höchst merkwürdigen, mit den urältesten religiösen Symbolen der arischen Rasse verzierten Stücke bei den vier Völkern, welche das eine nach dem andern Ilium innehatten, und darauf sogar bei der civilisirten grie- chischen Colonie noch über 1000 Jahre in Anwendung bleiben konnten -- das ist für mich ein ebenso unlös- bares Räthsel, wie der Zweck, wozu sie gebraucht wurden. Wenn sie, wie ich jetzt vermuthe, das Rad darstellten, welches im Rigveda das Symbol des Son- nenwagens ist, so wurden sie wol als Exvotos gebraucht, oder sie wurden auch als Idole des Sonnengottes, des Phoebus Apollo, angebetet. Aber wozu dann die ko- lossale Menge davon?
Der griechischen Colonie gehört natürlich jener mehr- fach erwähnte, von behauenen Steinen mit Cement aufge- mauerte Brunnen an, den ich hier im vorigen Jahre in 2 Meter Tiefe entdeckte; ferner natürlich alle jene unge- heuern Wasser- oder Weinurnen (pithoi), die ich in den höchsten Schichten finde. Ich finde diese kolossalen Behälter sowol, als auch alle in den tiefern und tiefsten Schichten vorkommenden grossen irdenen pithoi stets in aufrechter Stellung, und dies ist der beste Be- weis, wenn überhaupt noch ein Beweis nöthig wäre, dass die gewaltigen Schuttmassen nicht von einem an- dern Orte hierher gebracht sein können, sondern dass sie sich ganz allmählich im Laufe der Jahrtausende da- durch gebildet haben, dass die Eroberer und Zerstörer von Ilium, oder wenigstens die neuen Ansiedler nach der Eroberung und Zerstörung, nie dieselbe Civilisation und Gewohnheiten hatten, wie ihre Vorgänger; dass somit viele Jahrhunderte lang Häuser mit Wänden von unge-
griechische brunnen. aufrechtstehende pithoi.
höchst merkwürdigen, mit den urältesten religiösen Symbolen der arischen Rasse verzierten Stücke bei den vier Völkern, welche das eine nach dem andern Ilium innehatten, und darauf sogar bei der civilisirten grie- chischen Colonie noch über 1000 Jahre in Anwendung bleiben konnten — das ist für mich ein ebenso unlös- bares Räthsel, wie der Zweck, wozu sie gebraucht wurden. Wenn sie, wie ich jetzt vermuthe, das Rad darstellten, welches im Rigvêda das Symbol des Son- nenwagens ist, so wurden sie wol als Exvotos gebraucht, oder sie wurden auch als Idole des Sonnengottes, des Phoebus Apollo, angebetet. Aber wozu dann die ko- lossale Menge davon?
Der griechischen Colonie gehört natürlich jener mehr- fach erwähnte, von behauenen Steinen mit Cement aufge- mauerte Brunnen an, den ich hier im vorigen Jahre in 2 Meter Tiefe entdeckte; ferner natürlich alle jene unge- heuern Wasser- oder Weinurnen (πίϑοι), die ich in den höchsten Schichten finde. Ich finde diese kolossalen Behälter sowol, als auch alle in den tiefern und tiefsten Schichten vorkommenden grossen irdenen πίϑοι stets in aufrechter Stellung, und dies ist der beste Be- weis, wenn überhaupt noch ein Beweis nöthig wäre, dass die gewaltigen Schuttmassen nicht von einem an- dern Orte hierher gebracht sein können, sondern dass sie sich ganz allmählich im Laufe der Jahrtausende da- durch gebildet haben, dass die Eroberer und Zerstörer von Ilium, oder wenigstens die neuen Ansiedler nach der Eroberung und Zerstörung, nie dieselbe Civilisation und Gewohnheiten hatten, wie ihre Vorgänger; dass somit viele Jahrhunderte lang Häuser mit Wänden von unge-
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griechische brunnen. aufrechtstehende pithoi.
höchst merkwürdigen, mit den urältesten religiösen
Symbolen der arischen Rasse verzierten Stücke bei den
vier Völkern, welche das eine nach dem andern Ilium
innehatten, und darauf sogar bei der civilisirten grie-
chischen Colonie noch über 1000 Jahre in Anwendung
bleiben konnten — das ist für mich ein ebenso unlös-
bares Räthsel, wie der Zweck, wozu sie gebraucht
wurden. Wenn sie, wie ich jetzt vermuthe, das Rad
darstellten, welches im Rigvêda das Symbol des Son-
nenwagens ist, so wurden sie wol als Exvotos gebraucht,
oder sie wurden auch als Idole des Sonnengottes, des
Phoebus Apollo, angebetet. Aber wozu dann die ko-
lossale Menge davon?
Der griechischen Colonie gehört natürlich jener mehr-
fach erwähnte, von behauenen Steinen mit Cement aufge-
mauerte Brunnen an, den ich hier im vorigen Jahre in
2 Meter Tiefe entdeckte; ferner natürlich alle jene unge-
heuern Wasser- oder Weinurnen (πίϑοι), die ich in den
höchsten Schichten finde. Ich finde diese kolossalen
Behälter sowol, als auch alle in den tiefern und
tiefsten Schichten vorkommenden grossen irdenen πίϑοι
stets in aufrechter Stellung, und dies ist der beste Be-
weis, wenn überhaupt noch ein Beweis nöthig wäre,
dass die gewaltigen Schuttmassen nicht von einem an-
dern Orte hierher gebracht sein können, sondern dass
sie sich ganz allmählich im Laufe der Jahrtausende da-
durch gebildet haben, dass die Eroberer und Zerstörer
von Ilium, oder wenigstens die neuen Ansiedler nach
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Schliemann, Heinrich: Trojanische Alterthümer. Bericht über die Ausgrabungen in Troja. Leipzig, 1874, S. 127. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schliemann_trojanische_1874/193>, abgerufen am 22.11.2024.
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