psc_093.001 stärkste angenehme Gefühl des primitiven Menschen ist das psc_093.002 erotische. Vermuthlich waren es daher erotische Erregungen, psc_093.003 welche zur ältesten Poesie führten: die stärksten und verbreitetsten psc_093.004 Gefühle sind die ursprünglichsten.
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Die Poesie trat ein unter die Unterhaltungen, Vergnügungen, psc_093.006 Ergötzlichkeiten, unter die Spiele des primitiven psc_093.007 Menschen. Sie wurde öfters Darstellung, nicht bloß durch psc_093.008 Worte, sondern auch durch Handlungen -- und nicht bloß psc_093.009 durch vollständige Nachahmung, sondern auch durch theilweise, psc_093.010 andeutende, symbolische Nachahmung.
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Hiernach ist es wenigstens z. Th. zutreffend (obgleich doch psc_093.012 nur eine unvollständige Erkenntniß), wenn Schiller die Kunst, psc_093.013 also auch die Poesie, aus dem Spieltrieb ableitet (Briefe über psc_093.014 ästhetische Erziehung 14. f. Werke 10, 320 f.). Freilich gelangt psc_093.015 er dazu auf einem sehr abstracten Wege und so, daß psc_093.016 er gleich wieder Gesetze zu geben sucht, nur die ihn schön psc_093.017 dünkende Schönheit als Gegenstand des Spieltriebes im psc_093.018 Auge hat u. s. w.
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Er stellt den tiefsinnigen Satz auf: "der Mensch ist psc_093.020 nur da ganz Mensch, wo er spielt" (ebd. S. 327). Jch psc_093.021 könnte diesem Satz eine Deutung geben, die sich mit unsern psc_093.022 Betrachtungen vereinigte. Aber es würde auch nichts Erkleckliches psc_093.023 damit gewonnen. Etwas weniger abstract S. 369 ff. psc_093.024 377 f. Schillers Gedanken sind hübsch erläutert und in eine psc_093.025 minder abstracte Sprechweise übersetzt von J. E. Erdmann psc_093.026 "Das Spiel" (Ernste Spiele 3. Aufl. S. 155 f.). Er redet psc_093.027 von der im Spiel wirkenden Schöpferkraft der Phantasie psc_093.028 und verweist z. B. auf das Kind, das einen beliebigen Stock
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Die Poesie trat ein unter die Unterhaltungen, Vergnügungen, psc_093.006 Ergötzlichkeiten, unter die Spiele des primitiven psc_093.007 Menschen. Sie wurde öfters Darstellung, nicht bloß durch psc_093.008 Worte, sondern auch durch Handlungen — und nicht bloß psc_093.009 durch vollständige Nachahmung, sondern auch durch theilweise, psc_093.010 andeutende, symbolische Nachahmung.
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Hiernach ist es wenigstens z. Th. zutreffend (obgleich doch psc_093.012 nur eine unvollständige Erkenntniß), wenn Schiller die Kunst, psc_093.013 also auch die Poesie, aus dem Spieltrieb ableitet (Briefe über psc_093.014 ästhetische Erziehung 14. f. Werke 10, 320 f.). Freilich gelangt psc_093.015 er dazu auf einem sehr abstracten Wege und so, daß psc_093.016 er gleich wieder Gesetze zu geben sucht, nur die ihn schön psc_093.017 dünkende Schönheit als Gegenstand des Spieltriebes im psc_093.018 Auge hat u. s. w.
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Er stellt den tiefsinnigen Satz auf: „der Mensch ist psc_093.020 nur da ganz Mensch, wo er spielt“ (ebd. S. 327). Jch psc_093.021 könnte diesem Satz eine Deutung geben, die sich mit unsern psc_093.022 Betrachtungen vereinigte. Aber es würde auch nichts Erkleckliches psc_093.023 damit gewonnen. Etwas weniger abstract S. 369 ff. psc_093.024 377 f. Schillers Gedanken sind hübsch erläutert und in eine psc_093.025 minder abstracte Sprechweise übersetzt von J. E. Erdmann psc_093.026 „Das Spiel“ (Ernste Spiele 3. Aufl. S. 155 f.). Er redet psc_093.027 von der im Spiel wirkenden Schöpferkraft der Phantasie psc_093.028 und verweist z. B. auf das Kind, das einen beliebigen Stock
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Er stellt den tiefsinnigen Satz auf: „der Mensch ist psc_093.020
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Scherer, Wilhelm: Poetik. Hrsg. v. Richard M. Meyer. Berlin, 1888, S. 93. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/scherer_poetik_1888/109>, abgerufen am 28.11.2024.
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