Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773.

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Sonne für die Zeitrechner und Kalenderma-
cher. So weit sind wir noch in unserer
Theorie von Universalhistorie zurück: noch
keine specielle Regel ist einmal bestimmt,
was für Sätze das System ausmachen sol-
len; wie wird es erst bei der Anwendung
der Regel gehen?

Zweitens, und wären auch zwei Leute
über die Materie der Weltgeschichte so eins,
wie zwei correspondirende Uhren, und bei-
de hätten Thatsätze von Einer Art, und bei-
nahe einer so viel wie der andre, gesamm-
let: so können sie solche gleichwol auf sehr
verschiedene Art anordnen; so wie vielleicht
ein Mosaikmaler, aus einer beinahe gleichen
Art und Summe farbigter Steinchen, ei-
nen Nepomuck, und einen Paulus, bildet.
Das ist, sie können ihnen eine verschiedene
Form geben: und eines jeden Form oder
Methode kan Vollkommenheiten haben, die
des andern seine nicht hat; aber eben des-
wegen kan sie auch Mängel haben, von de-
nen des andern seine frei ist. Dies nennet
man Collision der Regeln der Ordnung.
Man denke hier abermals an die verschied-
nen Systeme in der Zoologie und Bota-
nik etc.

Auf

Sonne fuͤr die Zeitrechner und Kalenderma-
cher. So weit ſind wir noch in unſerer
Theorie von Univerſalhiſtorie zuruͤck: noch
keine ſpecielle Regel iſt einmal beſtimmt,
was fuͤr Saͤtze das Syſtem ausmachen ſol-
len; wie wird es erſt bei der Anwendung
der Regel gehen?

Zweitens, und waͤren auch zwei Leute
uͤber die Materie der Weltgeſchichte ſo eins,
wie zwei correſpondirende Uhren, und bei-
de haͤtten Thatſaͤtze von Einer Art, und bei-
nahe einer ſo viel wie der andre, geſamm-
let: ſo koͤnnen ſie ſolche gleichwol auf ſehr
verſchiedene Art anordnen; ſo wie vielleicht
ein Moſaikmaler, aus einer beinahe gleichen
Art und Summe farbigter Steinchen, ei-
nen Nepomuck, und einen Paulus, bildet.
Das iſt, ſie koͤnnen ihnen eine verſchiedene
Form geben: und eines jeden Form oder
Methode kan Vollkommenheiten haben, die
des andern ſeine nicht hat; aber eben des-
wegen kan ſie auch Maͤngel haben, von de-
nen des andern ſeine frei iſt. Dies nennet
man Colliſion der Regeln der Ordnung.
Man denke hier abermals an die verſchied-
nen Syſteme in der Zoologie und Bota-
nik ꝛc.

Auf

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[254[30]/0050] Sonne fuͤr die Zeitrechner und Kalenderma- cher. So weit ſind wir noch in unſerer Theorie von Univerſalhiſtorie zuruͤck: noch keine ſpecielle Regel iſt einmal beſtimmt, was fuͤr Saͤtze das Syſtem ausmachen ſol- len; wie wird es erſt bei der Anwendung der Regel gehen? Zweitens, und waͤren auch zwei Leute uͤber die Materie der Weltgeſchichte ſo eins, wie zwei correſpondirende Uhren, und bei- de haͤtten Thatſaͤtze von Einer Art, und bei- nahe einer ſo viel wie der andre, geſamm- let: ſo koͤnnen ſie ſolche gleichwol auf ſehr verſchiedene Art anordnen; ſo wie vielleicht ein Moſaikmaler, aus einer beinahe gleichen Art und Summe farbigter Steinchen, ei- nen Nepomuck, und einen Paulus, bildet. Das iſt, ſie koͤnnen ihnen eine verſchiedene Form geben: und eines jeden Form oder Methode kan Vollkommenheiten haben, die des andern ſeine nicht hat; aber eben des- wegen kan ſie auch Maͤngel haben, von de- nen des andern ſeine frei iſt. Dies nennet man Colliſion der Regeln der Ordnung. Man denke hier abermals an die verſchied- nen Syſteme in der Zoologie und Bota- nik ꝛc. Auf

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Zitationshilfe:	Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773, S. 254[30]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie02_1773/50>, abgerufen am 23.11.2024.

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