psc_056.001 dies etwa aus der aristotelischen Theorie irgendwie abgeleitet psc_056.002 sein?
psc_056.003
Jedenfalls wenn selbständige Ansätze vorhanden waren, psc_056.004 so sind sie verkümmert.
psc_056.005
Die Tradition der Alten aber, in Poetik Rhetorik Lehrgedicht, psc_056.006 geht bis ins 18. Jahrhundert.
psc_056.007
Was aber dann neu, charakteristisch einsetzt, wird am psc_056.008 zweckmäßigsten durch das Stichwort der Aesthetik bezeichnet, psc_056.009 das bei Alexander Baumgarten 1750 zuerst auftritt, indem psc_056.010 er die Aesthetica, die Lehre von der sinnlichen Wahrnehmung, psc_056.011 als besondere philosophische Wissenschaft innerhalb psc_056.012 des Wolffischen Systems constituirte. Er macht reichlichen psc_056.013 Gebrauch von den Ansichten des Aristoteles und bringt es trotz psc_056.014 der Neuheit des Wortes Aesthetik nirgends zu fruchtbringenden psc_056.015 Gedanken.
psc_056.016
Die Entwicklung der Aesthetik nun und der Poetik psc_056.017 innerhalb der Aesthetik möchte ich nicht näher verfolgen. Es psc_056.018 wäre schon äußerlich nicht möglich das Material zu bewältigen; psc_056.019 und ein besonderes Colleg wäre nöthig um für die psc_056.020 Speculation innerhalb dieser Lehren die metaphysischen Grundlagen psc_056.021 zu erläutern. Das gehört eher in die Geschichte der psc_056.022 Philosophie. Jch bin überzeugt daß die philosophischen psc_056.023 Untersuchungen über "das Schöne" die Poetik wenig gefördert psc_056.024 haben. Jch spreche Jhnen also nicht von der Lehre Baumgartens, psc_056.025 Kants, Hegels, Vischers. Auch nicht von den Franzosen: psc_056.026 von Batteux, der alle schönen Künste auf Ein Princip psc_056.027 zurückführte und zwar auf das aristotelische der mimesis, psc_056.028 und dessen Werk hauptsächlich eine Poetik ist; von Diderot,
psc_056.001 dies etwa aus der aristotelischen Theorie irgendwie abgeleitet psc_056.002 sein?
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Jedenfalls wenn selbständige Ansätze vorhanden waren, psc_056.004 so sind sie verkümmert.
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Die Tradition der Alten aber, in Poetik Rhetorik Lehrgedicht, psc_056.006 geht bis ins 18. Jahrhundert.
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Was aber dann neu, charakteristisch einsetzt, wird am psc_056.008 zweckmäßigsten durch das Stichwort der Aesthetik bezeichnet, psc_056.009 das bei Alexander Baumgarten 1750 zuerst auftritt, indem psc_056.010 er die Aesthetica, die Lehre von der sinnlichen Wahrnehmung, psc_056.011 als besondere philosophische Wissenschaft innerhalb psc_056.012 des Wolffischen Systems constituirte. Er macht reichlichen psc_056.013 Gebrauch von den Ansichten des Aristoteles und bringt es trotz psc_056.014 der Neuheit des Wortes Aesthetik nirgends zu fruchtbringenden psc_056.015 Gedanken.
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Die Entwicklung der Aesthetik nun und der Poetik psc_056.017 innerhalb der Aesthetik möchte ich nicht näher verfolgen. Es psc_056.018 wäre schon äußerlich nicht möglich das Material zu bewältigen; psc_056.019 und ein besonderes Colleg wäre nöthig um für die psc_056.020 Speculation innerhalb dieser Lehren die metaphysischen Grundlagen psc_056.021 zu erläutern. Das gehört eher in die Geschichte der psc_056.022 Philosophie. Jch bin überzeugt daß die philosophischen psc_056.023 Untersuchungen über „das Schöne“ die Poetik wenig gefördert psc_056.024 haben. Jch spreche Jhnen also nicht von der Lehre Baumgartens, psc_056.025 Kants, Hegels, Vischers. Auch nicht von den Franzosen: psc_056.026 von Batteux, der alle schönen Künste auf Ein Princip psc_056.027 zurückführte und zwar auf das aristotelische der μίμησις, psc_056.028 und dessen Werk hauptsächlich eine Poetik ist; von Diderot,
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 56. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/72>, abgerufen am 16.08.2024.
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