Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Fünffte Geistliche Lection.

alle unsere Regulen und Satzungen unsträfflich zu halten uns befleissen:
wann wir dieses vernachlässigen/ und das jenige/ so keine Schuld einer
Todt-Sünden mit sich führet/ wenig achten; so seynd wir versichert/
daß die Königin der Tugenten/ nemblich die Liebe bey uns nicht lang ver-
bleiben könne/ nach Meinung deß H. Gregorii/ der also spricht über die
Eccl. 19.
v. 1.Wort deß weisen Manns: Wer ein geringes nicht achtet der
wird allgemach dahin fallen. Der die geringste Sunden
zu beweinen verabsaumet/ derselbige wird von dem
Stand der Gerechtigkeit/ nicht zwarn urplutzlich/ son-
dern vor und nach sich selbsten sturtzen.

6. Dessenthalben sage Christus: wer mich liebet/ der haltet mein Wort. Die
Wort Christi aber seynd/ daß man nit allein die grobe Sünden/ sondern auch
die geringste fliehen solle: so folget klärlich daß ein liebender Mensch diese alle/
so wohl grosse als kleine Sünden zu meyden schuldig seye: darauß er dann
diesen grossen Nutzen zu gewarten hat; daß neben denen vielfältigen Gü-
tern der himmlischen Schätzen/ mit denen ein Liebender überhäuffet wird/
auch werde gemacht zu einem Tempel und Wohnung der Allerheiligsten
Dreyfaltigkeit: welches uns CHristus außtrücklich bedeutet/ da er
diesen obangezogenen Worten: Wer mich liebet/ der haltet
mein Wort/ alsobald hinzusetzet: und mein Vatter wird ihn
lieben; und wir werder zu ihm kommen/ und Wohnung
bey ihm machen. Verwundere dich nun/ mein Christliche Seel/
mit mir/ und schreye überlaut: O entsetzliche Würckung der Liebe! O
unbegreiffliche Vortrefflichkeit dieser Tugend! wer wird diese mit ge-
nugsamen Lob-Sprüchen/ der Gebühr nach/ verehren können? wer wird
derselben grosse Vollkommenheit/ auch durch die allerzierlichste Wohl-
redenheit sattsamb zu beschreiben bestand seyn? wer wird/ sage ich/ die in
ihr verborgene himmlische Frucht und Nutzen schüldiger massen begreif-
fen? dieweilen sie macht auß einem Schlaven deß Teuffels einen Sohn
GOttes; auß einem Futer der Höllen/ einen Erben Christ; auß einem
abscheulichen Sünder einen Tempel GOttes.

7. Ein anderes Mittel/ durch welches man das Fewer der Göttlichen
Liebe im Hertzen erwecken kan/ ist die auffmercksame Betrachtung; daß
nemblich die Liebe den Menschen/ der jedoch in gegenwärtigem Thal
der Zähren/ und unauffhörlichen Armseeligkeit lebet/ gleichwohl be-
glückseeliget. Dann einmahl gewiß ist/ daß die rechte und wahre
Glückseeligkeit deß Menschens in Besitzung deß höchsten Guts allein

bestehe.

Die Fuͤnffte Geiſtliche Lection.

alle unſere Regulen und Satzungen unſtraͤfflich zu halten uns befleiſſen:
wann wir dieſes vernachlaͤſſigen/ und das jenige/ ſo keine Schuld einer
Todt-Suͤnden mit ſich fuͤhret/ wenig achten; ſo ſeynd wir verſichert/
daß die Koͤnigin der Tugenten/ nemblich die Liebe bey uns nicht lang ver-
bleiben koͤnne/ nach Meinung deß H. Gregorii/ der alſo ſpricht uͤber die
Eccl. 19.
v. 1.Wort deß weiſen Manns: Wer ein geringes nicht achtet der
wird allgemach dahin fallen. Der die geringſte Sůnden
zu beweinen verabſaumet/ derſelbige wird von dem
Stand der Gerechtigkeit/ nicht zwarn urplůtzlich/ ſon-
dern vor und nach ſich ſelbſten ſtůrtzen.

6. Deſſenthalben ſage Chriſtus: wer mich liebet/ der haltet mein Wort. Die
Wort Chriſti aber ſeynd/ daß man nit allein die grobe Suͤnden/ ſondern auch
die geringſte fliehen ſolle: ſo folget klaͤrlich daß ein liebender Menſch dieſe alle/
ſo wohl groſſe als kleine Suͤnden zu meyden ſchuldig ſeye: darauß er dann
dieſen groſſen Nutzen zu gewarten hat; daß neben denen vielfaͤltigen Guͤ-
tern der himmliſchen Schaͤtzen/ mit denen ein Liebender uͤberhaͤuffet wird/
auch werde gemacht zu einem Tempel und Wohnung der Allerheiligſten
Dreyfaltigkeit: welches uns CHriſtus außtruͤcklich bedeutet/ da er
dieſen obangezogenen Worten: Wer mich liebet/ der haltet
mein Wort/ alſobald hinzuſetzet: und mein Vatter wird ihn
lieben; und wir werder zu ihm kommen/ und Wohnung
bey ihm machen. Verwundere dich nun/ mein Chriſtliche Seel/
mit mir/ und ſchreye uͤberlaut: O entſetzliche Wuͤrckung der Liebe! O
unbegreiffliche Vortrefflichkeit dieſer Tugend! wer wird dieſe mit ge-
nugſamen Lob-Spruͤchen/ der Gebuͤhr nach/ verehren koͤnnen? wer wird
derſelben groſſe Vollkommenheit/ auch durch die allerzierlichſte Wohl-
redenheit ſattſamb zu beſchreiben beſtand ſeyn? wer wird/ ſage ich/ die in
ihr verborgene himmliſche Frucht und Nutzen ſchuͤldiger maſſen begreif-
fen? dieweilen ſie macht auß einem Schlaven deß Teuffels einen Sohn
GOttes; auß einem Futer der Hoͤllen/ einen Erben Chriſt; auß einem
abſcheulichen Suͤnder einen Tempel GOttes.

7. Ein anderes Mittel/ durch welches man das Fewer der Goͤttlichen
Liebe im Hertzen erwecken kan/ iſt die auffmerckſame Betrachtung; daß
nemblich die Liebe den Menſchen/ der jedoch in gegenwaͤrtigem Thal
der Zaͤhren/ und unauffhoͤrlichen Armſeeligkeit lebet/ gleichwohl be-
gluͤckſeeliget. Dann einmahl gewiß iſt/ daß die rechte und wahre
Gluͤckſeeligkeit deß Menſchens in Beſitzung deß hoͤchſten Guts allein

beſtehe.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0074" n="46"/><fw place="top" type="header">Die Fu&#x0364;nffte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection.</hi></fw><lb/>
alle un&#x017F;ere Regulen und Satzungen un&#x017F;tra&#x0364;fflich zu halten uns beflei&#x017F;&#x017F;en:<lb/>
wann wir die&#x017F;es vernachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ und das jenige/ &#x017F;o keine Schuld einer<lb/>
Todt-Su&#x0364;nden mit &#x017F;ich fu&#x0364;hret/ wenig achten; &#x017F;o &#x017F;eynd wir ver&#x017F;ichert/<lb/>
daß die Ko&#x0364;nigin der Tugenten/ nemblich die Liebe bey uns nicht lang ver-<lb/>
bleiben ko&#x0364;nne/ nach Meinung deß H. Gregorii/ der al&#x017F;o &#x017F;pricht u&#x0364;ber die<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Eccl. 19.<lb/>
v.</hi> 1.</note>Wort deß wei&#x017F;en Manns: <hi rendition="#fr">Wer ein geringes nicht achtet der<lb/>
wird allgemach dahin fallen. Der die gering&#x017F;te S&#x016F;nden<lb/>
zu beweinen verab&#x017F;aumet/ der&#x017F;elbige wird von dem<lb/>
Stand der Gerechtigkeit/ nicht zwarn urpl&#x016F;tzlich/ &#x017F;on-<lb/>
dern vor und nach &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;t&#x016F;rtzen.</hi></p><lb/>
          <p>6. De&#x017F;&#x017F;enthalben &#x017F;age Chri&#x017F;tus: wer mich liebet/ der haltet mein Wort. Die<lb/>
Wort Chri&#x017F;ti aber &#x017F;eynd/ daß man nit allein die grobe Su&#x0364;nden/ &#x017F;ondern auch<lb/>
die gering&#x017F;te fliehen &#x017F;olle: &#x017F;o folget kla&#x0364;rlich daß ein liebender Men&#x017F;ch die&#x017F;e alle/<lb/>
&#x017F;o wohl gro&#x017F;&#x017F;e als kleine Su&#x0364;nden zu meyden &#x017F;chuldig &#x017F;eye: darauß er dann<lb/>
die&#x017F;en gro&#x017F;&#x017F;en Nutzen zu gewarten hat; daß neben denen vielfa&#x0364;ltigen Gu&#x0364;-<lb/>
tern der himmli&#x017F;chen Scha&#x0364;tzen/ mit denen ein Liebender u&#x0364;berha&#x0364;uffet wird/<lb/>
auch werde gemacht zu einem Tempel und Wohnung der Allerheilig&#x017F;ten<lb/><hi rendition="#fr">Dreyfaltigkeit:</hi> welches uns CHri&#x017F;tus außtru&#x0364;cklich bedeutet/ da er<lb/>
die&#x017F;en obangezogenen Worten: <hi rendition="#fr">Wer mich liebet/ der haltet<lb/>
mein Wort/</hi> al&#x017F;obald hinzu&#x017F;etzet: <hi rendition="#fr">und mein Vatter wird ihn<lb/>
lieben; und wir werder zu ihm kommen/ und Wohnung<lb/>
bey ihm machen.</hi> Verwundere dich nun/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/<lb/>
mit mir/ und &#x017F;chreye u&#x0364;berlaut: O ent&#x017F;etzliche Wu&#x0364;rckung der Liebe! O<lb/>
unbegreiffliche Vortrefflichkeit die&#x017F;er Tugend! wer wird die&#x017F;e mit ge-<lb/>
nug&#x017F;amen Lob-Spru&#x0364;chen/ der Gebu&#x0364;hr nach/ verehren ko&#x0364;nnen? wer wird<lb/>
der&#x017F;elben gro&#x017F;&#x017F;e Vollkommenheit/ auch durch die allerzierlich&#x017F;te Wohl-<lb/>
redenheit &#x017F;att&#x017F;amb zu be&#x017F;chreiben be&#x017F;tand &#x017F;eyn? wer wird/ &#x017F;age ich/ die in<lb/>
ihr verborgene himmli&#x017F;che Frucht und Nutzen &#x017F;chu&#x0364;ldiger ma&#x017F;&#x017F;en begreif-<lb/>
fen? dieweilen &#x017F;ie macht auß einem Schlaven deß Teuffels einen Sohn<lb/>
GOttes; auß einem Futer der Ho&#x0364;llen/ einen Erben Chri&#x017F;t; auß einem<lb/>
ab&#x017F;cheulichen Su&#x0364;nder einen Tempel GOttes.</p><lb/>
          <p>7. Ein anderes Mittel/ durch welches man das Fewer der Go&#x0364;ttlichen<lb/>
Liebe im Hertzen erwecken kan/ i&#x017F;t die auffmerck&#x017F;ame Betrachtung; daß<lb/>
nemblich die Liebe den Men&#x017F;chen/ der jedoch in gegenwa&#x0364;rtigem Thal<lb/>
der Za&#x0364;hren/ und unauffho&#x0364;rlichen Arm&#x017F;eeligkeit lebet/ gleichwohl be-<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;eeliget. Dann einmahl gewiß i&#x017F;t/ daß die rechte und wahre<lb/>
Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit deß Men&#x017F;chens in Be&#x017F;itzung deß ho&#x0364;ch&#x017F;ten Guts allein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be&#x017F;tehe.</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[46/0074] Die Fuͤnffte Geiſtliche Lection. alle unſere Regulen und Satzungen unſtraͤfflich zu halten uns befleiſſen: wann wir dieſes vernachlaͤſſigen/ und das jenige/ ſo keine Schuld einer Todt-Suͤnden mit ſich fuͤhret/ wenig achten; ſo ſeynd wir verſichert/ daß die Koͤnigin der Tugenten/ nemblich die Liebe bey uns nicht lang ver- bleiben koͤnne/ nach Meinung deß H. Gregorii/ der alſo ſpricht uͤber die Wort deß weiſen Manns: Wer ein geringes nicht achtet der wird allgemach dahin fallen. Der die geringſte Sůnden zu beweinen verabſaumet/ derſelbige wird von dem Stand der Gerechtigkeit/ nicht zwarn urplůtzlich/ ſon- dern vor und nach ſich ſelbſten ſtůrtzen. Eccl. 19. v. 1. 6. Deſſenthalben ſage Chriſtus: wer mich liebet/ der haltet mein Wort. Die Wort Chriſti aber ſeynd/ daß man nit allein die grobe Suͤnden/ ſondern auch die geringſte fliehen ſolle: ſo folget klaͤrlich daß ein liebender Menſch dieſe alle/ ſo wohl groſſe als kleine Suͤnden zu meyden ſchuldig ſeye: darauß er dann dieſen groſſen Nutzen zu gewarten hat; daß neben denen vielfaͤltigen Guͤ- tern der himmliſchen Schaͤtzen/ mit denen ein Liebender uͤberhaͤuffet wird/ auch werde gemacht zu einem Tempel und Wohnung der Allerheiligſten Dreyfaltigkeit: welches uns CHriſtus außtruͤcklich bedeutet/ da er dieſen obangezogenen Worten: Wer mich liebet/ der haltet mein Wort/ alſobald hinzuſetzet: und mein Vatter wird ihn lieben; und wir werder zu ihm kommen/ und Wohnung bey ihm machen. Verwundere dich nun/ mein Chriſtliche Seel/ mit mir/ und ſchreye uͤberlaut: O entſetzliche Wuͤrckung der Liebe! O unbegreiffliche Vortrefflichkeit dieſer Tugend! wer wird dieſe mit ge- nugſamen Lob-Spruͤchen/ der Gebuͤhr nach/ verehren koͤnnen? wer wird derſelben groſſe Vollkommenheit/ auch durch die allerzierlichſte Wohl- redenheit ſattſamb zu beſchreiben beſtand ſeyn? wer wird/ ſage ich/ die in ihr verborgene himmliſche Frucht und Nutzen ſchuͤldiger maſſen begreif- fen? dieweilen ſie macht auß einem Schlaven deß Teuffels einen Sohn GOttes; auß einem Futer der Hoͤllen/ einen Erben Chriſt; auß einem abſcheulichen Suͤnder einen Tempel GOttes. 7. Ein anderes Mittel/ durch welches man das Fewer der Goͤttlichen Liebe im Hertzen erwecken kan/ iſt die auffmerckſame Betrachtung; daß nemblich die Liebe den Menſchen/ der jedoch in gegenwaͤrtigem Thal der Zaͤhren/ und unauffhoͤrlichen Armſeeligkeit lebet/ gleichwohl be- gluͤckſeeliget. Dann einmahl gewiß iſt/ daß die rechte und wahre Gluͤckſeeligkeit deß Menſchens in Beſitzung deß hoͤchſten Guts allein beſtehe.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/74
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/74>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.