Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schiedenheit der Gegenstände coincidirt? -- Wo Begriffsentwicke-
lung im N. T. ist, werden dogmatische oder moralische Gegen-
stände der Inhalt sein. Denn hierauf bezieht sich ja das N. T.
vorzugsweise. Nicht ist, wenn auch etwas rhetorisches vorkommt,
dieß außer jenem Kreise, sondern es kann, wenn ein Begriff mit
dialektischer Schärfe entwickelt ist, eine Stelle mit rhetorischer
Fülle folgen. Es ist also die Form das Hauptbestimmende in
Beziehung auf die Anwendung einer Maxime. Die falsche An-
wendung beruht zum Theil auf der Tendenz, die religiösen Vor-
stellungen, so wie sie sich später entwickelt haben, im N. T. zu
finden. Es liegt in der Idee des Kanons der heil. Schrift, daß
man in den theologischen Verhandlungen auf das N. T. zurück-
geht. Aber eben so natürlich ist, daß daraus in den theologischen Ver-
handlungen differente Gebrauchsweisen neutestam. Ausdrücke ent-
stehen, je nachdem die Entwickelung weiterschreitet und different
ist. Der Sprachgebrauch, der im Leben gilt, übt auf den Exe-
geten eine unwillkührliche Gewalt aus. Man denkt die neutest.
Vorstellungen mit den jedesmaligen theologischen Verhandlungen
im Zusammenhange. Daraus aber entstehen erkünstelte Auslegun-
gen, wodurch man die dicta probantia im Sinne der jedesmali-
gen theologischen Verhandlungen rechtfertigen will. Es muß daher als
Regel aufgestellt werden, bei dem exegetischen Verfahren den jedes-
maligen theologischen Sprachgebrauch als nichtexistirend anzusehen.
Dagegen schüzt am besten die oben berührte Methode, alle Aus-
drücke des N. T., welche in einer bestimmten Beziehung nöthig
sind und den Kern der kanonischen Dignität bilden, in allen
Verbindungen, in denen sie im N. T. vorkommen, zusammen-
zustellen.

Es ist hier die sprachbildende Kraft des Christenthums im
N. T. in Betracht zu ziehen. Der christliche Sprachgebrauch ist
auf dem jüdischen gleichsam gelagert. Die neutest. Schriftsteller
konnten in der Bildung christlicher Ausdrücke auf dem Grunde
des jüdischen Sprachgebrauchs ein doppeltes Verfahren beobachten,
entweder bei der vorhandenen jüdischen Gebrauchsweise stehen blei-

ſchiedenheit der Gegenſtaͤnde coincidirt? — Wo Begriffsentwicke-
lung im N. T. iſt, werden dogmatiſche oder moraliſche Gegen-
ſtaͤnde der Inhalt ſein. Denn hierauf bezieht ſich ja das N. T.
vorzugsweiſe. Nicht iſt, wenn auch etwas rhetoriſches vorkommt,
dieß außer jenem Kreiſe, ſondern es kann, wenn ein Begriff mit
dialektiſcher Schaͤrfe entwickelt iſt, eine Stelle mit rhetoriſcher
Fuͤlle folgen. Es iſt alſo die Form das Hauptbeſtimmende in
Beziehung auf die Anwendung einer Maxime. Die falſche An-
wendung beruht zum Theil auf der Tendenz, die religioͤſen Vor-
ſtellungen, ſo wie ſie ſich ſpaͤter entwickelt haben, im N. T. zu
finden. Es liegt in der Idee des Kanons der heil. Schrift, daß
man in den theologiſchen Verhandlungen auf das N. T. zuruͤck-
geht. Aber eben ſo natuͤrlich iſt, daß daraus in den theologiſchen Ver-
handlungen differente Gebrauchsweiſen neuteſtam. Ausdruͤcke ent-
ſtehen, je nachdem die Entwickelung weiterſchreitet und different
iſt. Der Sprachgebrauch, der im Leben gilt, uͤbt auf den Exe-
geten eine unwillkuͤhrliche Gewalt aus. Man denkt die neuteſt.
Vorſtellungen mit den jedesmaligen theologiſchen Verhandlungen
im Zuſammenhange. Daraus aber entſtehen erkuͤnſtelte Auslegun-
gen, wodurch man die dicta probantia im Sinne der jedesmali-
gen theologiſchen Verhandlungen rechtfertigen will. Es muß daher als
Regel aufgeſtellt werden, bei dem exegetiſchen Verfahren den jedes-
maligen theologiſchen Sprachgebrauch als nichtexiſtirend anzuſehen.
Dagegen ſchuͤzt am beſten die oben beruͤhrte Methode, alle Aus-
druͤcke des N. T., welche in einer beſtimmten Beziehung noͤthig
ſind und den Kern der kanoniſchen Dignitaͤt bilden, in allen
Verbindungen, in denen ſie im N. T. vorkommen, zuſammen-
zuſtellen.

Es iſt hier die ſprachbildende Kraft des Chriſtenthums im
N. T. in Betracht zu ziehen. Der chriſtliche Sprachgebrauch iſt
auf dem juͤdiſchen gleichſam gelagert. Die neuteſt. Schriftſteller
konnten in der Bildung chriſtlicher Ausdruͤcke auf dem Grunde
des juͤdiſchen Sprachgebrauchs ein doppeltes Verfahren beobachten,
entweder bei der vorhandenen juͤdiſchen Gebrauchsweiſe ſtehen blei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0162" n="138"/>
&#x017F;chiedenheit der Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde coincidirt? &#x2014; Wo Begriffsentwicke-<lb/>
lung im N. T. i&#x017F;t, werden dogmati&#x017F;che oder morali&#x017F;che Gegen-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde der Inhalt &#x017F;ein. Denn hierauf bezieht &#x017F;ich ja das N. T.<lb/>
vorzugswei&#x017F;e. Nicht i&#x017F;t, wenn auch etwas rhetori&#x017F;ches vorkommt,<lb/>
dieß außer jenem Krei&#x017F;e, &#x017F;ondern es kann, wenn ein Begriff mit<lb/>
dialekti&#x017F;cher Scha&#x0364;rfe entwickelt i&#x017F;t, eine Stelle mit rhetori&#x017F;cher<lb/>
Fu&#x0364;lle folgen. Es i&#x017F;t al&#x017F;o die Form das Hauptbe&#x017F;timmende in<lb/>
Beziehung auf die Anwendung einer Maxime. Die fal&#x017F;che An-<lb/>
wendung beruht zum Theil auf der Tendenz, die religio&#x0364;&#x017F;en Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen, &#x017F;o wie &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;pa&#x0364;ter entwickelt haben, im N. T. zu<lb/>
finden. Es liegt in der Idee des Kanons der heil. Schrift, daß<lb/>
man in den theologi&#x017F;chen Verhandlungen auf das N. T. zuru&#x0364;ck-<lb/>
geht. Aber eben &#x017F;o natu&#x0364;rlich i&#x017F;t, daß daraus in den theologi&#x017F;chen Ver-<lb/>
handlungen differente Gebrauchswei&#x017F;en neute&#x017F;tam. Ausdru&#x0364;cke ent-<lb/>
&#x017F;tehen, je nachdem die Entwickelung weiter&#x017F;chreitet und different<lb/>
i&#x017F;t. Der Sprachgebrauch, der im Leben gilt, u&#x0364;bt auf den Exe-<lb/>
geten eine unwillku&#x0364;hrliche Gewalt aus. Man denkt die neute&#x017F;t.<lb/>
Vor&#x017F;tellungen mit den jedesmaligen theologi&#x017F;chen Verhandlungen<lb/>
im Zu&#x017F;ammenhange. Daraus aber ent&#x017F;tehen erku&#x0364;n&#x017F;telte Auslegun-<lb/>
gen, wodurch man die <hi rendition="#aq">dicta probantia</hi> im Sinne der jedesmali-<lb/>
gen theologi&#x017F;chen Verhandlungen rechtfertigen will. Es muß daher als<lb/>
Regel aufge&#x017F;tellt werden, bei dem exegeti&#x017F;chen Verfahren den jedes-<lb/>
maligen theologi&#x017F;chen Sprachgebrauch als nichtexi&#x017F;tirend anzu&#x017F;ehen.<lb/>
Dagegen &#x017F;chu&#x0364;zt am be&#x017F;ten die oben beru&#x0364;hrte Methode, alle Aus-<lb/>
dru&#x0364;cke des N. T., welche in einer be&#x017F;timmten Beziehung no&#x0364;thig<lb/>
&#x017F;ind und den Kern der kanoni&#x017F;chen Dignita&#x0364;t bilden, in allen<lb/>
Verbindungen, in denen &#x017F;ie im N. T. vorkommen, zu&#x017F;ammen-<lb/>
zu&#x017F;tellen.</p><lb/>
            <p>Es i&#x017F;t hier die &#x017F;prachbildende Kraft des Chri&#x017F;tenthums im<lb/>
N. T. in Betracht zu ziehen. Der chri&#x017F;tliche Sprachgebrauch i&#x017F;t<lb/>
auf dem ju&#x0364;di&#x017F;chen gleich&#x017F;am gelagert. Die neute&#x017F;t. Schrift&#x017F;teller<lb/>
konnten in der Bildung chri&#x017F;tlicher Ausdru&#x0364;cke auf dem Grunde<lb/>
des ju&#x0364;di&#x017F;chen Sprachgebrauchs ein doppeltes Verfahren beobachten,<lb/>
entweder bei der vorhandenen ju&#x0364;di&#x017F;chen Gebrauchswei&#x017F;e &#x017F;tehen blei-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[138/0162] ſchiedenheit der Gegenſtaͤnde coincidirt? — Wo Begriffsentwicke- lung im N. T. iſt, werden dogmatiſche oder moraliſche Gegen- ſtaͤnde der Inhalt ſein. Denn hierauf bezieht ſich ja das N. T. vorzugsweiſe. Nicht iſt, wenn auch etwas rhetoriſches vorkommt, dieß außer jenem Kreiſe, ſondern es kann, wenn ein Begriff mit dialektiſcher Schaͤrfe entwickelt iſt, eine Stelle mit rhetoriſcher Fuͤlle folgen. Es iſt alſo die Form das Hauptbeſtimmende in Beziehung auf die Anwendung einer Maxime. Die falſche An- wendung beruht zum Theil auf der Tendenz, die religioͤſen Vor- ſtellungen, ſo wie ſie ſich ſpaͤter entwickelt haben, im N. T. zu finden. Es liegt in der Idee des Kanons der heil. Schrift, daß man in den theologiſchen Verhandlungen auf das N. T. zuruͤck- geht. Aber eben ſo natuͤrlich iſt, daß daraus in den theologiſchen Ver- handlungen differente Gebrauchsweiſen neuteſtam. Ausdruͤcke ent- ſtehen, je nachdem die Entwickelung weiterſchreitet und different iſt. Der Sprachgebrauch, der im Leben gilt, uͤbt auf den Exe- geten eine unwillkuͤhrliche Gewalt aus. Man denkt die neuteſt. Vorſtellungen mit den jedesmaligen theologiſchen Verhandlungen im Zuſammenhange. Daraus aber entſtehen erkuͤnſtelte Auslegun- gen, wodurch man die dicta probantia im Sinne der jedesmali- gen theologiſchen Verhandlungen rechtfertigen will. Es muß daher als Regel aufgeſtellt werden, bei dem exegetiſchen Verfahren den jedes- maligen theologiſchen Sprachgebrauch als nichtexiſtirend anzuſehen. Dagegen ſchuͤzt am beſten die oben beruͤhrte Methode, alle Aus- druͤcke des N. T., welche in einer beſtimmten Beziehung noͤthig ſind und den Kern der kanoniſchen Dignitaͤt bilden, in allen Verbindungen, in denen ſie im N. T. vorkommen, zuſammen- zuſtellen. Es iſt hier die ſprachbildende Kraft des Chriſtenthums im N. T. in Betracht zu ziehen. Der chriſtliche Sprachgebrauch iſt auf dem juͤdiſchen gleichſam gelagert. Die neuteſt. Schriftſteller konnten in der Bildung chriſtlicher Ausdruͤcke auf dem Grunde des juͤdiſchen Sprachgebrauchs ein doppeltes Verfahren beobachten, entweder bei der vorhandenen juͤdiſchen Gebrauchsweiſe ſtehen blei-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/162
Zitationshilfe:	Schleiermacher, Friedrich: Hermeneutik und Kritik. Berlin, 1838, S. 138. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schleiermacher_hermeneutik_1838/162>, abgerufen am 05.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.