Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dung auf uns selbst zu machen, und den verlohrnen An-
fang unsers Geschlechts aus diesem Spiegel wieder her-
zustellen. Wie beschämend und traurig aber ist das
Bild, das uns diese Völker von unserer Kindheit geben!
und doch ist es nicht einmahl die erste Stuffe mehr, auf
der wir sie erblicken. Der Mensch fieng noch verächt-
licher an. Wir finden jene doch schon als Völker, als
politische Körper: aber der Mensch mußte sich erst durch
eine ausserordentliche Anstrengung zur Gesellschaft er-
heben.

Was erzählen uns die Reisebeschreiber nun von dies-
sen Wilden? Manche fanden sie ohne Bekanntschaft
mit den unentbehrlichsten Künsten, ohne das Eisen,
ohne den Pflug, einige sogar ohne den Besitz des Feuers.
Manche rangen noch mit wilden Thieren um Speise
und Wohnung, bey vielen hatte sich die Sprache noch
kaum von thierischen Tönen zu verständlichen Zeichen
erhoben. Hier war nicht einmal das so einfache Band
der Ehe, dort noch keine Kenntniß des Eigenthums;
hier konnte die schlaffe Seele noch nicht einmal eine Er-
fahrung fest halten, die sie doch täglich wiederhohlte;
sorglos sah man den Wilden das Lager hingeben, wor-
auf er heute schlief, weil ihm nicht einfiel, daß er mor-
gen wieder schlafen würde. Krieg hingegen war bey
allen, und das Fleisch des überwundenen Feindes nicht
selten der Preis des Sieges. Bey andern, die mit meh-
rern Gemächlichkeiten des Lebens vertraut, schon eine
höhere Stuffe der Bildung erstiegen hatten, zeigten

Knecht-

dung auf uns ſelbſt zu machen, und den verlohrnen An-
fang unſers Geſchlechts aus dieſem Spiegel wieder her-
zuſtellen. Wie beſchaͤmend und traurig aber iſt das
Bild, das uns dieſe Voͤlker von unſerer Kindheit geben!
und doch iſt es nicht einmahl die erſte Stuffe mehr, auf
der wir ſie erblicken. Der Menſch fieng noch veraͤcht-
licher an. Wir finden jene doch ſchon als Voͤlker, als
politiſche Koͤrper: aber der Menſch mußte ſich erſt durch
eine auſſerordentliche Anſtrengung zur Geſellſchaft er-
heben.

Was erzaͤhlen uns die Reiſebeſchreiber nun von dies-
ſen Wilden? Manche fanden ſie ohne Bekanntſchaft
mit den unentbehrlichſten Kuͤnſten, ohne das Eiſen,
ohne den Pflug, einige ſogar ohne den Beſitz des Feuers.
Manche rangen noch mit wilden Thieren um Speiſe
und Wohnung, bey vielen hatte ſich die Sprache noch
kaum von thieriſchen Toͤnen zu verſtaͤndlichen Zeichen
erhoben. Hier war nicht einmal das ſo einfache Band
der Ehe, dort noch keine Kenntniß des Eigenthums;
hier konnte die ſchlaffe Seele noch nicht einmal eine Er-
fahrung feſt halten, die ſie doch taͤglich wiederhohlte;
ſorglos ſah man den Wilden das Lager hingeben, wor-
auf er heute ſchlief, weil ihm nicht einfiel, daß er mor-
gen wieder ſchlafen wuͤrde. Krieg hingegen war bey
allen, und das Fleiſch des uͤberwundenen Feindes nicht
ſelten der Preis des Sieges. Bey andern, die mit meh-
rern Gemaͤchlichkeiten des Lebens vertraut, ſchon eine
hoͤhere Stuffe der Bildung erſtiegen hatten, zeigten

Knecht-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0014" n="12"/>
dung auf uns &#x017F;elb&#x017F;t zu machen, und den verlohrnen An-<lb/>
fang un&#x017F;ers Ge&#x017F;chlechts aus die&#x017F;em Spiegel wieder her-<lb/>
zu&#x017F;tellen. Wie be&#x017F;cha&#x0364;mend und traurig aber i&#x017F;t das<lb/>
Bild, das uns die&#x017F;e Vo&#x0364;lker von un&#x017F;erer Kindheit geben!<lb/>
und doch i&#x017F;t es nicht einmahl die er&#x017F;te Stuffe mehr, auf<lb/>
der wir &#x017F;ie erblicken. Der Men&#x017F;ch fieng noch vera&#x0364;cht-<lb/>
licher an. Wir finden jene doch &#x017F;chon als Vo&#x0364;lker, als<lb/>
politi&#x017F;che Ko&#x0364;rper: aber der Men&#x017F;ch mußte &#x017F;ich er&#x017F;t durch<lb/>
eine au&#x017F;&#x017F;erordentliche An&#x017F;trengung zur Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft er-<lb/>
heben.</p><lb/>
        <p>Was erza&#x0364;hlen uns die Rei&#x017F;ebe&#x017F;chreiber nun von dies-<lb/>
&#x017F;en Wilden? Manche fanden &#x017F;ie ohne Bekannt&#x017F;chaft<lb/>
mit den unentbehrlich&#x017F;ten Ku&#x0364;n&#x017F;ten, ohne das Ei&#x017F;en,<lb/>
ohne den Pflug, einige &#x017F;ogar ohne den Be&#x017F;itz des Feuers.<lb/>
Manche rangen noch mit wilden Thieren um Spei&#x017F;e<lb/>
und Wohnung, bey vielen hatte &#x017F;ich die Sprache noch<lb/>
kaum von thieri&#x017F;chen To&#x0364;nen zu ver&#x017F;ta&#x0364;ndlichen Zeichen<lb/>
erhoben. Hier war nicht einmal das &#x017F;o einfache Band<lb/>
der <hi rendition="#fr">Ehe</hi>, dort noch keine Kenntniß des <hi rendition="#fr">Eigenthums</hi>;<lb/>
hier konnte die &#x017F;chlaffe Seele noch nicht einmal eine Er-<lb/>
fahrung fe&#x017F;t halten, die &#x017F;ie doch ta&#x0364;glich wiederhohlte;<lb/>
&#x017F;orglos &#x017F;ah man den Wilden das Lager hingeben, wor-<lb/>
auf er heute &#x017F;chlief, weil ihm nicht einfiel, daß er mor-<lb/>
gen wieder &#x017F;chlafen wu&#x0364;rde. Krieg hingegen war bey<lb/>
allen, und das Flei&#x017F;ch des u&#x0364;berwundenen Feindes nicht<lb/>
&#x017F;elten der Preis des Sieges. Bey andern, die mit meh-<lb/>
rern Gema&#x0364;chlichkeiten des Lebens vertraut, &#x017F;chon eine<lb/>
ho&#x0364;here Stuffe der Bildung er&#x017F;tiegen hatten, zeigten<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Knecht-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[12/0014] dung auf uns ſelbſt zu machen, und den verlohrnen An- fang unſers Geſchlechts aus dieſem Spiegel wieder her- zuſtellen. Wie beſchaͤmend und traurig aber iſt das Bild, das uns dieſe Voͤlker von unſerer Kindheit geben! und doch iſt es nicht einmahl die erſte Stuffe mehr, auf der wir ſie erblicken. Der Menſch fieng noch veraͤcht- licher an. Wir finden jene doch ſchon als Voͤlker, als politiſche Koͤrper: aber der Menſch mußte ſich erſt durch eine auſſerordentliche Anſtrengung zur Geſellſchaft er- heben. Was erzaͤhlen uns die Reiſebeſchreiber nun von dies- ſen Wilden? Manche fanden ſie ohne Bekanntſchaft mit den unentbehrlichſten Kuͤnſten, ohne das Eiſen, ohne den Pflug, einige ſogar ohne den Beſitz des Feuers. Manche rangen noch mit wilden Thieren um Speiſe und Wohnung, bey vielen hatte ſich die Sprache noch kaum von thieriſchen Toͤnen zu verſtaͤndlichen Zeichen erhoben. Hier war nicht einmal das ſo einfache Band der Ehe, dort noch keine Kenntniß des Eigenthums; hier konnte die ſchlaffe Seele noch nicht einmal eine Er- fahrung feſt halten, die ſie doch taͤglich wiederhohlte; ſorglos ſah man den Wilden das Lager hingeben, wor- auf er heute ſchlief, weil ihm nicht einfiel, daß er mor- gen wieder ſchlafen wuͤrde. Krieg hingegen war bey allen, und das Fleiſch des uͤberwundenen Feindes nicht ſelten der Preis des Sieges. Bey andern, die mit meh- rern Gemaͤchlichkeiten des Lebens vertraut, ſchon eine hoͤhere Stuffe der Bildung erſtiegen hatten, zeigten Knecht-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/14
Zitationshilfe:	Schiller, Friedrich: Was heißt und zu welchem Ende studiert man Universalgeschichte? (Antrittsvorlesung in Jena, 26. 5. 1789 ). Jena, 1789, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schiller_universalgeschichte_1789/14>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.