Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Sattler, Basilius: Auslegung der Histori von der Erklerung Christi. Helmstedt, 1582.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sein Leib vnd Blut mittheilen wolte / es sey also den eigenschafften der Menschen natur entgegen / daß der Leib Christi nicht könte ein warer Leib sein / Er könte nicht im Himel sein / wenn er vns also sein Leib vnd Blut auff Erden also zu essen vnd zu trincken gebe / das ist zwar der vernunfft gar ehnlich / aber das hat der nicht gesagt / den der Vater von Himel zuhören befohlen hat / stehet auch weder in Mosis noch der Propheten oder Apostel Schrifften.

Sie sagen wol es sey ein sonderliche weise zu reden von allen Sacramenten / das ist / heisse souiel / als bedeutet / Aber aus Gottes Wort können sie solche allgemeine Regel in ewigkeit nicht beweisen. Nun muß fürwar ein Mensch / der für Gottes Gericht vnerschrocken erscheinen wil / Gottes helles vnd klares Wort haben.

Daher der hochgelerte Man / Herr Philippus Melanthon / Anno 30. an Fridericum Myconium / gantz Christlich geschrieben / Ich finde kein vrsach die gnugsam sey / darumb wir von dieser meinung (die die Wort des Abendmals Christi nach dem Buchstaben geben) abweichen solten. Es kan wol geschehen / daß einem sichern Hertzen / eine andere meinung mehr beliebe / die der vernunfft ehnlicher ist / sonderlich wenn dieselbige mit gelerten vernünfftigen argumentis vnd beweisungen gezieret vnd geschmücket wird. Was wil aber in der anfechtung geschehen / wenn das Gewissen fragen wird / Was man für vrsach gehabt / von der gewohnlichen meinung der Kirchen abzuweichen? Da werden diese Wort / Das ist mein Leib / eitel Donnerschleg sein / Was wil dawider ein erschrocken Hertz auff bringen / Mit was Schrifften vnd Wort Gottes wil es sich verwaren / vnd beweisen daß man solche Wort anders denn sie lauten verstehen müsse / etc. Das heist doch diese Wort des Himlischen Vaters / Den solt jr hören / in diesem Artickel recht erwegen.

sein Leib vnd Blut mittheilen wolte / es sey also den eigenschafften der Menschen natur entgegen / daß der Leib Christi nicht könte ein warer Leib sein / Er könte nicht im Himel sein / wenn er vns also sein Leib vnd Blut auff Erden also zu essen vnd zu trincken gebe / das ist zwar der vernunfft gar ehnlich / aber das hat der nicht gesagt / den der Vater von Himel zuhören befohlen hat / stehet auch weder in Mosis noch der Propheten oder Apostel Schrifften.

Sie sagen wol es sey ein sonderliche weise zu reden von allen Sacramenten / das ist / heisse souiel / als bedeutet / Aber aus Gottes Wort können sie solche allgemeine Regel in ewigkeit nicht beweisen. Nun muß fürwar ein Mensch / der für Gottes Gericht vnerschrocken erscheinen wil / Gottes helles vnd klares Wort haben.

Daher der hochgelerte Man / Herr Philippus Melanthon / Anno 30. an Fridericum Myconium / gantz Christlich geschrieben / Ich finde kein vrsach die gnugsam sey / darumb wir von dieser meinung (die die Wort des Abendmals Christi nach dem Buchstaben geben) abweichen solten. Es kan wol geschehen / daß einem sichern Hertzen / eine andere meinung mehr beliebe / die der vernunfft ehnlicher ist / sonderlich wenn dieselbige mit gelerten vernünfftigen argumentis vnd beweisungen gezieret vnd geschmücket wird. Was wil aber in der anfechtung geschehen / wenn das Gewissen fragen wird / Was man für vrsach gehabt / von der gewohnlichen meinung der Kirchen abzuweichen? Da werden diese Wort / Das ist mein Leib / eitel Donnerschleg sein / Was wil dawider ein erschrocken Hertz auff bringen / Mit was Schrifften vnd Wort Gottes wil es sich verwaren / vnd beweisen daß man solche Wort anders denn sie lauten verstehen müsse / etc. Das heist doch diese Wort des Himlischen Vaters / Den solt jr hören / in diesem Artickel recht erwegen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0053"/>
sein Leib vnd Blut mittheilen wolte / es sey also den eigenschafften der Menschen natur entgegen / daß der Leib Christi nicht könte ein warer Leib sein / Er könte nicht im Himel sein / wenn er vns also sein Leib vnd Blut auff Erden also zu essen vnd zu trincken gebe / das ist zwar der vernunfft gar ehnlich / aber das hat der nicht gesagt / den der Vater von Himel zuhören befohlen hat / stehet auch weder in Mosis noch der Propheten oder Apostel Schrifften.</p>
        <p>Sie sagen wol es sey ein sonderliche weise zu reden von allen Sacramenten / das ist / heisse souiel / als bedeutet / Aber aus Gottes Wort können sie solche allgemeine Regel in ewigkeit nicht beweisen. Nun muß fürwar ein Mensch / der für Gottes Gericht vnerschrocken erscheinen wil / Gottes helles vnd klares Wort haben.</p>
        <p>Daher der hochgelerte Man / Herr Philippus Melanthon / Anno 30. an Fridericum Myconium / gantz Christlich geschrieben / Ich finde kein vrsach die gnugsam sey / darumb wir von dieser meinung (die die Wort des Abendmals Christi nach dem Buchstaben geben) abweichen solten. Es kan wol geschehen / daß einem sichern Hertzen / eine andere meinung mehr beliebe / die der vernunfft ehnlicher ist / sonderlich wenn dieselbige mit gelerten vernünfftigen <hi rendition="#i">argumentis</hi> vnd beweisungen gezieret vnd geschmücket wird. Was wil aber in der anfechtung geschehen / wenn das Gewissen fragen wird / Was man für vrsach gehabt / von der gewohnlichen meinung der Kirchen abzuweichen? Da werden diese Wort / Das ist mein Leib / eitel Donnerschleg sein / Was wil dawider ein erschrocken Hertz auff bringen / Mit was Schrifften vnd Wort Gottes wil es sich verwaren / vnd beweisen daß man solche Wort anders denn sie lauten verstehen müsse / etc. Das heist doch diese Wort des Himlischen Vaters / Den solt jr hören / in diesem Artickel recht erwegen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0053] sein Leib vnd Blut mittheilen wolte / es sey also den eigenschafften der Menschen natur entgegen / daß der Leib Christi nicht könte ein warer Leib sein / Er könte nicht im Himel sein / wenn er vns also sein Leib vnd Blut auff Erden also zu essen vnd zu trincken gebe / das ist zwar der vernunfft gar ehnlich / aber das hat der nicht gesagt / den der Vater von Himel zuhören befohlen hat / stehet auch weder in Mosis noch der Propheten oder Apostel Schrifften. Sie sagen wol es sey ein sonderliche weise zu reden von allen Sacramenten / das ist / heisse souiel / als bedeutet / Aber aus Gottes Wort können sie solche allgemeine Regel in ewigkeit nicht beweisen. Nun muß fürwar ein Mensch / der für Gottes Gericht vnerschrocken erscheinen wil / Gottes helles vnd klares Wort haben. Daher der hochgelerte Man / Herr Philippus Melanthon / Anno 30. an Fridericum Myconium / gantz Christlich geschrieben / Ich finde kein vrsach die gnugsam sey / darumb wir von dieser meinung (die die Wort des Abendmals Christi nach dem Buchstaben geben) abweichen solten. Es kan wol geschehen / daß einem sichern Hertzen / eine andere meinung mehr beliebe / die der vernunfft ehnlicher ist / sonderlich wenn dieselbige mit gelerten vernünfftigen argumentis vnd beweisungen gezieret vnd geschmücket wird. Was wil aber in der anfechtung geschehen / wenn das Gewissen fragen wird / Was man für vrsach gehabt / von der gewohnlichen meinung der Kirchen abzuweichen? Da werden diese Wort / Das ist mein Leib / eitel Donnerschleg sein / Was wil dawider ein erschrocken Hertz auff bringen / Mit was Schrifften vnd Wort Gottes wil es sich verwaren / vnd beweisen daß man solche Wort anders denn sie lauten verstehen müsse / etc. Das heist doch diese Wort des Himlischen Vaters / Den solt jr hören / in diesem Artickel recht erwegen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_auslegung_1582
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_auslegung_1582/53
Zitationshilfe: Sattler, Basilius: Auslegung der Histori von der Erklerung Christi. Helmstedt, 1582, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/sattler_auslegung_1582/53>, abgerufen am 24.11.2024.