Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bracht haben. Aus der Geschichte erst werden Sie
lernen, einen Werth auf die Güter legen, denen Ge-
wohnheit und unangefochtener Besitz so gern unsre
Dankbarkeit rauben: kostbare theure Güter, an denen
das Blut der Besten und Edelsten klebt, die durch
die schwere Arbeit so vieler Generationen haben errun-
gen werden müssen! Und welcher unter Ihnen, bey
dem sich ein heller Geist mit einem empfindenden Her-
zen gattet, könnte dieser hohen Verpflichtung ein-
gedenk seyn, ohne daß sich ein stiller Wunsch in ihm
regte, an das kommende Geschlecht die Schuld zu
entrichten, die er dem vergangenen nicht mehr abtra-
gen kann? Ein edles Verlangen muß in uns entglü-
hen, zu dem reichen Vermächtniß von Wahrheit, Sitt-
lichkeit und Freyheit, das wir von der Vorwelt überka-
men und reich vermehrt an die Folgewelt wieder ab-
geben müssen, auch aus unsern Mitteln einen Bey-
trag zu legen, und an dieser unvergänglichen Kette,
die durch alle Menschengeschlechter sich windet, unser flie-
hendes Daseyn zu befestigen. Wie verschieden auch
die Bestimmung sey, die in der bürgerlichen Gesell-
schaft Sie erwartet -- etwas dazu steuern können Sie
alle! Jedem Verdienst ist eine Bahn zur Unsterblichkeit
aufgethan, zu der wahren Unsterblichkeit meyne ich,
wo die That lebt und weiter eilt, wenn auch der Nah-
me ihres Urhebers hinter ihr zurückbleiben sollte.

bracht haben. Aus der Geſchichte erſt werden Sie
lernen, einen Werth auf die Guͤter legen, denen Ge-
wohnheit und unangefochtener Beſitz ſo gern unſre
Dankbarkeit rauben: koſtbare theure Guͤter, an denen
das Blut der Beſten und Edelſten klebt, die durch
die ſchwere Arbeit ſo vieler Generationen haben errun-
gen werden muͤſſen! Und welcher unter Ihnen, bey
dem ſich ein heller Geiſt mit einem empfindenden Her-
zen gattet, koͤnnte dieſer hohen Verpflichtung ein-
gedenk ſeyn, ohne daß ſich ein ſtiller Wunſch in ihm
regte, an das kommende Geſchlecht die Schuld zu
entrichten, die er dem vergangenen nicht mehr abtra-
gen kann? Ein edles Verlangen muß in uns entgluͤ-
hen, zu dem reichen Vermaͤchtniß von Wahrheit, Sitt-
lichkeit und Freyheit, das wir von der Vorwelt uͤberka-
men und reich vermehrt an die Folgewelt wieder ab-
geben muͤſſen, auch aus unſern Mitteln einen Bey-
trag zu legen, und an dieſer unvergaͤnglichen Kette,
die durch alle Menſchengeſchlechter ſich windet, unſer flie-
hendes Daſeyn zu befeſtigen. Wie verſchieden auch
die Beſtimmung ſey, die in der buͤrgerlichen Geſell-
ſchaft Sie erwartet — etwas dazu ſteuern koͤnnen Sie
alle! Jedem Verdienſt iſt eine Bahn zur Unſterblichkeit
aufgethan, zu der wahren Unſterblichkeit meyne ich,
wo die That lebt und weiter eilt, wenn auch der Nah-
me ihres Urhebers hinter ihr zuruͤckbleiben ſollte.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0034" n="32"/>
bracht haben. Aus der Ge&#x017F;chichte er&#x017F;t werden Sie<lb/>
lernen, einen Werth auf die Gu&#x0364;ter legen, denen Ge-<lb/>
wohnheit und unangefochtener Be&#x017F;itz &#x017F;o gern un&#x017F;re<lb/>
Dankbarkeit rauben: ko&#x017F;tbare theure Gu&#x0364;ter, an denen<lb/>
das Blut der Be&#x017F;ten und Edel&#x017F;ten klebt, die durch<lb/>
die &#x017F;chwere Arbeit &#x017F;o vieler Generationen haben errun-<lb/>
gen werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en! Und welcher unter Ihnen, bey<lb/>
dem &#x017F;ich ein heller Gei&#x017F;t mit einem empfindenden Her-<lb/>
zen gattet, ko&#x0364;nnte die&#x017F;er hohen Verpflichtung ein-<lb/>
gedenk &#x017F;eyn, ohne daß &#x017F;ich ein &#x017F;tiller Wun&#x017F;ch in ihm<lb/>
regte, an das kommende Ge&#x017F;chlecht die Schuld zu<lb/>
entrichten, die er dem vergangenen nicht mehr abtra-<lb/>
gen kann? Ein edles Verlangen muß in uns entglu&#x0364;-<lb/>
hen, zu dem reichen Verma&#x0364;chtniß von Wahrheit, Sitt-<lb/>
lichkeit und Freyheit, das wir von der Vorwelt u&#x0364;berka-<lb/>
men und reich vermehrt an die Folgewelt wieder ab-<lb/>
geben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, auch aus un&#x017F;ern Mitteln einen Bey-<lb/>
trag zu legen, und an die&#x017F;er unverga&#x0364;nglichen Kette,<lb/>
die durch alle Men&#x017F;chenge&#x017F;chlechter &#x017F;ich windet, un&#x017F;er flie-<lb/>
hendes Da&#x017F;eyn zu befe&#x017F;tigen. Wie ver&#x017F;chieden auch<lb/>
die Be&#x017F;timmung &#x017F;ey, die in der bu&#x0364;rgerlichen Ge&#x017F;ell-<lb/>
&#x017F;chaft Sie erwartet &#x2014; etwas dazu &#x017F;teuern ko&#x0364;nnen Sie<lb/>
alle! Jedem Verdien&#x017F;t i&#x017F;t eine Bahn zur Un&#x017F;terblichkeit<lb/>
aufgethan, zu der wahren Un&#x017F;terblichkeit meyne ich,<lb/>
wo die That lebt und weiter eilt, <choice><sic>wennn</sic><corr>wenn</corr></choice> auch der Nah-<lb/>
me ihres Urhebers hinter ihr zuru&#x0364;ckbleiben &#x017F;ollte.</p>
      </div><lb/>
    </body>
    <back>
</back>
  </text>
</TEI>

[32/0034] bracht haben. Aus der Geſchichte erſt werden Sie lernen, einen Werth auf die Guͤter legen, denen Ge- wohnheit und unangefochtener Beſitz ſo gern unſre Dankbarkeit rauben: koſtbare theure Guͤter, an denen das Blut der Beſten und Edelſten klebt, die durch die ſchwere Arbeit ſo vieler Generationen haben errun- gen werden muͤſſen! Und welcher unter Ihnen, bey dem ſich ein heller Geiſt mit einem empfindenden Her- zen gattet, koͤnnte dieſer hohen Verpflichtung ein- gedenk ſeyn, ohne daß ſich ein ſtiller Wunſch in ihm regte, an das kommende Geſchlecht die Schuld zu entrichten, die er dem vergangenen nicht mehr abtra- gen kann? Ein edles Verlangen muß in uns entgluͤ- hen, zu dem reichen Vermaͤchtniß von Wahrheit, Sitt- lichkeit und Freyheit, das wir von der Vorwelt uͤberka- men und reich vermehrt an die Folgewelt wieder ab- geben muͤſſen, auch aus unſern Mitteln einen Bey- trag zu legen, und an dieſer unvergaͤnglichen Kette, die durch alle Menſchengeſchlechter ſich windet, unſer flie- hendes Daſeyn zu befeſtigen. Wie verſchieden auch die Beſtimmung ſey, die in der buͤrgerlichen Geſell- ſchaft Sie erwartet — etwas dazu ſteuern koͤnnen Sie alle! Jedem Verdienſt iſt eine Bahn zur Unſterblichkeit aufgethan, zu der wahren Unſterblichkeit meyne ich, wo die That lebt und weiter eilt, wenn auch der Nah- me ihres Urhebers hinter ihr zuruͤckbleiben ſollte.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/34
Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/34>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.