excogitaverant fraudu-
lenti illi homines, sibi ipsis exitio sint futura, eorumque malitia in
proprium caput a prudenti Rege revolvatur, haud aliter ac rota cir-
cumagitur. Contorta enim nimis, si quid judico, haec videtur expli-
catio, cum a literae sensu nimium quantum recedat, & talem Scri-
ptori Sacro affingat Metaphoram, quae non nisi profanis admodum est
familiaris. In horum enim libris frequenter legas varietatem fortunae
sub Rotae simulacro propositam. Jo. Smetius in antiquit. Neomag.
p. 18. Fortunam a veteribus sub specie mulieris stolatae sedentis
effingi solitam testatur. Sedili adiacet Rota vel globus, mulier verc
dextra manu temonem vel clavum navis tenet, & sinistra cornu-
copiae habet. Globus aut Rota sedi addita symbolum erat, etsi tran-
quillae res essent, mutari tamen cito & posse & solere: ob volubili-
tatem Fortunae, inquit Boethius Lib II. de Consol. Philos. rotam vo-
lubili orbe versamus, infima summis, summis infima mutare gaudemus.
Alii, ut Salazarius l. c. Dought. Anal. S. p. 238. ad tormenti illud ge-
nus graecis usitatum respici putant, quod trokhos dicitur. Neque
tamen haec explicatio heic locum habere potest, cum rota a Salomone
dicatur superinducenda in maleficos, qui ex usu Graecorum radio rotae
alligabantur, tamdiu volvendi, quoad verum faterentur. Hoc tam
gravi supplicio Ixiona affectum esse ferunt, ut rotae perpetuo motu
volutae implicatus teneretur, quia Junonis pudiciam tentaverat. So-
phocl. in Philoct.

log-

werden, laſſen wir ungeſaget. Die Herren Criminaliſten moͤchten vielleicht
beſſer berichten, wie ſie mit dem Rade zu ſothanem Supplicio und Leibes-
Straffe kommen, oder woher ſie den Gebrauch deſſelben herhaben, es wird
aber ſolches zur Sache nichts beytragen, indem es weiter nichts als den
verdienten Tod denen Maleficanten bringen ſoll, es waͤre denn, daß man es
ein ſtumpffes Schwerdt nennete, und es ſolchen Leuten zuerkennete, die
man nicht einmahl eines geſchaͤrfften Schwerdtes wuͤrdig im Gerichte ge-
achtet haͤtte.

Non itaque audiendi ſunt illi, qui apud Salazarium in Comment. ad
h. l. Rotam Fortunæ hîc intelligunt, cui explicationi etiam Schindle-
rus in Lexico Pentaglott. p. 109. Goodwinus in Moſe & Aar. Lib. V.
c. 9. p. 495. favere videntur, dum vocem [fremdsprachliches Material – 4 Zeichen fehlen] ita explicant, ac ſi
Fortunæ mutationem in improbis eâ indicare voluiſſet ſcriptor ſacer,
fore ſcilicet, ut, quæ in aliorum perniciem excogitaverant fraudu-
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proprium caput a prudenti Rege revolvatur, haud aliter ac rota cir-
cumagitur. Contorta enim nimis, ſi quid judico, hæc videtur expli-
catio, cum a literæ ſenſu nimium quantum recedat, & talem Scri-
ptori Sacro affingat Metaphoram, quæ non niſi profanis admodum eſt
familiaris. In horum enim libris frequenter legas varietatem fortunæ
ſub Rotæ ſimulacro propoſitam. Jo. Smetius in antiquit. Neomag.
p. 18. Fortunam a veteribus ſub ſpecie mulieris ſtolatæ ſedentis
effingi ſolitam teſtatur. Sedili adiacet Rota vel globus, mulier verc
dextra manu temonem vel clavum navis tenet, & ſiniſtrâ cornu-
copiæ habet. Globus aut Rota ſedi addita ſymbolum erat, etſi tran-
quillæ res eſſent, mutari tamen cito & poſſe & ſolere: ob volubili-
tatem Fortunæ, inquit Boëthius Lib II. de Conſol. Philoſ. rotam vo-
lubili orbe verſamus, infima ſummis, ſummis infima mutare gaudemus.
Alii, ut Salazarius l. c. Dought. Anal. S. p. 238. ad tormenti illud ge-
nus græcis uſitatum reſpici putant, quod τροχὸς dicitur. Neque
tamen hæc explicatio hîc locum habere poteſt, cum rota a Salomone
dicatur ſuperinducenda in maleficos, qui ex uſu Græcorum radio rotæ
alligabantur, tamdiu volvendi, quoad verum faterentur. Hoc tam
gravi ſupplicio Ixiona affectum eſſe ferunt, ut rotæ perpetuo motu
volutæ implicatus teneretur, quia Junonis pudiciam tentaverat. So-
phocl. in Philoct.

λόγ-

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Zitationshilfe:	Schmidt, Andreas: Das Uber vier Malefitz-Personen ergangene Justitz-Rad. Berlin, 1725, S. 9[7]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schmid_justitzrad_1725/7>, abgerufen am 21.11.2024.

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