Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

fehlt, aber in dem kultivirten um so lebhafter ist,
liegt in dem Gefühl der Veränderlichkeit unsrer
Natur und dem mächtigen Triebe nach Verände-
rung und Abwechselung.

Man weiß es, daß man nicht so bleiben wird,
wie man itzt ist, und wünscht doch so sehr, immer
glücklich zu seyn. Um diesen Wunsch zur Wirk-
lichkeit werden zu sehn, möchte man gern wissen,
was man zu thun habe, um den Zweck der Glück-
seligkeit nicht zu verfehlen: und um dies zu erfah-
ren, stellt man sich denn vor, was wohl in der
Zukunft aus einem werden, in welche Verhält-
nisse, Lagen und Umstände man kommen könne.

Wenn man erst eine Vorstellung von dem
hat, was der Mensch werden könne, wie voll-
kommen und wie glücklich: dann fühlt man sich
in keinem gegenwärtigen Moment so weit, daß
man nun ruhen könne; sondern will viel weiter. --
Man fühlt seine Unvollkommenheit und hoft
Vollendung.

Vorzüglich stark kann dieser Trieb, sich mit
der Zukunft zu beschäftigen, durch solche Leiden-
schaften werden, welchen die Gegenwart ihre Be-
friedigung versagt. Denn Leidenschaft füllt über-
haupt die Seele, in welcher sie wohnt, mit sich
und ihrem Zubehör ganz aus, und spannt die
Thätigkeit, um sich zu befriedigen. Wenn nun
die Gegenwart diese Befriedigung nicht giebt, so

lenkt

fehlt, aber in dem kultivirten um ſo lebhafter iſt,
liegt in dem Gefuͤhl der Veraͤnderlichkeit unſrer
Natur und dem maͤchtigen Triebe nach Veraͤnde-
rung und Abwechſelung.

Man weiß es, daß man nicht ſo bleiben wird,
wie man itzt iſt, und wuͤnſcht doch ſo ſehr, immer
gluͤcklich zu ſeyn. Um dieſen Wunſch zur Wirk-
lichkeit werden zu ſehn, moͤchte man gern wiſſen,
was man zu thun habe, um den Zweck der Gluͤck-
ſeligkeit nicht zu verfehlen: und um dies zu erfah-
ren, ſtellt man ſich denn vor, was wohl in der
Zukunft aus einem werden, in welche Verhaͤlt-
niſſe, Lagen und Umſtaͤnde man kommen koͤnne.

Wenn man erſt eine Vorſtellung von dem
hat, was der Menſch werden koͤnne, wie voll-
kommen und wie gluͤcklich: dann fuͤhlt man ſich
in keinem gegenwaͤrtigen Moment ſo weit, daß
man nun ruhen koͤnne; ſondern will viel weiter. —
Man fuͤhlt ſeine Unvollkommenheit und hoft
Vollendung.

Vorzuͤglich ſtark kann dieſer Trieb, ſich mit
der Zukunft zu beſchaͤftigen, durch ſolche Leiden-
ſchaften werden, welchen die Gegenwart ihre Be-
friedigung verſagt. Denn Leidenſchaft fuͤllt uͤber-
haupt die Seele, in welcher ſie wohnt, mit ſich
und ihrem Zubehoͤr ganz aus, und ſpannt die
Thaͤtigkeit, um ſich zu befriedigen. Wenn nun
die Gegenwart dieſe Befriedigung nicht giebt, ſo

lenkt
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0086" n="370"/>
fehlt, aber in dem kultivirten um &#x017F;o lebhafter i&#x017F;t,<lb/>
liegt in dem Gefu&#x0364;hl der Vera&#x0364;nderlichkeit un&#x017F;rer<lb/>
Natur und dem ma&#x0364;chtigen Triebe nach Vera&#x0364;nde-<lb/>
rung und Abwech&#x017F;elung.</p><lb/>
        <p>Man weiß es, daß man nicht &#x017F;o bleiben wird,<lb/>
wie man itzt i&#x017F;t, und wu&#x0364;n&#x017F;cht doch &#x017F;o &#x017F;ehr, immer<lb/>
glu&#x0364;cklich zu &#x017F;eyn. Um die&#x017F;en Wun&#x017F;ch zur Wirk-<lb/>
lichkeit werden zu &#x017F;ehn, mo&#x0364;chte man gern wi&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
was man zu thun habe, um den Zweck der Glu&#x0364;ck-<lb/>
&#x017F;eligkeit nicht zu verfehlen: und um dies zu erfah-<lb/>
ren, &#x017F;tellt man &#x017F;ich denn vor, was wohl in der<lb/>
Zukunft aus einem werden, in welche Verha&#x0364;lt-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;e, Lagen und Um&#x017F;ta&#x0364;nde man kommen ko&#x0364;nne.</p><lb/>
        <p>Wenn man er&#x017F;t eine Vor&#x017F;tellung von dem<lb/>
hat, was der Men&#x017F;ch werden ko&#x0364;nne, wie voll-<lb/>
kommen und wie glu&#x0364;cklich: dann fu&#x0364;hlt man &#x017F;ich<lb/>
in keinem gegenwa&#x0364;rtigen Moment &#x017F;o weit, daß<lb/>
man nun ruhen ko&#x0364;nne; &#x017F;ondern will viel weiter. &#x2014;<lb/>
Man <hi rendition="#b">fu&#x0364;hlt</hi> &#x017F;eine Unvollkommenheit und <hi rendition="#b">hoft</hi><lb/>
Vollendung.</p><lb/>
        <p>Vorzu&#x0364;glich &#x017F;tark kann die&#x017F;er Trieb, &#x017F;ich mit<lb/>
der Zukunft zu be&#x017F;cha&#x0364;ftigen, durch &#x017F;olche Leiden-<lb/>
&#x017F;chaften werden, welchen die Gegenwart ihre Be-<lb/>
friedigung ver&#x017F;agt. Denn Leiden&#x017F;chaft fu&#x0364;llt u&#x0364;ber-<lb/>
haupt die Seele, in welcher &#x017F;ie wohnt, mit &#x017F;ich<lb/>
und ihrem Zubeho&#x0364;r ganz aus, und &#x017F;pannt die<lb/>
Tha&#x0364;tigkeit, um &#x017F;ich zu befriedigen. Wenn nun<lb/>
die Gegenwart die&#x017F;e Befriedigung nicht giebt, &#x017F;o<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lenkt</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[370/0086] fehlt, aber in dem kultivirten um ſo lebhafter iſt, liegt in dem Gefuͤhl der Veraͤnderlichkeit unſrer Natur und dem maͤchtigen Triebe nach Veraͤnde- rung und Abwechſelung. Man weiß es, daß man nicht ſo bleiben wird, wie man itzt iſt, und wuͤnſcht doch ſo ſehr, immer gluͤcklich zu ſeyn. Um dieſen Wunſch zur Wirk- lichkeit werden zu ſehn, moͤchte man gern wiſſen, was man zu thun habe, um den Zweck der Gluͤck- ſeligkeit nicht zu verfehlen: und um dies zu erfah- ren, ſtellt man ſich denn vor, was wohl in der Zukunft aus einem werden, in welche Verhaͤlt- niſſe, Lagen und Umſtaͤnde man kommen koͤnne. Wenn man erſt eine Vorſtellung von dem hat, was der Menſch werden koͤnne, wie voll- kommen und wie gluͤcklich: dann fuͤhlt man ſich in keinem gegenwaͤrtigen Moment ſo weit, daß man nun ruhen koͤnne; ſondern will viel weiter. — Man fuͤhlt ſeine Unvollkommenheit und hoft Vollendung. Vorzuͤglich ſtark kann dieſer Trieb, ſich mit der Zukunft zu beſchaͤftigen, durch ſolche Leiden- ſchaften werden, welchen die Gegenwart ihre Be- friedigung verſagt. Denn Leidenſchaft fuͤllt uͤber- haupt die Seele, in welcher ſie wohnt, mit ſich und ihrem Zubehoͤr ganz aus, und ſpannt die Thaͤtigkeit, um ſich zu befriedigen. Wenn nun die Gegenwart dieſe Befriedigung nicht giebt, ſo lenkt

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/86
Zitationshilfe: Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 370. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/86>, abgerufen am 24.11.2024.