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Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803.

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che der Kirche für objectiv symbolisch halten
will, da ihre Bedeutung doch bloß mystisch ge¬
faßt werden kann, so haben wenigstens diejeni¬
gen Ideen des Christenthums, die in den
Dogmen symbolisirt wurden, in diesen nicht
aufgehört, von ganz speculativer Bedeutung
zu seyn, da ihre Symbole kein von der Bedeu¬
tung unabhängiges Leben in sich selbst erlangt
haben, wie die der griechischen Mythologie.

Versöhnung des von Gott abgefallenen
Endlichen durch seine eigne Geburt in die End¬
lichkeit, ist der erste Gedanke des Christen¬
thums und die Vollendung seiner ganzen An¬
sicht des Universum und der Geschichte dessel¬
ben in der Idee der Dreyeinigkeit, welche eben
deswegen in ihm schlechthin nothwendig ist.
Bekanntlich hat schon Lessing in der Schrift:
Erziehung des Menschengeschlechts, die philo¬
sophische Bedeutung dieser Lehre zu enthüllen
gesucht, und was er darüber gesagt hat, ist
vielleicht das Speculativste was er überhaupt
geschrieben. Es fehlt aber seiner Ansicht noch
an der Beziehung dieser Idee auf die Geschichte

che der Kirche fuͤr objectiv ſymboliſch halten
will, da ihre Bedeutung doch bloß myſtiſch ge¬
faßt werden kann, ſo haben wenigſtens diejeni¬
gen Ideen des Chriſtenthums, die in den
Dogmen ſymboliſirt wurden, in dieſen nicht
aufgehoͤrt, von ganz ſpeculativer Bedeutung
zu ſeyn, da ihre Symbole kein von der Bedeu¬
tung unabhaͤngiges Leben in ſich ſelbſt erlangt
haben, wie die der griechiſchen Mythologie.

Verſoͤhnung des von Gott abgefallenen
Endlichen durch ſeine eigne Geburt in die End¬
lichkeit, iſt der erſte Gedanke des Chriſten¬
thums und die Vollendung ſeiner ganzen An¬
ſicht des Univerſum und der Geſchichte deſſel¬
ben in der Idee der Dreyeinigkeit, welche eben
deswegen in ihm ſchlechthin nothwendig iſt.
Bekanntlich hat ſchon Leſſing in der Schrift:
Erziehung des Menſchengeſchlechts, die philo¬
ſophiſche Bedeutung dieſer Lehre zu enthuͤllen
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[184/0193] che der Kirche fuͤr objectiv ſymboliſch halten will, da ihre Bedeutung doch bloß myſtiſch ge¬ faßt werden kann, ſo haben wenigſtens diejeni¬ gen Ideen des Chriſtenthums, die in den Dogmen ſymboliſirt wurden, in dieſen nicht aufgehoͤrt, von ganz ſpeculativer Bedeutung zu ſeyn, da ihre Symbole kein von der Bedeu¬ tung unabhaͤngiges Leben in ſich ſelbſt erlangt haben, wie die der griechiſchen Mythologie. Verſoͤhnung des von Gott abgefallenen Endlichen durch ſeine eigne Geburt in die End¬ lichkeit, iſt der erſte Gedanke des Chriſten¬ thums und die Vollendung ſeiner ganzen An¬ ſicht des Univerſum und der Geſchichte deſſel¬ ben in der Idee der Dreyeinigkeit, welche eben deswegen in ihm ſchlechthin nothwendig iſt. Bekanntlich hat ſchon Leſſing in der Schrift: Erziehung des Menſchengeſchlechts, die philo¬ ſophiſche Bedeutung dieſer Lehre zu enthuͤllen geſucht, und was er daruͤber geſagt hat, iſt vielleicht das Speculativſte was er uͤberhaupt geſchrieben. Es fehlt aber ſeiner Anſicht noch an der Beziehung dieſer Idee auf die Geſchichte

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Zitationshilfe: Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von: Vorlesungen über die Methode des academischen Studium. Tübingen, 1803, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schelling_methode_1803/193>, abgerufen am 22.11.2024.