Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Mercks Wienn.

mehr sündigen kanst/ so haben dich die Sünden
verlassen/ und du nicht die Sünden. GOtt
hat in seinem Alten Testament allerley Thier
für beliebige Opffer angenommen/ allein die
Fisch hat er geweigert/ aus Ursachen/ weil man
dieselbe nicht lebendig könne in den Tempel zu
Jerusalem bringen/ todte aber und abgestan-
dene Fisch dörfften für seinen Augen nicht er-
scheinen; also auch schwache/ krafftlose und
gleichsam todte Poenitenz und Buß im Todt-
Bettel/ ist dem Göttlichen Angesicht ein miß-
fälliges Opffer: Deßgleichen hat auch der al-
lerhöchste GOtt von seinen Opffer den Schwa-
nen außgeschlossen/ ob schon der Schwan mit
seiner weissen Farb als einer Englischen Libe-
ree gar füglich pranget/ dannoch konte er un-
ter die GOtt gewidmete Opffer nicht gezehlt
werden/ und weil diesr gefiederte Gesell ein Sinn-
bild und Abriß ist eines Sünders/ der seine
Bekehrung in das Todt-Bettel sparet/ dann
der Schwan die gantze Lebens-Zeit still-
schweiget/ und nur singet/ wann er auff hört
zu leben: Es ist aber mein gäntzliche Aussag
nicht/ daß eine jede in das Todt-Bettl gesparte
Bekehrung ungültig ablauffe/ zumalen gar
zu wol bekant der jenige Dismas, welcher zu der
rechten Seiten CHristi gehenckt/ und dannoch
den rechten Weg zum Himmel antroffen/ aber
aus tausend/ aus zehen tausend geräth es kei-
nem also glücklich wie diesem/ sondern wie das
Leben/ ist der Tod eben; Derohalben dann
spart die Buß nicht in das Sterbständl/ in

welchem

Mercks Wienn.

mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo haben dich die Suͤnden
verlaſſen/ und du nicht die Suͤnden. GOtt
hat in ſeinem Alten Teſtament allerley Thier
fuͤr beliebige Opffer angenommen/ allein die
Fiſch hat eꝛ geweigert/ aus Urſachen/ weil man
dieſelbe nicht lebendig koͤnne in den Tempel zu
Jeruſalem bringen/ todte aber und abgeſtan-
dene Fiſch doͤrfften fuͤr ſeinen Augen nicht er-
ſcheinen; alſo auch ſchwache/ krafftloſe und
gleichſam todte Pœnitenz und Buß im Todt-
Bettel/ iſt dem Goͤttlichen Angeſicht ein miß-
faͤlliges Opffer: Deßgleichen hat auch der al-
lerhoͤchſte GOtt von ſeinẽ Opffer den Schwa-
nen außgeſchloſſen/ ob ſchon der Schwan mit
ſeiner weiſſen Farb als einer Engliſchen Libe-
ree gar fuͤglich pranget/ dannoch konte er un-
ter die GOtt gewidmete Opffer nicht gezehlt
werden/ und weil dieſꝛ gefiedeꝛte Geſell ein Siñ-
bild und Abriß iſt eines Suͤnders/ der ſeine
Bekehrung in das Todt-Bettel ſparet/ dann
der Schwan die gantze Lebens-Zeit ſtill-
ſchweiget/ und nur ſinget/ wann er auff hoͤrt
zu leben: Es iſt aber mein gaͤntzliche Auſſag
nicht/ daß eine jede in das Todt-Bettl geſparte
Bekehrung unguͤltig ablauffe/ zumalen gar
zu wol bekant der jenige Diſmas, welcher zu der
rechten Seiten CHꝛiſti gehenckt/ und dannoch
den rechten Weg zum Himmel antroffen/ aber
aus tauſend/ aus zehen tauſend geraͤth es kei-
nem alſo gluͤcklich wie dieſem/ ſondern wie das
Leben/ iſt der Tod eben; Derohalben dann
ſpart die Buß nicht in das Sterbſtaͤndl/ in

welchem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p>
          <pb facs="#f0176" n="160[166]"/>
          <fw place="top" type="header">Mercks Wienn.</fw><lb/> <hi rendition="#fr">mehr &#x017F;u&#x0364;ndigen kan&#x017F;t/ &#x017F;o haben dich die Su&#x0364;nden<lb/>
verla&#x017F;&#x017F;en/ und du nicht die Su&#x0364;nden. GOtt<lb/>
hat in &#x017F;einem Alten Te&#x017F;tament allerley Thier<lb/>
fu&#x0364;r beliebige Opffer angenommen/ allein die<lb/>
Fi&#x017F;ch hat e&#xA75B; geweigert/ aus Ur&#x017F;achen/ weil man<lb/>
die&#x017F;elbe nicht lebendig ko&#x0364;nne in den Tempel zu<lb/>
Jeru&#x017F;alem bringen/ todte aber und abge&#x017F;tan-<lb/>
dene Fi&#x017F;ch do&#x0364;rfften fu&#x0364;r &#x017F;einen Augen nicht er-<lb/>
&#x017F;cheinen; al&#x017F;o auch &#x017F;chwache/ krafftlo&#x017F;e und<lb/>
gleich&#x017F;am todte</hi> <hi rendition="#aq">P&#x0153;nitenz</hi> <hi rendition="#fr">und Buß im Todt-<lb/>
Bettel/ i&#x017F;t dem Go&#x0364;ttlichen Ange&#x017F;icht ein miß-<lb/>
fa&#x0364;lliges Opffer: Deßgleichen hat auch der al-<lb/>
lerho&#x0364;ch&#x017F;te GOtt von &#x017F;eine&#x0303; Opffer den Schwa-<lb/>
nen außge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ ob &#x017F;chon der Schwan mit<lb/>
&#x017F;einer wei&#x017F;&#x017F;en Farb als einer Engli&#x017F;chen Libe-<lb/>
ree gar fu&#x0364;glich pranget/ dannoch konte er un-<lb/>
ter die GOtt gewidmete Opffer nicht gezehlt<lb/>
werden/ und weil die&#x017F;&#xA75B; gefiede&#xA75B;te Ge&#x017F;ell ein Sin&#x0303;-<lb/>
bild und Abriß i&#x017F;t eines Su&#x0364;nders/ der &#x017F;eine<lb/>
Bekehrung in das Todt-Bettel &#x017F;paret/ dann<lb/>
der Schwan die gantze Lebens-Zeit &#x017F;till-<lb/>
&#x017F;chweiget/ und nur &#x017F;inget/ wann er auff ho&#x0364;rt<lb/>
zu leben: Es i&#x017F;t aber mein ga&#x0364;ntzliche Au&#x017F;&#x017F;ag<lb/>
nicht/ daß eine jede in das Todt-Bettl ge&#x017F;parte<lb/>
Bekehrung ungu&#x0364;ltig ablauffe/ zumalen gar<lb/>
zu wol bekant der jenige</hi> <hi rendition="#aq">Di&#x017F;mas,</hi> <hi rendition="#fr">welcher zu der<lb/>
rechten Seiten CH&#xA75B;i&#x017F;ti gehenckt/ und dannoch<lb/>
den rechten Weg zum Himmel antroffen/ aber<lb/>
aus tau&#x017F;end/ aus zehen tau&#x017F;end gera&#x0364;th es kei-<lb/>
nem al&#x017F;o glu&#x0364;cklich wie die&#x017F;em/ &#x017F;ondern wie das<lb/>
Leben/ i&#x017F;t der Tod eben; Derohalben dann<lb/>
&#x017F;part die Buß nicht in das Sterb&#x017F;ta&#x0364;ndl/ in</hi><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">welchem</hi> </fw><lb/>
        </p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[160[166]/0176] Mercks Wienn. mehr ſuͤndigen kanſt/ ſo haben dich die Suͤnden verlaſſen/ und du nicht die Suͤnden. GOtt hat in ſeinem Alten Teſtament allerley Thier fuͤr beliebige Opffer angenommen/ allein die Fiſch hat eꝛ geweigert/ aus Urſachen/ weil man dieſelbe nicht lebendig koͤnne in den Tempel zu Jeruſalem bringen/ todte aber und abgeſtan- dene Fiſch doͤrfften fuͤr ſeinen Augen nicht er- ſcheinen; alſo auch ſchwache/ krafftloſe und gleichſam todte Pœnitenz und Buß im Todt- Bettel/ iſt dem Goͤttlichen Angeſicht ein miß- faͤlliges Opffer: Deßgleichen hat auch der al- lerhoͤchſte GOtt von ſeinẽ Opffer den Schwa- nen außgeſchloſſen/ ob ſchon der Schwan mit ſeiner weiſſen Farb als einer Engliſchen Libe- ree gar fuͤglich pranget/ dannoch konte er un- ter die GOtt gewidmete Opffer nicht gezehlt werden/ und weil dieſꝛ gefiedeꝛte Geſell ein Siñ- bild und Abriß iſt eines Suͤnders/ der ſeine Bekehrung in das Todt-Bettel ſparet/ dann der Schwan die gantze Lebens-Zeit ſtill- ſchweiget/ und nur ſinget/ wann er auff hoͤrt zu leben: Es iſt aber mein gaͤntzliche Auſſag nicht/ daß eine jede in das Todt-Bettl geſparte Bekehrung unguͤltig ablauffe/ zumalen gar zu wol bekant der jenige Diſmas, welcher zu der rechten Seiten CHꝛiſti gehenckt/ und dannoch den rechten Weg zum Himmel antroffen/ aber aus tauſend/ aus zehen tauſend geraͤth es kei- nem alſo gluͤcklich wie dieſem/ ſondern wie das Leben/ iſt der Tod eben; Derohalben dann ſpart die Buß nicht in das Sterbſtaͤndl/ in welchem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680/176
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Mercks Wienn/ Das ist : Deß wütenden Todts Ein umständige Beschreibung. Wien, 1680, S. 160[166]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_mercks_1680/176>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.