Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 1. Berlin, 1798.
Experimentalphysik des Geistes kann doch nur in dem Kontrast der Form und des Stoffs liegen. Die intellektuale Anschauung ist der kategorische Jmperativ der Theorie. Ein Dialog ist eine Kette, oder ein Kranz von Fragmenten. Ein Briefwechsel ist ein Dialog in vergrößertem Maßstabe, und Memorabilien sind ein System von Fragmenten. Es giebt noch keins was in Stoff und Form fragmentarisch, zugleich ganz subjektiv und individuell, und ganz objektiv und wie ein nothwendiger Theil im System aller Wissenschaften wäre. Das Nichtverstehen kommt meistens gar nicht vom Mangel an Verstande, sondern vom Mangel an Sinn. Die Narrheit ist bloß dadurch von der Tollheit verschieden, daß sie willkührlich ist wie die Dummheit. Soll dieser Unterschied nicht gelten, so ists sehr ungerecht einige Narren einzusperren, während man andre ihr Glück machen läßt. Beyde sind dann nur dem Grade, nicht der Art nach verschieden. Der Historiker ist ein rückwärts gekehrter Prophet. Die meisten Menschen wissen von keiner andern Würde, als von repräsentativer; und doch haben nur Experimentalphysik des Geistes kann doch nur in dem Kontrast der Form und des Stoffs liegen. Die intellektuale Anschauung ist der kategorische Jmperativ der Theorie. Ein Dialog ist eine Kette, oder ein Kranz von Fragmenten. Ein Briefwechsel ist ein Dialog in vergroͤßertem Maßstabe, und Memorabilien sind ein System von Fragmenten. Es giebt noch keins was in Stoff und Form fragmentarisch, zugleich ganz subjektiv und individuell, und ganz objektiv und wie ein nothwendiger Theil im System aller Wissenschaften waͤre. Das Nichtverstehen kommt meistens gar nicht vom Mangel an Verstande, sondern vom Mangel an Sinn. Die Narrheit ist bloß dadurch von der Tollheit verschieden, daß sie willkuͤhrlich ist wie die Dummheit. Soll dieser Unterschied nicht gelten, so ists sehr ungerecht einige Narren einzusperren, waͤhrend man andre ihr Gluͤck machen laͤßt. Beyde sind dann nur dem Grade, nicht der Art nach verschieden. Der Historiker ist ein ruͤckwaͤrts gekehrter Prophet. Die meisten Menschen wissen von keiner andern Wuͤrde, als von repraͤsentativer; und doch haben nur <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0209" n="20"/> Experimentalphysik des Geistes kann doch nur in dem Kontrast der Form und des Stoffs liegen.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Die intellektuale Anschauung ist der kategorische Jmperativ der Theorie.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Ein Dialog ist eine Kette, oder ein Kranz von Fragmenten. Ein Briefwechsel ist ein Dialog in vergroͤßertem Maßstabe, und Memorabilien sind ein System von Fragmenten. Es giebt noch keins was in Stoff und Form fragmentarisch, zugleich ganz subjektiv und individuell, und ganz objektiv und wie ein nothwendiger Theil im System aller Wissenschaften waͤre.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Das Nichtverstehen kommt meistens gar nicht vom Mangel an Verstande, sondern vom Mangel an Sinn.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Die Narrheit ist bloß dadurch von der Tollheit verschieden, daß sie willkuͤhrlich ist wie die Dummheit. Soll dieser Unterschied nicht gelten, so ists sehr ungerecht einige Narren einzusperren, waͤhrend man andre ihr Gluͤck machen laͤßt. Beyde sind dann nur dem Grade, nicht der Art nach verschieden.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Der Historiker ist ein ruͤckwaͤrts gekehrter Prophet.</p><lb/> <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/> <p>Die meisten Menschen wissen von keiner andern Wuͤrde, als von repraͤsentativer; und doch haben nur<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [20/0209]
Experimentalphysik des Geistes kann doch nur in dem Kontrast der Form und des Stoffs liegen.
Die intellektuale Anschauung ist der kategorische Jmperativ der Theorie.
Ein Dialog ist eine Kette, oder ein Kranz von Fragmenten. Ein Briefwechsel ist ein Dialog in vergroͤßertem Maßstabe, und Memorabilien sind ein System von Fragmenten. Es giebt noch keins was in Stoff und Form fragmentarisch, zugleich ganz subjektiv und individuell, und ganz objektiv und wie ein nothwendiger Theil im System aller Wissenschaften waͤre.
Das Nichtverstehen kommt meistens gar nicht vom Mangel an Verstande, sondern vom Mangel an Sinn.
Die Narrheit ist bloß dadurch von der Tollheit verschieden, daß sie willkuͤhrlich ist wie die Dummheit. Soll dieser Unterschied nicht gelten, so ists sehr ungerecht einige Narren einzusperren, waͤhrend man andre ihr Gluͤck machen laͤßt. Beyde sind dann nur dem Grade, nicht der Art nach verschieden.
Der Historiker ist ein ruͤckwaͤrts gekehrter Prophet.
Die meisten Menschen wissen von keiner andern Wuͤrde, als von repraͤsentativer; und doch haben nur
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| Zitationshilfe: | Schlegel, August Wilhelm von; Schlegel, Friedrich von (Hrsg.): Athenaeum. Bd. 1. Berlin, 1798, S. 20. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schlegel_athenaeum_1798/209>, abgerufen am 26.11.2024. |
