Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707.aber auch in der Tieffe dünner sein/ oder weiter von einander stehen/ daher/ aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/ <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0137" n="124"/> aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/<lb/> wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen<lb/> daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt<lb/> weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit<lb/> man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be-<lb/> gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/<lb/> auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen<lb/> die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr-<lb/> ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen.<lb/> Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen<lb/> Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als<lb/> nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen-<lb/> heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-<lb/> ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa-<lb/> men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung<lb/> ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen <hi rendition="#aq">Ariſtotelis, Epicuri,</hi> oder <hi rendition="#aq">Carteſii. Etiam<lb/> hîc Dii ſunt,</hi> ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden<lb/> greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen<lb/> Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver-<lb/> ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen<lb/> unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren<lb/> Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere<lb/> Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem<lb/> Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt<lb/> ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer<lb/> oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft<lb/> auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den<lb/> Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet<lb/> der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen<lb/> Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ-<lb/> ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und<lb/> Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be-<lb/> laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch-<lb/> ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt<lb/> die Weißheit Gottes in außtheilung des <hi rendition="#fr">Thaus;</hi> Niemand iſt/ der nicht<lb/> wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung<lb/> der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre-<lb/> res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen<lb/> bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen<lb/> ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.</p> </div> </div><lb/> </body> </text> </TEI> [124/0137]
aber auch in der Tieffe duͤnner ſein/ oder weiter von einander ſtehen/ daher/
wann ohngefahr ein Regen auf einem Berg einbricht/ man in mitten deſſen
daher wandelt/ gleich als in der Finſterheit/ ſo daß man kaum etliche Schritt
weit vor ſich ſihet/ und man dann zumahl behutſam einherzugehen hat/ damit
man nicht an gefahrliche/ gaͤchſtotzige Ohrt hinkomme/ und bey ſolchen Be-
gebenheiten auch die Aelpler ſebls ſich oft nicht getrauen weiter fortzugehen/
auß Forcht/ in gefahrliche Jrꝛwege zugerahten/ weßwegen ſie auch pflegen
die Reiſenden zu wahrnen/ daß ſie irgendwo ſtill halten/ wann ſie/ als erfahr-
ne Heu- und Wetterſchauer/ ein Ungewitter/ wie ſie es nennen/ vor ſich ſehen.
Es tragt ſich oft zu/ daß ein vom Wind getribene Bergwolke ſich in einen
Regen verwandelt/ der nur etliche Minuten lang waͤhret/ und ſo wol vor/ als
nach ihme eine helle Luft zeiget/ uͤber welche/ und andere dergleichen Zutragen-
heiten ein Naturbegirꝛiges Gemuͤht ſich nicht wenig ergetzen kan. Wenig-
ſtens kan ich von mir bezeugen/ daß an dergleichen/ ſonſt wilden/ und einſa-
men/ Ohrten groͤſſere Beluſtigung/ und mehreren Eifer zur Aufmerkung
ſpuͤre/ als bey den Fuͤſſen des groſſen Ariſtotelis, Epicuri, oder Carteſii. Etiam
hîc Dii ſunt, ſagte jener Heiduiſche Weltweiſe/ da laſſet ſich mit Haͤnden
greiffen die unermaͤßliche Allmacht/ Weißheit/ und Guͤte Gottes; auf denen
Alpgebirgen kan man die Naturwunder beſehen/ gleich als in einer wolver-
ſehenen Ruͤſtkammer/ oder Zeughauß. Wil der Herꝛſcher der Heerſcharen
unſer Land heimſuchen mit Troͤkne/ ſo befihlet er den Winden/ daß ſie unſeren
Waſſervorꝛaht/ die Wolken wegfuͤhren in andere Laͤnder/ ſo werden unſere
Brünnen vertroknen/ die Baͤche/ und Flüſſe abnemmen/ das Graß auf dem
Feld verdorꝛen/ die Mühlen ſtill ſtehen/ Viehe und Menſchen vor Durſt
ſeufzen und ſchreyen/ und uͤberall ein groſſer Jamer entſtehen. Wil diſer
oberſte Gewalthaber uns ſtraffen mit vilem Gewaͤſſer/ ſo dünnet er die Luft
auß/ daß ſie die Dünſte nimmer halten kan/ ober/ er befihlet widerum den
Winden/ daß ſie die Wolken zuſamentreiben in Regen; Oder er gebeutet
der unterirꝛdiſchen Waͤrme/ daß ſie von denen in der Erden verborgenen
Waſſerſchaͤtzen mehrere Dünſte in die Hoͤhe treibe/ ſo dann wird das Waſ-
ſerzeughauß auf hohen Bergen geoͤffnet/ daß alle Brünnen/ Baͤche/ und
Flüſſe an- und überlauffen/ und ein ganzes Land mit allzuvilem Waſſer be-
laden/ oder uͤberſchwemmet wird/ widerum zu groſſem Schaden der Fruͤch-
ten/ Ackeren/ Weinbergen/ Menſchen/ und Thieren. Verwunderlich groß iſt
die Weißheit Gottes in außtheilung des Thaus; Niemand iſt/ der nicht
wiſſe die herꝛlichen Wirkungen deſſelben zum wachsthum/ und befruchtung
der Erden-Gewaͤchſen/ und geben hieruͤber die Naturforſcher ſelbs ein mehre-
res Liecht/ wann ſie den Urſprung des Thaus nicht nur herholen von denen
bloſſen Waſſertheilchen/ ſondern auch ſelbs von einichen auß den Gewaͤchſen
ſelbs außduͤnſtenden Balſamiſchen/ oͤhlichten/ geiſtreichenden Pflanzen angemeſſneren theilen. ꝛc.
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Zitationshilfe: | Scheuchzer, Johann Jacob: Beschreibung Der Natur-Geschichten Des Schweizerlands. Bd. 2. Zürich, 1707, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scheuchzer_naturgeschichten02_1706/137>, abgerufen am 23.07.2024. |