Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773.

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Länge und in die Breite zu lesen, oder zu
gleicher Zeit sie ethnographisch und synchro-
nistisch vorzutragen. Beides aber muß ge-
schehen. Folglich entsteht die Frage: welche
Methode soll man zuerst, welche nachher,
brauchen? Die Natur spricht: gehe von den
Teilen zum Ganzen fort, nicht umgekehrt.
Also mache ich es, wie fast alle meine Vor-
gänger, und schicke die ethnographische Ab-
handlung in jedem großen Zeitraume voraus.

III. Also fange ich, z. E. im dritten Zeit-
raume, von Cyrus an, und fare wenigstens
bis auf Kodomannen mit lauter Persischen
in einander gegründeten Begebenheiten fort;
so bin ich ein andermal, von Karan oder Per-
dickas an, bis zum falschen Perseus, lauter
Macedonien, und werfe höchstens Seiten-
blicke auf andre Völker hin, die in Mace-
doniens Schicksale eingeflochten waren: und
spreche diesmal weder von Tarquin in Rom,
noch von Ljeupan in Sina.

IV. Die ethnographische Arbeit ist
gethan. Jch habe zum Beispiel, in einem
Zeitraume von 500 Jaren, 6 ethnographi-
sche Parallel-Linien gezogen: das heist, ich
habe 6 verschiedene Völker, jedes für sich, in
seinem Realzusammenhange beschrieben.

Nun

Laͤnge und in die Breite zu leſen, oder zu
gleicher Zeit ſie ethnographiſch und ſynchro-
niſtiſch vorzutragen. Beides aber muß ge-
ſchehen. Folglich entſteht die Frage: welche
Methode ſoll man zuerſt, welche nachher,
brauchen? Die Natur ſpricht: gehe von den
Teilen zum Ganzen fort, nicht umgekehrt.
Alſo mache ich es, wie faſt alle meine Vor-
gaͤnger, und ſchicke die ethnographiſche Ab-
handlung in jedem großen Zeitraume voraus.

III. Alſo fange ich, z. E. im dritten Zeit-
raume, von Cyrus an, und fare wenigſtens
bis auf Kodomannen mit lauter Perſiſchen
in einander gegruͤndeten Begebenheiten fort;
ſo bin ich ein andermal, von Karan oder Per-
dickas an, bis zum falſchen Perſeus, lauter
Macedonien, und werfe hoͤchſtens Seiten-
blicke auf andre Voͤlker hin, die in Mace-
doniens Schickſale eingeflochten waren: und
ſpreche diesmal weder von Tarquin in Rom,
noch von Ljeupan in Sina.

IV. Die ethnographiſche Arbeit iſt
gethan. Jch habe zum Beiſpiel, in einem
Zeitraume von 500 Jaren, 6 ethnographi-
ſche Parallel-Linien gezogen: das heiſt, ich
habe 6 verſchiedene Voͤlker, jedes fuͤr ſich, in
ſeinem Realzuſammenhange beſchrieben.

Nun

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[318[94]/0114] Laͤnge und in die Breite zu leſen, oder zu gleicher Zeit ſie ethnographiſch und ſynchro- niſtiſch vorzutragen. Beides aber muß ge- ſchehen. Folglich entſteht die Frage: welche Methode ſoll man zuerſt, welche nachher, brauchen? Die Natur ſpricht: gehe von den Teilen zum Ganzen fort, nicht umgekehrt. Alſo mache ich es, wie faſt alle meine Vor- gaͤnger, und ſchicke die ethnographiſche Ab- handlung in jedem großen Zeitraume voraus. III. Alſo fange ich, z. E. im dritten Zeit- raume, von Cyrus an, und fare wenigſtens bis auf Kodomannen mit lauter Perſiſchen in einander gegruͤndeten Begebenheiten fort; ſo bin ich ein andermal, von Karan oder Per- dickas an, bis zum falſchen Perſeus, lauter Macedonien, und werfe hoͤchſtens Seiten- blicke auf andre Voͤlker hin, die in Mace- doniens Schickſale eingeflochten waren: und ſpreche diesmal weder von Tarquin in Rom, noch von Ljeupan in Sina. IV. Die ethnographiſche Arbeit iſt gethan. Jch habe zum Beiſpiel, in einem Zeitraume von 500 Jaren, 6 ethnographi- ſche Parallel-Linien gezogen: das heiſt, ich habe 6 verſchiedene Voͤlker, jedes fuͤr ſich, in ſeinem Realzuſammenhange beſchrieben. Nun

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Zitationshilfe:	Schlözer, August Ludwig von: August Ludwig Schlözers [...] Vorstellung seiner Universal-Historie. Bd. 2. Göttingen u. a., 1773, S. 318[94]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schloezer_universalhistorie02_1773/114>, abgerufen am 22.11.2024.

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