Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von dem Allerheiligsten Sacrament deß Altars.
würdigkeit beschauet: derhalben hat er in Forcht/ daß villeicht mit gezim-
mender Ehrbietsambkeit nicht würde seinen HErrn empfangen können/ sich
viele Tag dteser Göttlichen Speiß enthalten. Jndem nun dieser H. Mann
einem Priester zur Messen gedienet/ und in selbiger die heilige Hostia dem
Gebrauch gemäß vom Priester gebrochen worden/ ist ein Theil derselben
Hostien nicht ohne Verhänguuß GOttes/ dem frommen Bonaventurä in
den Mund hinein gesprungen. Hierauß hat selbiger vernünfftlich geur-
theilet/ daß die jenige GOtt angenehmer seyen/ welche von der Lieb zum
Tisch deß HErrn geführt werden/ als die jenige/ so da auß Forcht demsel-
ben sich entziehen. So viel die Vorbereitung der heiligen Communion
anlanget/ ist zu wissen/ daß selbige zweyfachig seye/ deren eine ist ein löbli-
cher/ Christlicher und auffrichtiger Handel und Wandel vor GOtt und
den Menschen. Die andere bestehet darin/ daß sich der Mensch vor der
heiligen Communion oder Meß-Opffer mit möglichem Fleiß bereite durch
eine rechtmässige Beicht/ durch Erweckung der Reu und Leyd über die be-
gangene Sünden/ und der Liebe gegen GOtt und seinen Nechsten/ und durch
einen starcken Fürsatz/ in Ewigkeit nicht mehr zu sündigen; und daß er bey
sich entschliesse/ alle/ auch die geringste Gelegenheiten zu sündigen abzu-
schneiden/ so viel es immer möglich ist: auch soll eine Betrachtung/ wans
die Zeit leydet/ vorhergehen: die allerseeligste Jungfrau Mariam/ seinen
Schutz-Engel und H. H. Patronen soll ein jeder nach seiner Devotion zu
diesem grossen Gastmahl einladen/ und selbige ersuchen/ daß sie mit ihren
Tugenten das hochzeitliche Kleid zieren wollen/ &c.

6. Ein solche Vorbereitung kan dem lieben GOtt nicht mißfallen/ der
mehr auff unsere Einfalt und guten Willen/ als auff das Werck selbsten
Achtung hat; wie wir auß der H. Mechtilde lernen. Diese JungfrauBlos. in
in Monil.
Sp. c. 6.
hat Christus also unterrichtet: Wann du die heilige Communion zu
empfangen hast/ so verlange und wünsche zum Lob und Ehr meines Nah-
men/ daß du hättest alle die Begierden/ und alle Lieb/ mit welcher jemah-
len ein Hertz gegen mich gebrennet hat; und also komme zu mir: dann ich
werde diese Lieb in dir ansehen und auffnehmen/ nicht wie sie in dir ist; son-
dern wie du woltest/ daß sie in dir wäre. Eben selbiges hat auch gelehret
die heilige Gertrudis/ welche da sie einsmahls sehr eifferich zu communici-Id. ibid.
ren verlangte/ vermeinte aber/ daß sie darzu nicht gnugsamb bereit wäre/
wendete sie ihr betrübtes Angesicht zu der heiligen Mutter GOttes und ih-
re H. H. Patronen/ und ersuchete selbige sie mögten doch alle ihre Günsten
und Gnaden/ die sie vorhin bey GOtt erworben hatten/ ihr schencken/ und

für
X x x

Von dem Allerheiligſten Sacrament deß Altars.
wuͤrdigkeit beſchauet: derhalben hat er in Forcht/ daß villeicht mit gezim-
mender Ehrbietſambkeit nicht wuͤrde ſeinen HErrn empfangen koͤnnen/ ſich
viele Tag dteſer Goͤttlichen Speiß enthalten. Jndem nun dieſer H. Mann
einem Prieſter zur Meſſen gedienet/ und in ſelbiger die heilige Hoſtia dem
Gebrauch gemaͤß vom Prieſter gebrochen worden/ iſt ein Theil derſelben
Hoſtien nicht ohne Verhaͤnguuß GOttes/ dem frommen Bonaventuraͤ in
den Mund hinein geſprungen. Hierauß hat ſelbiger vernuͤnfftlich geur-
theilet/ daß die jenige GOtt angenehmer ſeyen/ welche von der Lieb zum
Tiſch deß HErrn gefuͤhrt werden/ als die jenige/ ſo da auß Forcht demſel-
ben ſich entziehen. So viel die Vorbereitung der heiligen Communion
anlanget/ iſt zu wiſſen/ daß ſelbige zweyfachig ſeye/ deren eine iſt ein loͤbli-
cher/ Chriſtlicher und auffrichtiger Handel und Wandel vor GOtt und
den Menſchen. Die andere beſtehet darin/ daß ſich der Menſch vor der
heiligen Communion oder Meß-Opffer mit moͤglichem Fleiß bereite durch
eine rechtmaͤſſige Beicht/ durch Erweckung der Reu und Leyd uͤber die be-
gangene Suͤnden/ und der Liebe gegen GOtt und ſeinen Nechſten/ und durch
einen ſtarcken Fuͤrſatz/ in Ewigkeit nicht mehr zu ſuͤndigen; und daß er bey
ſich entſchlieſſe/ alle/ auch die geringſte Gelegenheiten zu ſuͤndigen abzu-
ſchneiden/ ſo viel es immer moͤglich iſt: auch ſoll eine Betrachtung/ wans
die Zeit leydet/ vorhergehen: die allerſeeligſte Jungfrau Mariam/ ſeinen
Schutz-Engel und H. H. Patronen ſoll ein jeder nach ſeiner Devotion zu
dieſem groſſen Gaſtmahl einladen/ und ſelbige erſuchen/ daß ſie mit ihren
Tugenten das hochzeitliche Kleid zieren wollen/ &c.

6. Ein ſolche Vorbereitung kan dem lieben GOtt nicht mißfallen/ der
mehr auff unſere Einfalt und guten Willen/ als auff das Werck ſelbſten
Achtung hat; wie wir auß der H. Mechtilde lernen. Dieſe JungfrauBloſ. in
in Monil.
Sp. c. 6.
hat Chriſtus alſo unterrichtet: Wann du die heilige Communion zu
empfangen haſt/ ſo verlange und wuͤnſche zum Lob und Ehr meines Nah-
men/ daß du haͤtteſt alle die Begierden/ und alle Lieb/ mit welcher jemah-
len ein Hertz gegen mich gebrennet hat; und alſo komme zu mir: dann ich
werde dieſe Lieb in dir anſehen und auffnehmen/ nicht wie ſie in dir iſt; ſon-
dern wie du wolteſt/ daß ſie in dir waͤre. Eben ſelbiges hat auch gelehret
die heilige Gertrudis/ welche da ſie einsmahls ſehr eifferich zu communici-Id. ibid.
ren verlangte/ vermeinte aber/ daß ſie darzu nicht gnugſamb bereit waͤre/
wendete ſie ihr betruͤbtes Angeſicht zu der heiligen Mutter GOttes und ih-
re H. H. Patronen/ und erſuchete ſelbige ſie moͤgten doch alle ihre Guͤnſten
und Gnaden/ die ſie vorhin bey GOtt erworben hatten/ ihr ſchencken/ und

fuͤr
X x x
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0557" n="529"/><fw place="top" type="header">Von dem Allerheilig&#x017F;ten Sacrament deß Altars.</fw><lb/>
wu&#x0364;rdigkeit be&#x017F;chauet: derhalben hat er in Forcht/ daß villeicht mit gezim-<lb/>
mender Ehrbiet&#x017F;ambkeit nicht wu&#x0364;rde &#x017F;einen HErrn empfangen ko&#x0364;nnen/ &#x017F;ich<lb/>
viele Tag dte&#x017F;er Go&#x0364;ttlichen Speiß enthalten. Jndem nun die&#x017F;er H. Mann<lb/>
einem Prie&#x017F;ter zur Me&#x017F;&#x017F;en gedienet/ und in &#x017F;elbiger die heilige Ho&#x017F;tia dem<lb/>
Gebrauch gema&#x0364;ß vom Prie&#x017F;ter gebrochen worden/ i&#x017F;t ein Theil der&#x017F;elben<lb/>
Ho&#x017F;tien nicht ohne Verha&#x0364;nguuß GOttes/ dem frommen Bonaventura&#x0364; in<lb/>
den Mund hinein ge&#x017F;prungen. Hierauß hat &#x017F;elbiger vernu&#x0364;nfftlich geur-<lb/>
theilet/ daß die jenige GOtt angenehmer &#x017F;eyen/ welche von der Lieb zum<lb/>
Ti&#x017F;ch deß HErrn gefu&#x0364;hrt werden/ als die jenige/ &#x017F;o da auß Forcht dem&#x017F;el-<lb/>
ben &#x017F;ich entziehen. So viel die Vorbereitung der heiligen Communion<lb/>
anlanget/ i&#x017F;t zu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß &#x017F;elbige zweyfachig &#x017F;eye/ deren eine i&#x017F;t ein lo&#x0364;bli-<lb/>
cher/ Chri&#x017F;tlicher und auffrichtiger Handel und Wandel vor GOtt und<lb/>
den Men&#x017F;chen. Die andere be&#x017F;tehet darin/ daß &#x017F;ich der Men&#x017F;ch vor der<lb/>
heiligen Communion oder Meß-Opffer mit mo&#x0364;glichem Fleiß bereite durch<lb/>
eine rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ige Beicht/ durch Erweckung der Reu und Leyd u&#x0364;ber die be-<lb/>
gangene Su&#x0364;nden/ und der Liebe gegen GOtt und &#x017F;einen Nech&#x017F;ten/ und durch<lb/>
einen &#x017F;tarcken Fu&#x0364;r&#x017F;atz/ in Ewigkeit nicht mehr zu &#x017F;u&#x0364;ndigen; und daß er bey<lb/>
&#x017F;ich ent&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;e/ alle/ auch die gering&#x017F;te Gelegenheiten zu &#x017F;u&#x0364;ndigen abzu-<lb/>
&#x017F;chneiden/ &#x017F;o viel es immer mo&#x0364;glich i&#x017F;t: auch &#x017F;oll eine Betrachtung/ wans<lb/>
die Zeit leydet/ vorhergehen: die aller&#x017F;eelig&#x017F;te Jungfrau Mariam/ &#x017F;einen<lb/>
Schutz-Engel und H. H. Patronen &#x017F;oll ein jeder nach &#x017F;einer Devotion zu<lb/>
die&#x017F;em gro&#x017F;&#x017F;en Ga&#x017F;tmahl einladen/ und &#x017F;elbige er&#x017F;uchen/ daß &#x017F;ie mit ihren<lb/>
Tugenten das hochzeitliche Kleid zieren wollen/ <hi rendition="#aq">&amp;c.</hi></p><lb/>
        <p>6. Ein &#x017F;olche Vorbereitung kan dem lieben GOtt nicht mißfallen/ der<lb/>
mehr auff un&#x017F;ere Einfalt und guten Willen/ als auff das Werck &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
Achtung hat; wie wir auß der H. Mechtilde lernen. Die&#x017F;e Jungfrau<note place="right"><hi rendition="#aq">Blo&#x017F;. in<lb/>
in Monil.<lb/>
Sp. c.</hi> 6.</note><lb/>
hat Chri&#x017F;tus al&#x017F;o unterrichtet: Wann du die heilige Communion zu<lb/>
empfangen ha&#x017F;t/ &#x017F;o verlange und wu&#x0364;n&#x017F;che zum Lob und Ehr meines Nah-<lb/>
men/ daß du ha&#x0364;tte&#x017F;t alle die Begierden/ und alle Lieb/ mit welcher jemah-<lb/>
len ein Hertz gegen mich gebrennet hat; und al&#x017F;o komme zu mir: dann ich<lb/>
werde die&#x017F;e Lieb in dir an&#x017F;ehen und auffnehmen/ nicht wie &#x017F;ie in dir i&#x017F;t; &#x017F;on-<lb/>
dern wie du wolte&#x017F;t/ daß &#x017F;ie in dir wa&#x0364;re. Eben &#x017F;elbiges hat auch gelehret<lb/>
die heilige Gertrudis/ welche da &#x017F;ie einsmahls &#x017F;ehr eifferich zu communici-<note place="right"><hi rendition="#aq">Id. ibid.</hi></note><lb/>
ren verlangte/ vermeinte aber/ daß &#x017F;ie darzu nicht gnug&#x017F;amb bereit wa&#x0364;re/<lb/>
wendete &#x017F;ie ihr betru&#x0364;btes Ange&#x017F;icht zu der heiligen Mutter GOttes und ih-<lb/>
re H. H. Patronen/ und er&#x017F;uchete &#x017F;elbige &#x017F;ie mo&#x0364;gten doch alle ihre Gu&#x0364;n&#x017F;ten<lb/>
und Gnaden/ die &#x017F;ie vorhin bey GOtt erworben hatten/ ihr &#x017F;chencken/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">X x x</fw><fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;r</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[529/0557] Von dem Allerheiligſten Sacrament deß Altars. wuͤrdigkeit beſchauet: derhalben hat er in Forcht/ daß villeicht mit gezim- mender Ehrbietſambkeit nicht wuͤrde ſeinen HErrn empfangen koͤnnen/ ſich viele Tag dteſer Goͤttlichen Speiß enthalten. Jndem nun dieſer H. Mann einem Prieſter zur Meſſen gedienet/ und in ſelbiger die heilige Hoſtia dem Gebrauch gemaͤß vom Prieſter gebrochen worden/ iſt ein Theil derſelben Hoſtien nicht ohne Verhaͤnguuß GOttes/ dem frommen Bonaventuraͤ in den Mund hinein geſprungen. Hierauß hat ſelbiger vernuͤnfftlich geur- theilet/ daß die jenige GOtt angenehmer ſeyen/ welche von der Lieb zum Tiſch deß HErrn gefuͤhrt werden/ als die jenige/ ſo da auß Forcht demſel- ben ſich entziehen. So viel die Vorbereitung der heiligen Communion anlanget/ iſt zu wiſſen/ daß ſelbige zweyfachig ſeye/ deren eine iſt ein loͤbli- cher/ Chriſtlicher und auffrichtiger Handel und Wandel vor GOtt und den Menſchen. Die andere beſtehet darin/ daß ſich der Menſch vor der heiligen Communion oder Meß-Opffer mit moͤglichem Fleiß bereite durch eine rechtmaͤſſige Beicht/ durch Erweckung der Reu und Leyd uͤber die be- gangene Suͤnden/ und der Liebe gegen GOtt und ſeinen Nechſten/ und durch einen ſtarcken Fuͤrſatz/ in Ewigkeit nicht mehr zu ſuͤndigen; und daß er bey ſich entſchlieſſe/ alle/ auch die geringſte Gelegenheiten zu ſuͤndigen abzu- ſchneiden/ ſo viel es immer moͤglich iſt: auch ſoll eine Betrachtung/ wans die Zeit leydet/ vorhergehen: die allerſeeligſte Jungfrau Mariam/ ſeinen Schutz-Engel und H. H. Patronen ſoll ein jeder nach ſeiner Devotion zu dieſem groſſen Gaſtmahl einladen/ und ſelbige erſuchen/ daß ſie mit ihren Tugenten das hochzeitliche Kleid zieren wollen/ &c. 6. Ein ſolche Vorbereitung kan dem lieben GOtt nicht mißfallen/ der mehr auff unſere Einfalt und guten Willen/ als auff das Werck ſelbſten Achtung hat; wie wir auß der H. Mechtilde lernen. Dieſe Jungfrau hat Chriſtus alſo unterrichtet: Wann du die heilige Communion zu empfangen haſt/ ſo verlange und wuͤnſche zum Lob und Ehr meines Nah- men/ daß du haͤtteſt alle die Begierden/ und alle Lieb/ mit welcher jemah- len ein Hertz gegen mich gebrennet hat; und alſo komme zu mir: dann ich werde dieſe Lieb in dir anſehen und auffnehmen/ nicht wie ſie in dir iſt; ſon- dern wie du wolteſt/ daß ſie in dir waͤre. Eben ſelbiges hat auch gelehret die heilige Gertrudis/ welche da ſie einsmahls ſehr eifferich zu communici- ren verlangte/ vermeinte aber/ daß ſie darzu nicht gnugſamb bereit waͤre/ wendete ſie ihr betruͤbtes Angeſicht zu der heiligen Mutter GOttes und ih- re H. H. Patronen/ und erſuchete ſelbige ſie moͤgten doch alle ihre Guͤnſten und Gnaden/ die ſie vorhin bey GOtt erworben hatten/ ihr ſchencken/ und fuͤr Bloſ. in in Monil. Sp. c. 6. Id. ibid. X x x

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/557
Zitationshilfe: Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 529. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/557>, abgerufen am 16.02.2025.