Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Lande macht allein den gebildeten Menschen; die
Natur bietet nur die Hand, wer das Geschenk
der Menschheit haben will, muß sie ergreifen,
festhalten, ihr folgen.

Unendlich verschieden sind die Werke der Na-
tur in jeder Art; auch in ihrem köstlichsten Werk,
dem menschlichen Verstande, ist sie dem Gesetze der
Mannigfaltigkeit treu geblieben. Dem einen gab
sie viel, dem andern weniger. Diesem scheint
sie alle Mühe der eignen Bildung ersparen zu
wollen, weil sie ihn verschwenderisch beschenkte;
jenem scheint sie nichts vorgearbeitet zu haben, um
ihm die Freude zu verschaffen, durch sich selbst zu
seyn, was er ist.

Die Hauptvollkommenheiten des Verstandes,
vorzüglich in so fern sie ein Geschenk der Natur
sind, werden durch die Namen guter Kopf,
Talent, Genie und Geist bezeichnet. Wo sich
Fassungskraft, das Vermögen deutlicher Begriffe,
Selbstthätigkeit des Verstandes, und mit einem
Wort gute Anlagen zeigen, da, sagt man, ist
ein guter Kopf, eine Benennung, welche der
Meynung, daß die denkende Seele im Kopfe
wohne, ihren Ursprung verdanket. Sind diese
Anlagen besonders hervorstechend, sind sie leicht
zu entwickeln, und auf einer oder der andern Seite
schon mit dem Bilde einer nicht gemeinen Voll-
kommenheit ausgeprägt; so erhalten sie den Na-

men

Lande macht allein den gebildeten Menſchen; die
Natur bietet nur die Hand, wer das Geſchenk
der Menſchheit haben will, muß ſie ergreifen,
feſthalten, ihr folgen.

Unendlich verſchieden ſind die Werke der Na-
tur in jeder Art; auch in ihrem koͤſtlichſten Werk,
dem menſchlichen Verſtande, iſt ſie dem Geſetze der
Mannigfaltigkeit treu geblieben. Dem einen gab
ſie viel, dem andern weniger. Dieſem ſcheint
ſie alle Muͤhe der eignen Bildung erſparen zu
wollen, weil ſie ihn verſchwenderiſch beſchenkte;
jenem ſcheint ſie nichts vorgearbeitet zu haben, um
ihm die Freude zu verſchaffen, durch ſich ſelbſt zu
ſeyn, was er iſt.

Die Hauptvollkommenheiten des Verſtandes,
vorzuͤglich in ſo fern ſie ein Geſchenk der Natur
ſind, werden durch die Namen guter Kopf,
Talent, Genie und Geiſt bezeichnet. Wo ſich
Faſſungskraft, das Vermoͤgen deutlicher Begriffe,
Selbſtthaͤtigkeit des Verſtandes, und mit einem
Wort gute Anlagen zeigen, da, ſagt man, iſt
ein guter Kopf, eine Benennung, welche der
Meynung, daß die denkende Seele im Kopfe
wohne, ihren Urſprung verdanket. Sind dieſe
Anlagen beſonders hervorſtechend, ſind ſie leicht
zu entwickeln, und auf einer oder der andern Seite
ſchon mit dem Bilde einer nicht gemeinen Voll-
kommenheit ausgepraͤgt; ſo erhalten ſie den Na-

men

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0183" n="159"/>
Lande macht allein den gebildeten Men&#x017F;chen; die<lb/>
Natur bietet nur die Hand, wer das Ge&#x017F;chenk<lb/>
der Men&#x017F;chheit haben will, muß &#x017F;ie ergreifen,<lb/>
fe&#x017F;thalten, ihr folgen.</p><lb/>
          <p>Unendlich ver&#x017F;chieden &#x017F;ind die Werke der Na-<lb/>
tur in jeder Art; auch in ihrem ko&#x0364;&#x017F;tlich&#x017F;ten Werk,<lb/>
dem men&#x017F;chlichen Ver&#x017F;tande, i&#x017F;t &#x017F;ie dem Ge&#x017F;etze der<lb/>
Mannigfaltigkeit treu geblieben. Dem einen gab<lb/>
&#x017F;ie viel, dem andern weniger. Die&#x017F;em &#x017F;cheint<lb/>
&#x017F;ie alle Mu&#x0364;he der eignen Bildung er&#x017F;paren zu<lb/>
wollen, weil &#x017F;ie ihn ver&#x017F;chwenderi&#x017F;ch be&#x017F;chenkte;<lb/>
jenem &#x017F;cheint &#x017F;ie nichts vorgearbeitet zu haben, um<lb/>
ihm die Freude zu ver&#x017F;chaffen, durch &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t zu<lb/>
&#x017F;eyn, was er i&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Die Hauptvollkommenheiten des Ver&#x017F;tandes,<lb/>
vorzu&#x0364;glich in &#x017F;o fern &#x017F;ie ein Ge&#x017F;chenk der Natur<lb/>
&#x017F;ind, werden durch die Namen <hi rendition="#b">guter Kopf,<lb/>
Talent, Genie</hi> und <hi rendition="#b">Gei&#x017F;t</hi> bezeichnet. Wo &#x017F;ich<lb/>
Fa&#x017F;&#x017F;ungskraft, das Vermo&#x0364;gen deutlicher Begriffe,<lb/>
Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit des Ver&#x017F;tandes, und mit einem<lb/>
Wort gute <hi rendition="#b">Anlagen</hi> zeigen, da, &#x017F;agt man, i&#x017F;t<lb/>
ein <hi rendition="#b">guter Kopf</hi>, eine Benennung, welche der<lb/>
Meynung, daß die denkende Seele im Kopfe<lb/>
wohne, ihren Ur&#x017F;prung verdanket. Sind die&#x017F;e<lb/>
Anlagen be&#x017F;onders hervor&#x017F;techend, &#x017F;ind &#x017F;ie leicht<lb/>
zu entwickeln, und auf einer oder der andern Seite<lb/>
&#x017F;chon mit dem Bilde einer nicht gemeinen Voll-<lb/>
kommenheit ausgepra&#x0364;gt; &#x017F;o erhalten &#x017F;ie den Na-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">men</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[159/0183] Lande macht allein den gebildeten Menſchen; die Natur bietet nur die Hand, wer das Geſchenk der Menſchheit haben will, muß ſie ergreifen, feſthalten, ihr folgen. Unendlich verſchieden ſind die Werke der Na- tur in jeder Art; auch in ihrem koͤſtlichſten Werk, dem menſchlichen Verſtande, iſt ſie dem Geſetze der Mannigfaltigkeit treu geblieben. Dem einen gab ſie viel, dem andern weniger. Dieſem ſcheint ſie alle Muͤhe der eignen Bildung erſparen zu wollen, weil ſie ihn verſchwenderiſch beſchenkte; jenem ſcheint ſie nichts vorgearbeitet zu haben, um ihm die Freude zu verſchaffen, durch ſich ſelbſt zu ſeyn, was er iſt. Die Hauptvollkommenheiten des Verſtandes, vorzuͤglich in ſo fern ſie ein Geſchenk der Natur ſind, werden durch die Namen guter Kopf, Talent, Genie und Geiſt bezeichnet. Wo ſich Faſſungskraft, das Vermoͤgen deutlicher Begriffe, Selbſtthaͤtigkeit des Verſtandes, und mit einem Wort gute Anlagen zeigen, da, ſagt man, iſt ein guter Kopf, eine Benennung, welche der Meynung, daß die denkende Seele im Kopfe wohne, ihren Urſprung verdanket. Sind dieſe Anlagen beſonders hervorſtechend, ſind ſie leicht zu entwickeln, und auf einer oder der andern Seite ſchon mit dem Bilde einer nicht gemeinen Voll- kommenheit ausgepraͤgt; ſo erhalten ſie den Na- men

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/183
Zitationshilfe:	Schaumann, Johann Christian Gottlieb: Psyche oder Unterhaltungen über die Seele. Bd. 1. Halle, 1791, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/schaumann_psyche01_1791/183>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.