Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

ruhigter Geist entwarf, übersieht, daß er beru-
fen sey, der Führer einer Versammlung zu seyn,
die die Gründung der Glückseligkeit einer Nation
zum Zweck hat? Aber wer wird nicht unwillig
über den Mißbrauch, den die Leidenschaft mit
den herrlichen Talenten macht; wenn er denselben
Mann für oder wider einen Vorschlag aus Haß,
Rachsucht und Privatinteresse streiten sieht? --

Die Wirkungen des Triebes zu herrschen
werden durch die Quelle, aus welcher er entspringt,
bestimmt. Der große und edle Mann wird durch
ihn aufgefordert werden, sich diejenigen Vorzüge
zu verschaffen, welche ihm ein Recht über Andre
verstatten; und in der Wahl der Mittel, sein
Recht geltend zu machen, von der Weisheit ge-
leitet werden. Er will keine Sclaven, sondern
Menschen, die ihm aus Einsicht und gern fol-
gen, und ist daher bemüht, jedermann davon zu
überzeugen, daß seine Herrschaft kein Joch, son-
dern eine Führerin zur Glückseligkeit ist.

Ganz anders der blinde Egoist, der wahren
Menschenwerth nicht kennt, und sich durch kleine
Vortheile, zu welchen er verhelfen kann, berech-
tigt glaubt, Menschen, wie Sclaven zu behan-
deln. Er will unbedingten Gehorsam, blinden
Glauben an seine Autorität. Er duldet keinen
Widerspruch, keine Weigerung, denn, weil
das Gefühl seiner eignen Kraft nicht sehr groß

seyn
Gg 2

ruhigter Geiſt entwarf, uͤberſieht, daß er beru-
fen ſey, der Fuͤhrer einer Verſammlung zu ſeyn,
die die Gruͤndung der Gluͤckſeligkeit einer Nation
zum Zweck hat? Aber wer wird nicht unwillig
uͤber den Mißbrauch, den die Leidenſchaft mit
den herrlichen Talenten macht; wenn er denſelben
Mann fuͤr oder wider einen Vorſchlag aus Haß,
Rachſucht und Privatintereſſe ſtreiten ſieht? —

Die Wirkungen des Triebes zu herrſchen
werden durch die Quelle, aus welcher er entſpringt,
beſtimmt. Der große und edle Mann wird durch
ihn aufgefordert werden, ſich diejenigen Vorzuͤge
zu verſchaffen, welche ihm ein Recht uͤber Andre
verſtatten; und in der Wahl der Mittel, ſein
Recht geltend zu machen, von der Weisheit ge-
leitet werden. Er will keine Sclaven, ſondern
Menſchen, die ihm aus Einſicht und gern fol-
gen, und iſt daher bemuͤht, jedermann davon zu
uͤberzeugen, daß ſeine Herrſchaft kein Joch, ſon-
dern eine Fuͤhrerin zur Gluͤckſeligkeit iſt.

Ganz anders der blinde Egoiſt, der wahren
Menſchenwerth nicht kennt, und ſich durch kleine
Vortheile, zu welchen er verhelfen kann, berech-
tigt glaubt, Menſchen, wie Sclaven zu behan-
deln. Er will unbedingten Gehorſam, blinden
Glauben an ſeine Autoritaͤt. Er duldet keinen
Widerſpruch, keine Weigerung, denn, weil
das Gefuͤhl ſeiner eignen Kraft nicht ſehr groß

ſeyn
Gg 2
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0183" n="467"/>
ruhigter Gei&#x017F;t entwarf, u&#x0364;ber&#x017F;ieht, daß er beru-<lb/>
fen &#x017F;ey, der Fu&#x0364;hrer einer Ver&#x017F;ammlung zu &#x017F;eyn,<lb/>
die die Gru&#x0364;ndung der Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit einer Nation<lb/>
zum Zweck hat? Aber wer wird nicht unwillig<lb/>
u&#x0364;ber den Mißbrauch, den die Leiden&#x017F;chaft mit<lb/>
den herrlichen Talenten macht; wenn er den&#x017F;elben<lb/>
Mann fu&#x0364;r oder wider einen Vor&#x017F;chlag aus Haß,<lb/>
Rach&#x017F;ucht und Privatintere&#x017F;&#x017F;e &#x017F;treiten &#x017F;ieht? &#x2014;</p><lb/>
        <p>Die Wirkungen des Triebes zu herr&#x017F;chen<lb/>
werden durch die Quelle, aus welcher er ent&#x017F;pringt,<lb/>
be&#x017F;timmt. Der große und edle Mann wird durch<lb/>
ihn aufgefordert werden, &#x017F;ich diejenigen Vorzu&#x0364;ge<lb/>
zu ver&#x017F;chaffen, welche ihm ein Recht u&#x0364;ber Andre<lb/>
ver&#x017F;tatten; und in der Wahl der Mittel, &#x017F;ein<lb/>
Recht geltend zu machen, von der Weisheit ge-<lb/>
leitet werden. Er will keine <hi rendition="#b">Sclaven</hi>, &#x017F;ondern<lb/>
Men&#x017F;chen, die ihm <hi rendition="#b">aus Ein&#x017F;icht</hi> und <hi rendition="#b">gern</hi> fol-<lb/>
gen, und i&#x017F;t daher bemu&#x0364;ht, jedermann davon zu<lb/>
u&#x0364;berzeugen, daß &#x017F;eine Herr&#x017F;chaft kein Joch, &#x017F;on-<lb/>
dern eine Fu&#x0364;hrerin zur Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit i&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>Ganz anders der blinde Egoi&#x017F;t, der wahren<lb/>
Men&#x017F;chenwerth nicht kennt, und &#x017F;ich durch kleine<lb/>
Vortheile, zu welchen er verhelfen kann, berech-<lb/>
tigt glaubt, Men&#x017F;chen, wie Sclaven zu behan-<lb/>
deln. Er will unbedingten Gehor&#x017F;am, blinden<lb/>
Glauben an &#x017F;eine Autorita&#x0364;t. Er duldet keinen<lb/>
Wider&#x017F;pruch, keine Weigerung, denn, weil<lb/>
das Gefu&#x0364;hl &#x017F;einer eignen Kraft nicht &#x017F;ehr groß<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Gg 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;eyn</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[467/0183] ruhigter Geiſt entwarf, uͤberſieht, daß er beru- fen ſey, der Fuͤhrer einer Verſammlung zu ſeyn, die die Gruͤndung der Gluͤckſeligkeit einer Nation zum Zweck hat? Aber wer wird nicht unwillig uͤber den Mißbrauch, den die Leidenſchaft mit den herrlichen Talenten macht; wenn er denſelben Mann fuͤr oder wider einen Vorſchlag aus Haß, Rachſucht und Privatintereſſe ſtreiten ſieht? — Die Wirkungen des Triebes zu herrſchen werden durch die Quelle, aus welcher er entſpringt, beſtimmt. Der große und edle Mann wird durch ihn aufgefordert werden, ſich diejenigen Vorzuͤge zu verſchaffen, welche ihm ein Recht uͤber Andre verſtatten; und in der Wahl der Mittel, ſein Recht geltend zu machen, von der Weisheit ge- leitet werden. Er will keine Sclaven, ſondern Menſchen, die ihm aus Einſicht und gern fol- gen, und iſt daher bemuͤht, jedermann davon zu uͤberzeugen, daß ſeine Herrſchaft kein Joch, ſon- dern eine Fuͤhrerin zur Gluͤckſeligkeit iſt. Ganz anders der blinde Egoiſt, der wahren Menſchenwerth nicht kennt, und ſich durch kleine Vortheile, zu welchen er verhelfen kann, berech- tigt glaubt, Menſchen, wie Sclaven zu behan- deln. Er will unbedingten Gehorſam, blinden Glauben an ſeine Autoritaͤt. Er duldet keinen Widerſpruch, keine Weigerung, denn, weil das Gefuͤhl ſeiner eignen Kraft nicht ſehr groß ſeyn Gg 2

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/183
Zitationshilfe: Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 2. Halle, 1791, S. 467. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche02_1791/183>, abgerufen am 25.11.2024.