Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem besondern Gericht.

sprechen nicht gehalten/ krafft dessen ich mich verbunden hab/ den geist-
lichen Stand einzutretten.

8. Heisset das nicht/ anders richtet GOTT/ und anders richten
die Menschen? Es soll nun aber auch ein jeder Geistlicher hierauß lernen/
daß GOtt einsmahls eine sehr scharffe Forderung über daß in der
Profession gethane Versprechen denselben vorlegen werde. Wehe/ we-
he dem/ der sothane Schuld von einem Tag zum andern zu bezahlen
verlängert. Wann du GOTT etwas gelobest/ so ver-Eccl. 5. v.
3. 4.
zeugs nicht zu bezahlen: dann es ist viel besser/ nicht
geloben/ als geloben/ und darnach nicht bezahlen/
was verheissen ist; sagt der Weyse Mann. Elias ein Alt-Vatter/Ruffin. c.
12.
der Einsidler/ hat siebentzig gantzer Jahr in einer erschröcklichen Wildnuß
gewohnet/ deren Ungeheure mit keiner Feder gnugsamb kan beschrieben
werden: er hat täglich drey Untzen Brod mit sehr wenigen Oliven gessen:
und ob er schon sehr alt und schwach worden/ so hat er doch noch täglich
Wunder und Zeichen gewürcket/ und ist hundert und zehn Jahr alt wor-
den Selbiger pflegte denen/ so ihn besuchten/ zu sagen/ daß er drey
Ding förchte/ nemblich das letzte Hinscheiden/ die unvermeidliche Noth/
vor dem Göttlichen Gericht zu erscheinen/ und das Urtheil/ welches Gott
über ihn fellen werde. Nicht umbsonst hat sich der fromme Elias also geförch-
tet: dann wann einer heilig lebte/ als Joannes der Täuffer/ und täglich
die todte erweckete/ so weiß er doch nicht wie ihn der Göttliehe Richter
urtheilen werde: zumahlen GOtt anders richtet/ als die Menschen.

9. Wann nun auch ein heiliger Mensch das Urtheil noch zu förchten
hat/ wie viel grössere Ursach haben wir arme Tröpff dann nicht/ immer in
Forcht und Zittern zu leben/ die wir ohne Unterlaß mit eitelen Gedan-
cken/ nichtswertigen Einbildungen/ unziemblichen Neigungen/ müssi-
gen und unnützlichen Worten/ und bösen Wercken zu schaffen haben?
O wie viele Zerstreuungen haben wir nicht täglich in unserm Ge-
bett! O wie viel Gutes unterlassen wir zu allen Stunden! wie übel
wenden wir die Zeit an! wie hauen wir täglich mit dem Essen und
Trincken über die Schnur/ und wie unvollkommen und gebrechlich
seynd unsere Werck nicht! und über dieses alles werden wir zur scharf-
fen Rechenschafft gefordert werden. Was werden wir sagen? Wie

wer-

F f f f 3

Von dem beſondern Gericht.

ſprechen nicht gehalten/ krafft deſſen ich mich verbunden hab/ den geiſt-
lichen Stand einzutretten.

8. Heiſſet das nicht/ anders richtet GOTT/ und anders richten
die Menſchen? Es ſoll nun aber auch ein jeder Geiſtlicher hierauß lernen/
daß GOtt einsmahls eine ſehr ſcharffe Forderung uͤber daß in der
Profeſſion gethane Verſprechen denſelben vorlegen werde. Wehe/ we-
he dem/ der ſothane Schuld von einem Tag zum andern zu bezahlen
verlaͤngert. Wann du GOTT etwas gelobeſt/ ſo ver-Eccl. 5. v.
3. 4.
zeugs nicht zu bezahlen: dann es iſt viel beſſer/ nicht
geloben/ als geloben/ und darnach nicht bezahlen/
was verheiſſen iſt; ſagt der Weyſe Mann. Elias ein Alt-Vatter/Ruffin. c.
12.
der Einſidler/ hat ſiebentzig gantzer Jahr in einer erſchroͤcklichen Wildnuß
gewohnet/ deren Ungeheure mit keiner Feder gnugſamb kan beſchrieben
werden: er hat taͤglich drey Untzen Brod mit ſehr wenigen Oliven geſſen:
und ob er ſchon ſehr alt und ſchwach worden/ ſo hat er doch noch taͤglich
Wunder und Zeichen gewuͤrcket/ und iſt hundert und zehn Jahr alt wor-
den Selbiger pflegte denen/ ſo ihn beſuchten/ zu ſagen/ daß er drey
Ding foͤrchte/ nemblich das letzte Hinſcheiden/ die unvermeidliche Noth/
vor dem Goͤttlichen Gericht zu erſcheinen/ und das Urtheil/ welches Gott
uͤber ihn fellen werde. Nicht umbſonſt hat ſich der fromme Elias alſo gefoͤrch-
tet: dann wann einer heilig lebte/ als Joannes der Taͤuffer/ und taͤglich
die todte erweckete/ ſo weiß er doch nicht wie ihn der Goͤttliehe Richter
urtheilen werde: zumahlen GOtt anders richtet/ als die Menſchen.

9. Wann nun auch ein heiliger Menſch das Urtheil noch zu foͤrchten
hat/ wie viel groͤſſere Urſach haben wir arme Troͤpff dann nicht/ immer in
Forcht und Zittern zu leben/ die wir ohne Unterlaß mit eitelen Gedan-
cken/ nichtswertigen Einbildungen/ unziemblichen Neigungen/ muͤſſi-
gen und unnuͤtzlichen Worten/ und boͤſen Wercken zu ſchaffen haben?
O wie viele Zerſtreuungen haben wir nicht taͤglich in unſerm Ge-
bett! O wie viel Gutes unterlaſſen wir zu allen Stunden! wie uͤbel
wenden wir die Zeit an! wie hauen wir taͤglich mit dem Eſſen und
Trincken uͤber die Schnur/ und wie unvollkommen und gebrechlich
ſeynd unſere Werck nicht! und uͤber dieſes alles werden wir zur ſcharf-
fen Rechenſchafft gefordert werden. Was werden wir ſagen? Wie

wer-

F f f f 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0625" n="597"/><fw place="top" type="header">Von dem be&#x017F;ondern Gericht.</fw><lb/>
&#x017F;prechen nicht gehalten/ krafft de&#x017F;&#x017F;en ich mich verbunden hab/ den gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Stand einzutretten.</p><lb/>
        <p>8. Hei&#x017F;&#x017F;et das nicht/ anders richtet GOTT/ und anders richten<lb/>
die Men&#x017F;chen? Es &#x017F;oll nun aber auch ein jeder Gei&#x017F;tlicher hierauß lernen/<lb/>
daß GOtt einsmahls eine &#x017F;ehr &#x017F;charffe Forderung u&#x0364;ber daß in der<lb/>
Profe&#x017F;&#x017F;ion gethane Ver&#x017F;prechen den&#x017F;elben vorlegen werde. Wehe/ we-<lb/>
he dem/ der &#x017F;othane Schuld von einem Tag zum andern zu bezahlen<lb/>
verla&#x0364;ngert. <hi rendition="#fr">Wann du GOTT etwas gelobe&#x017F;t/ &#x017F;o ver-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Eccl. 5. v.</hi><lb/>
3. 4.</note><lb/><hi rendition="#fr">zeugs nicht zu bezahlen: dann es i&#x017F;t viel be&#x017F;&#x017F;er/ nicht<lb/>
geloben/ als geloben/ und darnach nicht bezahlen/<lb/>
was verhei&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t;</hi> &#x017F;agt der Wey&#x017F;e Mann. Elias ein Alt-Vatter/<note place="right"><hi rendition="#aq">Ruffin. c.</hi><lb/>
12.</note><lb/>
der Ein&#x017F;idler/ hat &#x017F;iebentzig gantzer Jahr in einer er&#x017F;chro&#x0364;cklichen Wildnuß<lb/>
gewohnet/ deren Ungeheure mit keiner Feder gnug&#x017F;amb kan be&#x017F;chrieben<lb/>
werden: er hat ta&#x0364;glich drey Untzen Brod mit &#x017F;ehr wenigen Oliven ge&#x017F;&#x017F;en:<lb/>
und ob er &#x017F;chon &#x017F;ehr alt und &#x017F;chwach worden/ &#x017F;o hat er doch noch ta&#x0364;glich<lb/>
Wunder und Zeichen gewu&#x0364;rcket/ und i&#x017F;t hundert und zehn Jahr alt wor-<lb/>
den Selbiger pflegte denen/ &#x017F;o ihn be&#x017F;uchten/ zu &#x017F;agen/ daß er drey<lb/>
Ding fo&#x0364;rchte/ nemblich das letzte Hin&#x017F;cheiden/ die unvermeidliche Noth/<lb/>
vor dem Go&#x0364;ttlichen Gericht zu er&#x017F;cheinen/ und das Urtheil/ welches Gott<lb/>
u&#x0364;ber ihn fellen werde. Nicht umb&#x017F;on&#x017F;t hat &#x017F;ich der fromme Elias al&#x017F;o gefo&#x0364;rch-<lb/>
tet: dann wann einer heilig lebte/ als Joannes der Ta&#x0364;uffer/ und ta&#x0364;glich<lb/>
die todte erweckete/ &#x017F;o weiß er doch nicht wie ihn der Go&#x0364;ttliehe Richter<lb/>
urtheilen werde: zumahlen GOtt anders richtet/ als die Men&#x017F;chen.</p><lb/>
        <p>9. Wann nun auch ein heiliger Men&#x017F;ch das Urtheil noch zu fo&#x0364;rchten<lb/>
hat/ wie viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere Ur&#x017F;ach haben wir arme Tro&#x0364;pff dann nicht/ immer in<lb/>
Forcht und Zittern zu leben/ die wir ohne Unterlaß mit eitelen Gedan-<lb/>
cken/ nichtswertigen Einbildungen/ unziemblichen Neigungen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;i-<lb/>
gen und unnu&#x0364;tzlichen Worten/ und bo&#x0364;&#x017F;en Wercken zu &#x017F;chaffen haben?<lb/>
O wie viele Zer&#x017F;treuungen haben wir nicht ta&#x0364;glich in un&#x017F;erm Ge-<lb/>
bett! O wie viel Gutes unterla&#x017F;&#x017F;en wir zu allen Stunden! wie u&#x0364;bel<lb/>
wenden wir die Zeit an! wie hauen wir ta&#x0364;glich mit dem E&#x017F;&#x017F;en und<lb/>
Trincken u&#x0364;ber die Schnur/ und wie unvollkommen und gebrechlich<lb/>
&#x017F;eynd un&#x017F;ere Werck nicht! und u&#x0364;ber die&#x017F;es alles werden wir zur &#x017F;charf-<lb/>
fen Rechen&#x017F;chafft gefordert werden. Was werden wir &#x017F;agen? Wie<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F f f f 3</fw><fw place="bottom" type="catch">wer-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[597/0625] Von dem beſondern Gericht. ſprechen nicht gehalten/ krafft deſſen ich mich verbunden hab/ den geiſt- lichen Stand einzutretten. 8. Heiſſet das nicht/ anders richtet GOTT/ und anders richten die Menſchen? Es ſoll nun aber auch ein jeder Geiſtlicher hierauß lernen/ daß GOtt einsmahls eine ſehr ſcharffe Forderung uͤber daß in der Profeſſion gethane Verſprechen denſelben vorlegen werde. Wehe/ we- he dem/ der ſothane Schuld von einem Tag zum andern zu bezahlen verlaͤngert. Wann du GOTT etwas gelobeſt/ ſo ver- zeugs nicht zu bezahlen: dann es iſt viel beſſer/ nicht geloben/ als geloben/ und darnach nicht bezahlen/ was verheiſſen iſt; ſagt der Weyſe Mann. Elias ein Alt-Vatter/ der Einſidler/ hat ſiebentzig gantzer Jahr in einer erſchroͤcklichen Wildnuß gewohnet/ deren Ungeheure mit keiner Feder gnugſamb kan beſchrieben werden: er hat taͤglich drey Untzen Brod mit ſehr wenigen Oliven geſſen: und ob er ſchon ſehr alt und ſchwach worden/ ſo hat er doch noch taͤglich Wunder und Zeichen gewuͤrcket/ und iſt hundert und zehn Jahr alt wor- den Selbiger pflegte denen/ ſo ihn beſuchten/ zu ſagen/ daß er drey Ding foͤrchte/ nemblich das letzte Hinſcheiden/ die unvermeidliche Noth/ vor dem Goͤttlichen Gericht zu erſcheinen/ und das Urtheil/ welches Gott uͤber ihn fellen werde. Nicht umbſonſt hat ſich der fromme Elias alſo gefoͤrch- tet: dann wann einer heilig lebte/ als Joannes der Taͤuffer/ und taͤglich die todte erweckete/ ſo weiß er doch nicht wie ihn der Goͤttliehe Richter urtheilen werde: zumahlen GOtt anders richtet/ als die Menſchen. Eccl. 5. v. 3. 4. Ruffin. c. 12. 9. Wann nun auch ein heiliger Menſch das Urtheil noch zu foͤrchten hat/ wie viel groͤſſere Urſach haben wir arme Troͤpff dann nicht/ immer in Forcht und Zittern zu leben/ die wir ohne Unterlaß mit eitelen Gedan- cken/ nichtswertigen Einbildungen/ unziemblichen Neigungen/ muͤſſi- gen und unnuͤtzlichen Worten/ und boͤſen Wercken zu ſchaffen haben? O wie viele Zerſtreuungen haben wir nicht taͤglich in unſerm Ge- bett! O wie viel Gutes unterlaſſen wir zu allen Stunden! wie uͤbel wenden wir die Zeit an! wie hauen wir taͤglich mit dem Eſſen und Trincken uͤber die Schnur/ und wie unvollkommen und gebrechlich ſeynd unſere Werck nicht! und uͤber dieſes alles werden wir zur ſcharf- fen Rechenſchafft gefordert werden. Was werden wir ſagen? Wie wer- F f f f 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/625
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 597. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/625>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.