Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweitzerlands. Bd. 3. Zürich, 1708.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

bracht werden. Sothane Bewegung aber/ als ein Haubt Jnstrument/
dessen sich Gott in seiner Werkstatt bedienet/ weilen sie auf unendlich vil-
faltige Weise geschihet/ und geschehen kan/ nach geraden/ schregen/ unzehlich
vil krummen/ einfachen/ zusamengesezten Linien/ geschwind/ langsam/ ordent-
lich/ und unordentlich/ gleich/ ungleich/ etc. Disere Bewegung/ sag ich/ ist ein
tieffer Abgrund/ auß welchem die uns Menschen von Gott noch überig ge-
lassene Vernunft herfür fischen muß die Wirkungen/ oder Begebenheiten
der Natur/ als so vil kostliche Wahrheits-Perlen. Hier aber sinket man-
cher under/ der nimmer hervor komt. Nicht ein jeder kan sich so lang unter
dem Wasser halten/ als nöhtig ist/ in solche Tieffe zu kommen/ da die besten
Perlen ligen. Ja kaum in einem Jahr hundert findet sich ein guter Schwim-
mer. Dergleichen Perlenfischer sein gewesen der Epicurus, Plato, Aristoteles,
Cartesius, Gassendus, Boyle, und wenig andere/ so in letst verwichenem Jahr
hundert gelebt. Aber auch dise müssen gestehen/ daß sie unter dem Wasser
antreffen so vil gefahrliche Klippen/ frässige/ grosse Fische/ verschlingende
Wirbel/ und letstlich unergründtliche Tieffen/ in welche/ wann sie sich wolten
hinunterlassen/ sie mit jenem Sicilianischen Fischer/ Nicolo genant/ zu Grund
giengen. Jch wil sagen/ daß so unzehlich vil Verschiedenheiten der Bewe-
gungen/ so unendlich vil verschiedenlich gestaltete kleine Theil/ die wir auch
nicht mit den besten Vergrösserungs-Gläseren entdecken können/ uns Men-
schen dise Perlen fischerey so schwer machen/ daß wir zu keinen Zeiten uns
versprechen dörffen/ allen disen in dem Abgrund Göttlicher Weißheit/ und
Allmacht ligenden Schatz hervor/ und an Tag zu bringen.

Vorerst dann nemmen wir vor bekant an/ welches kein Naturverstän-
diger wird abseyn/ daß die Crystallen bestehen auß unzehlich kleinen Theil-
chen/ auß welchen sie auch wirklich zusamen gesetzet worden. Wer hieran
zweifelt/ der lasse einen Crystall in ein subtiles Pulver verstossen/ oder er sehe
nur mit vernünftigen Augen an seine Durchsichtigkeit/ welche er in verglei-
chung setzen kan mit dem Glaß/ seine vileckichte Gestalt/ welche er halten kan
gegen dem im Kessel anschiessenden Salpeter/ oder andere Salia; daß in seiner
mitte eingeschlossene Graß/ Stroh/ Wasser/ schwarze Strich/ und andere
frömdartige Dinge; welche da hinein nicht haben kommen können/ ohne
daß der Crystall vorerst flüssig/ folglich in unzehlich kleine/ untersich bewegte/
Theil wirklich zertheilt gewesen; gleich auß disen/ und anderen dergleichen
Gründen der hartesten Edelgesteinen erste Flüssigkeit gezeiget/ und behaub-
tet wird von dem Weltberühmten Boyle in Tract. de Orig. Gemmar.
Was anbelanget die Zeit/ wann namlich die Crystallen also flüssig gewesen/
ist solche so leicht nicht zu bestimmen. Vermuhtlich aber ist/ daß alle Cry-
stallen seyen gezeuget worden bey erneuerung der durch die Sündflut ver-

derbten

bracht werden. Sothane Bewegung aber/ als ein Haubt Jnſtrument/
deſſen ſich Gott in ſeiner Werkſtatt bedienet/ weilen ſie auf unendlich vil-
faltige Weiſe geſchihet/ und geſchehen kan/ nach geraden/ ſchregen/ unzehlich
vil krummen/ einfachen/ zuſamengeſezten Linien/ geſchwind/ langſam/ ordent-
lich/ und unordentlich/ gleich/ ungleich/ ꝛc. Diſere Bewegung/ ſag ich/ iſt ein
tieffer Abgrund/ auß welchem die uns Menſchen von Gott noch uͤberig ge-
laſſene Vernunft herfuͤr fiſchen muß die Wirkungen/ oder Begebenheiten
der Natur/ als ſo vil koſtliche Wahrheits-Perlen. Hier aber ſinket man-
cher under/ der nimmer hervor komt. Nicht ein jeder kan ſich ſo lang unter
dem Waſſer halten/ als noͤhtig iſt/ in ſolche Tieffe zu kommen/ da die beſten
Perlen ligen. Ja kaum in einem Jahr hundert findet ſich ein guter Schwim-
mer. Dergleichen Perlenfiſcher ſein geweſen der Epicurus, Plato, Ariſtoteles,
Carteſius, Gaſſendus, Boyle, und wenig andere/ ſo in letſt verwichenem Jahr
hundert gelebt. Aber auch diſe muͤſſen geſtehen/ daß ſie unter dem Waſſer
antreffen ſo vil gefahrliche Klippen/ fraͤſſige/ groſſe Fiſche/ verſchlingende
Wirbel/ und letſtlich unergruͤndtliche Tieffen/ in welche/ wann ſie ſich wolten
hinunterlaſſen/ ſie mit jenem Sicilianiſchen Fiſcher/ Nicolo genant/ zu Grund
giengen. Jch wil ſagen/ daß ſo unzehlich vil Verſchiedenheiten der Bewe-
gungen/ ſo unendlich vil verſchiedenlich geſtaltete kleine Theil/ die wir auch
nicht mit den beſten Vergroͤſſerungs-Glaͤſeren entdecken koͤnnen/ uns Men-
ſchen diſe Perlen fiſcherey ſo ſchwer machen/ daß wir zu keinen Zeiten uns
verſprechen doͤrffen/ allen diſen in dem Abgrund Goͤttlicher Weißheit/ und
Allmacht ligenden Schatz hervor/ und an Tag zu bringen.

Vorerſt dann nemmen wir vor bekant an/ welches kein Naturverſtaͤn-
diger wird abſeyn/ daß die Cryſtallen beſtehen auß unzehlich kleinen Theil-
chen/ auß welchen ſie auch wirklich zuſamen geſetzet worden. Wer hieran
zweifelt/ der laſſe einen Cryſtall in ein ſubtiles Pulver verſtoſſen/ oder er ſehe
nur mit vernuͤnftigen Augen an ſeine Durchſichtigkeit/ welche er in verglei-
chung ſetzen kan mit dem Glaß/ ſeine vileckichte Geſtalt/ welche er halten kan
gegen dem im Keſſel anſchieſſenden Salpeter/ oder andere Salia; daß in ſeiner
mitte eingeſchloſſene Graß/ Stroh/ Waſſer/ ſchwarze Strich/ und andere
froͤmdartige Dinge; welche da hinein nicht haben kommen koͤnnen/ ohne
daß der Cryſtall vorerſt fluͤſſig/ folglich in unzehlich kleine/ unterſich bewegte/
Theil wirklich zertheilt geweſen; gleich auß diſen/ und anderen dergleichen
Gruͤnden der harteſten Edelgeſteinen erſte Fluͤſſigkeit gezeiget/ und behaub-
tet wird von dem Weltberuͤhmten Boyle in Tract. de Orig. Gemmar.
Was anbelanget die Zeit/ wann namlich die Cryſtallen alſo flüſſig geweſen/
iſt ſolche ſo leicht nicht zu beſtimmen. Vermuhtlich aber iſt/ daß alle Cry-
ſtallen ſeyen gezeuget worden bey erneuerung der durch die Suͤndflut ver-

derbten

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0093" n="75"/>
bracht werden. Sothane Bewegung aber/ als ein Haubt Jn&#x017F;trument/<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich Gott in &#x017F;einer Werk&#x017F;tatt bedienet/ weilen &#x017F;ie auf unendlich vil-<lb/>
faltige Wei&#x017F;e ge&#x017F;chihet/ und ge&#x017F;chehen kan/ nach geraden/ &#x017F;chregen/ unzehlich<lb/>
vil krummen/ einfachen/ zu&#x017F;amenge&#x017F;ezten Linien/ ge&#x017F;chwind/ lang&#x017F;am/ ordent-<lb/>
lich/ und unordentlich/ gleich/ ungleich/ &#xA75B;c. Di&#x017F;ere Bewegung/ &#x017F;ag ich/ i&#x017F;t ein<lb/>
tieffer Abgrund/ auß welchem die uns Men&#x017F;chen von Gott noch u&#x0364;berig ge-<lb/>
la&#x017F;&#x017F;ene Vernunft herfu&#x0364;r fi&#x017F;chen muß die Wirkungen/ oder Begebenheiten<lb/>
der Natur/ als &#x017F;o vil ko&#x017F;tliche Wahrheits-Perlen. Hier aber &#x017F;inket man-<lb/>
cher under/ der nimmer hervor komt. Nicht ein jeder kan &#x017F;ich &#x017F;o lang unter<lb/>
dem Wa&#x017F;&#x017F;er halten/ als no&#x0364;htig i&#x017F;t/ in &#x017F;olche Tieffe zu kommen/ da die be&#x017F;ten<lb/>
Perlen ligen. Ja kaum in einem Jahr hundert findet &#x017F;ich ein guter Schwim-<lb/>
mer. Dergleichen Perlenfi&#x017F;cher &#x017F;ein gewe&#x017F;en der <hi rendition="#aq">Epicurus, Plato, Ari&#x017F;toteles,<lb/>
Carte&#x017F;ius, Ga&#x017F;&#x017F;endus, Boyle,</hi> und wenig andere/ &#x017F;o in let&#x017F;t verwichenem Jahr<lb/>
hundert gelebt. Aber auch di&#x017F;e mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ge&#x017F;tehen/ daß &#x017F;ie unter dem Wa&#x017F;&#x017F;er<lb/>
antreffen &#x017F;o vil gefahrliche Klippen/ fra&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige/ gro&#x017F;&#x017F;e Fi&#x017F;che/ ver&#x017F;chlingende<lb/>
Wirbel/ und let&#x017F;tlich unergru&#x0364;ndtliche Tieffen/ in welche/ wann &#x017F;ie &#x017F;ich wolten<lb/>
hinunterla&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie mit jenem Siciliani&#x017F;chen Fi&#x017F;cher/ Nicolo genant/ zu Grund<lb/>
giengen. Jch wil &#x017F;agen/ daß &#x017F;o unzehlich vil Ver&#x017F;chiedenheiten der Bewe-<lb/>
gungen/ &#x017F;o unendlich vil ver&#x017F;chiedenlich ge&#x017F;taltete kleine Theil/ die wir auch<lb/>
nicht mit den be&#x017F;ten Vergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erungs-Gla&#x0364;&#x017F;eren entdecken ko&#x0364;nnen/ uns Men-<lb/>
&#x017F;chen di&#x017F;e Perlen fi&#x017F;cherey &#x017F;o &#x017F;chwer machen/ daß wir zu keinen Zeiten uns<lb/>
ver&#x017F;prechen do&#x0364;rffen/ allen di&#x017F;en in dem Abgrund Go&#x0364;ttlicher Weißheit/ und<lb/>
Allmacht ligenden Schatz hervor/ und an Tag zu bringen.</p><lb/>
        <p>Vorer&#x017F;t dann nemmen wir vor bekant an/ welches kein Naturver&#x017F;ta&#x0364;n-<lb/>
diger wird ab&#x017F;eyn/ daß die Cry&#x017F;tallen be&#x017F;tehen auß unzehlich kleinen Theil-<lb/>
chen/ auß welchen &#x017F;ie auch wirklich zu&#x017F;amen ge&#x017F;etzet worden. Wer hieran<lb/>
zweifelt/ der la&#x017F;&#x017F;e einen Cry&#x017F;tall in ein &#x017F;ubtiles Pulver ver&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ oder er &#x017F;ehe<lb/>
nur mit vernu&#x0364;nftigen Augen an &#x017F;eine Durch&#x017F;ichtigkeit/ welche er in verglei-<lb/>
chung &#x017F;etzen kan mit dem Glaß/ &#x017F;eine vileckichte Ge&#x017F;talt/ welche er halten kan<lb/>
gegen dem im Ke&#x017F;&#x017F;el an&#x017F;chie&#x017F;&#x017F;enden Salpeter/ oder andere <hi rendition="#aq">Salia;</hi> daß in &#x017F;einer<lb/>
mitte einge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;ene Graß/ Stroh/ Wa&#x017F;&#x017F;er/ &#x017F;chwarze Strich/ und andere<lb/>
fro&#x0364;mdartige Dinge; welche da hinein nicht haben kommen ko&#x0364;nnen/ ohne<lb/>
daß der Cry&#x017F;tall vorer&#x017F;t flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig/ folglich in unzehlich kleine/ unter&#x017F;ich bewegte/<lb/>
Theil wirklich zertheilt gewe&#x017F;en; gleich auß di&#x017F;en/ und anderen dergleichen<lb/>
Gru&#x0364;nden der harte&#x017F;ten Edelge&#x017F;teinen er&#x017F;te Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit gezeiget/ und behaub-<lb/>
tet wird von dem Weltberu&#x0364;hmten <hi rendition="#aq">Boyle in Tract. de Orig. Gemmar.</hi><lb/>
Was anbelanget die Zeit/ wann namlich die Cry&#x017F;tallen al&#x017F;o flü&#x017F;&#x017F;ig gewe&#x017F;en/<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;olche &#x017F;o leicht nicht zu be&#x017F;timmen. Vermuhtlich aber i&#x017F;t/ daß alle Cry-<lb/>
&#x017F;tallen &#x017F;eyen gezeuget worden bey erneuerung der durch die Su&#x0364;ndflut ver-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">derbten</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[75/0093] bracht werden. Sothane Bewegung aber/ als ein Haubt Jnſtrument/ deſſen ſich Gott in ſeiner Werkſtatt bedienet/ weilen ſie auf unendlich vil- faltige Weiſe geſchihet/ und geſchehen kan/ nach geraden/ ſchregen/ unzehlich vil krummen/ einfachen/ zuſamengeſezten Linien/ geſchwind/ langſam/ ordent- lich/ und unordentlich/ gleich/ ungleich/ ꝛc. Diſere Bewegung/ ſag ich/ iſt ein tieffer Abgrund/ auß welchem die uns Menſchen von Gott noch uͤberig ge- laſſene Vernunft herfuͤr fiſchen muß die Wirkungen/ oder Begebenheiten der Natur/ als ſo vil koſtliche Wahrheits-Perlen. Hier aber ſinket man- cher under/ der nimmer hervor komt. Nicht ein jeder kan ſich ſo lang unter dem Waſſer halten/ als noͤhtig iſt/ in ſolche Tieffe zu kommen/ da die beſten Perlen ligen. Ja kaum in einem Jahr hundert findet ſich ein guter Schwim- mer. Dergleichen Perlenfiſcher ſein geweſen der Epicurus, Plato, Ariſtoteles, Carteſius, Gaſſendus, Boyle, und wenig andere/ ſo in letſt verwichenem Jahr hundert gelebt. Aber auch diſe muͤſſen geſtehen/ daß ſie unter dem Waſſer antreffen ſo vil gefahrliche Klippen/ fraͤſſige/ groſſe Fiſche/ verſchlingende Wirbel/ und letſtlich unergruͤndtliche Tieffen/ in welche/ wann ſie ſich wolten hinunterlaſſen/ ſie mit jenem Sicilianiſchen Fiſcher/ Nicolo genant/ zu Grund giengen. Jch wil ſagen/ daß ſo unzehlich vil Verſchiedenheiten der Bewe- gungen/ ſo unendlich vil verſchiedenlich geſtaltete kleine Theil/ die wir auch nicht mit den beſten Vergroͤſſerungs-Glaͤſeren entdecken koͤnnen/ uns Men- ſchen diſe Perlen fiſcherey ſo ſchwer machen/ daß wir zu keinen Zeiten uns verſprechen doͤrffen/ allen diſen in dem Abgrund Goͤttlicher Weißheit/ und Allmacht ligenden Schatz hervor/ und an Tag zu bringen. Vorerſt dann nemmen wir vor bekant an/ welches kein Naturverſtaͤn- diger wird abſeyn/ daß die Cryſtallen beſtehen auß unzehlich kleinen Theil- chen/ auß welchen ſie auch wirklich zuſamen geſetzet worden. Wer hieran zweifelt/ der laſſe einen Cryſtall in ein ſubtiles Pulver verſtoſſen/ oder er ſehe nur mit vernuͤnftigen Augen an ſeine Durchſichtigkeit/ welche er in verglei- chung ſetzen kan mit dem Glaß/ ſeine vileckichte Geſtalt/ welche er halten kan gegen dem im Keſſel anſchieſſenden Salpeter/ oder andere Salia; daß in ſeiner mitte eingeſchloſſene Graß/ Stroh/ Waſſer/ ſchwarze Strich/ und andere froͤmdartige Dinge; welche da hinein nicht haben kommen koͤnnen/ ohne daß der Cryſtall vorerſt fluͤſſig/ folglich in unzehlich kleine/ unterſich bewegte/ Theil wirklich zertheilt geweſen; gleich auß diſen/ und anderen dergleichen Gruͤnden der harteſten Edelgeſteinen erſte Fluͤſſigkeit gezeiget/ und behaub- tet wird von dem Weltberuͤhmten Boyle in Tract. de Orig. Gemmar. Was anbelanget die Zeit/ wann namlich die Cryſtallen alſo flüſſig geweſen/ iſt ſolche ſo leicht nicht zu beſtimmen. Vermuhtlich aber iſt/ daß alle Cry- ſtallen ſeyen gezeuget worden bey erneuerung der durch die Suͤndflut ver- derbten

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708/93
Zitationshilfe:	Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweitzerlands. Bd. 3. Zürich, 1708, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten03_1708/93>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.