Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

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nen dieser, bey dem andern jener in vorzüglichem
Grade.

Sie halten sich für Lieblinge der Gottheit, und
andre Menschen für höchst verdorben und von der
Gottheit verstoßen. Daher kommt der Mangel an
Menschenliebe, der sich fast allgemein bey ihnen
findet, und vorzüglich gegen diejenigen sichtbar
ist, welche eine andre religiöse Denkungsart leh-
ren, als sie.

Zimmermanns Beschreibung einiger Schilde-
reyen in dem Kloster zu Oberalteich bestätigt diese
Behauptung. Es war nemlich die Lutherische
Lehre in der Stadt Straubingen angenommen:
allein sie wurde durch die Mönche des genannten
Klosters wieder verjagt. Dieser Sieg der Mön-
che über die Ketzer, ist in der Kirche des Klo-
sters auf folgende Art im Andenken erhalten:
"Die ganze Decke der obern Gallerie ist mit hie-
her gehörigen Vorstellungen bemahlt. Die Ketzer
sind als Wölfe und Hunde mit Menschenköpfen
vorgestellt; und damit man wisse, daß es Ketzer
sind, tragen sie alle dicke Halskragen, wie die
protestantischen Geistlichen in Oberdeutschland.
Jn der hintersten Kapelle sieht man von allen
diesen Gemählden dasjenige, dessen Erfindung
diesen gelehrten Mönchen die meiste Ehre macht,
und ihren Sieg über Luther in der Stadt Strau-
bingen, ohne Widerrede, verewigt. Der Hin-

ter-

nen dieſer, bey dem andern jener in vorzuͤglichem
Grade.

Sie halten ſich fuͤr Lieblinge der Gottheit, und
andre Menſchen fuͤr hoͤchſt verdorben und von der
Gottheit verſtoßen. Daher kommt der Mangel an
Menſchenliebe, der ſich faſt allgemein bey ihnen
findet, und vorzuͤglich gegen diejenigen ſichtbar
iſt, welche eine andre religioͤſe Denkungsart leh-
ren, als ſie.

Zimmermanns Beſchreibung einiger Schilde-
reyen in dem Kloſter zu Oberalteich beſtaͤtigt dieſe
Behauptung. Es war nemlich die Lutheriſche
Lehre in der Stadt Straubingen angenommen:
allein ſie wurde durch die Moͤnche des genannten
Kloſters wieder verjagt. Dieſer Sieg der Moͤn-
che uͤber die Ketzer, iſt in der Kirche des Klo-
ſters auf folgende Art im Andenken erhalten:
„Die ganze Decke der obern Gallerie iſt mit hie-
her gehoͤrigen Vorſtellungen bemahlt. Die Ketzer
ſind als Woͤlfe und Hunde mit Menſchenkoͤpfen
vorgeſtellt; und damit man wiſſe, daß es Ketzer
ſind, tragen ſie alle dicke Halskragen, wie die
proteſtantiſchen Geiſtlichen in Oberdeutſchland.
Jn der hinterſten Kapelle ſieht man von allen
dieſen Gemaͤhlden dasjenige, deſſen Erfindung
dieſen gelehrten Moͤnchen die meiſte Ehre macht,
und ihren Sieg uͤber Luther in der Stadt Strau-
bingen, ohne Widerrede, verewigt. Der Hin-

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[254/0278] nen dieſer, bey dem andern jener in vorzuͤglichem Grade. Sie halten ſich fuͤr Lieblinge der Gottheit, und andre Menſchen fuͤr hoͤchſt verdorben und von der Gottheit verſtoßen. Daher kommt der Mangel an Menſchenliebe, der ſich faſt allgemein bey ihnen findet, und vorzuͤglich gegen diejenigen ſichtbar iſt, welche eine andre religioͤſe Denkungsart leh- ren, als ſie. Zimmermanns Beſchreibung einiger Schilde- reyen in dem Kloſter zu Oberalteich beſtaͤtigt dieſe Behauptung. Es war nemlich die Lutheriſche Lehre in der Stadt Straubingen angenommen: allein ſie wurde durch die Moͤnche des genannten Kloſters wieder verjagt. Dieſer Sieg der Moͤn- che uͤber die Ketzer, iſt in der Kirche des Klo- ſters auf folgende Art im Andenken erhalten: „Die ganze Decke der obern Gallerie iſt mit hie- her gehoͤrigen Vorſtellungen bemahlt. Die Ketzer ſind als Woͤlfe und Hunde mit Menſchenkoͤpfen vorgeſtellt; und damit man wiſſe, daß es Ketzer ſind, tragen ſie alle dicke Halskragen, wie die proteſtantiſchen Geiſtlichen in Oberdeutſchland. Jn der hinterſten Kapelle ſieht man von allen dieſen Gemaͤhlden dasjenige, deſſen Erfindung dieſen gelehrten Moͤnchen die meiſte Ehre macht, und ihren Sieg uͤber Luther in der Stadt Strau- bingen, ohne Widerrede, verewigt. Der Hin- ter-

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Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 254. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/278>, abgerufen am 25.11.2024.

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