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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Neun und Dreyssigste Geistliche Lection

Sche/ O Mensch/ was ich hier leyd für dich;
Die Schmertzen/ so mich plagen:
Sche die Nägel/ so durchtrungen mich/
Durch grausamb hartes schlagen.
Wiewohl die Peyn sehr groß ist eusserlich/
Grösser/ dann dir kundbahr ist;
So schmertzt mich doch mehr innerlich/
Daß du mir so undanckbar bist.

Was ist dan anders übrig/ mein Christliche Seel/ als daß wir die Apostoli-
2. Con 5-
15.sche Ermahnung gar tieff in unsere Hertzen eintrucken/ die also lautet: Chri-
stus ist fur alle gestorben; auf daß die jenige/ so da leben/ hin-
fuhro auch nicht ihnen selbst leben/ sondern dem/ der fur sie
gestorben ist. Als wolte der Apostel sagen: Sie sollen nicht leben ihrer Ei-
telkeit/ nicht ihrem eigenen Willen und Wollust; sonderen dem/ der sein Le-
ben für sie hat auffgesetzt; dem/ der für sie hat gnug gethan; dem/ der für sie
alle Schuld bezahlet; und endlich dem/ der sie auß der schwären Dinstbarkeit
deß bösen Feinds mit seinem Blut erlöset hat. Lasset uns derhalben mit
demselbigen Paulo sagen: Jch lebe/ nunmehr nicht ich/ sonderen
[C]alat. 2.
v. 20.Christus leber in mir.

7. Neben diesen allgemeinen Wolthaten werden noch andere gefunden/
so da nicht allen/ sonderen nur einigen seynd mitgetheilt worden; als da ist
die Gnad der Beruffung zum wahren Glauben und zum geistlichen Stand:
für welche die Göttliche Majestet von allen Christ-Glaubigen/ und sonder-
bar denen Geistlichen/ einen sonderbahren Affect der Danckbarkeit
erfordert: sintemahlen/ wie der danckbare König David sagt:
Er hat deßgleichen keinem Volck gethan/ und hat ih-
nen seine Gerichte nicht offenbaret. Dieweilen dann ley-
der! so wenig Christ-Glaubige mögen gezehlet werden/ die ihre so grosse
und sonderbare Gnad der Beruffung zum Glauben betrachten und erken-
nen/ und also alle schüldige Dancksagung ins Vergeß stellen: so ist fürwahr
kein wunder/ dat Gottselbige mit den Augen seiner Barmhertzigkeit anzu-
schawen sich nicht würdige; daß er ihnen die weitere Gnad entziehe/ und
daß er so undanckbare Christen/ so wohlam Leib/ als an der Seelen/ mit aller-
hand Straffen (wie die tägliche Erfahrnuß lehret) mehr/ dan andere Un-
glaubige/ züchtiget. Daher entstehet das Verderben so vieler Geistlichen/
deren nicht wenige gefunden werden/ welche den Beruffzum Closter-Leben

für

Die Neun und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection

Sche/ O Menſch/ was ich hier leyd fuͤr dich;
Die Schmertzen/ ſo mich plagen:
Sche die Naͤgel/ ſo durchtrungen mich/
Durch grauſamb hartes ſchlagen.
Wiewohl die Peyn ſehr groß iſt euſſerlich/
Groͤſſer/ dann dir kundbahr iſt;
So ſchmertzt mich doch mehr innerlich/
Daß du mir ſo undanckbar biſt.

Was iſt dan anders uͤbrig/ mein Chriſtliche Seel/ als daß wir die Apoſtoli-
2. Con 5-
15.ſche Ermahnung gar tieff in unſere Hertzen eintrucken/ die alſo lautet: Chri-
ſtus iſt fůr alle geſtorben; auf daß die jenige/ ſo da leben/ hin-
fuhro auch nicht ihnen ſelbſt leben/ ſondern dem/ der fůr ſie
geſtorben iſt. Als wolte der Apoſtel ſagen: Sie ſollen nicht leben ihrer Ei-
telkeit/ nicht ihrem eigenen Willen und Wolluſt; ſonderen dem/ der ſein Le-
ben fuͤr ſie hat auffgeſetzt; dem/ der fuͤr ſie hat gnug gethan; dem/ der fuͤr ſie
alle Schuld bezahlet; und endlich dem/ der ſie auß der ſchwaͤren Dinſtbarkeit
deß boͤſen Feinds mit ſeinem Blut erloͤſet hat. Laſſet uns derhalben mit
demſelbigen Paulo ſagen: Jch lebe/ nunmehr nicht ich/ ſonderen
[C]alat. 2.
v. 20.Chriſtus leber in mir.

7. Neben dieſen allgemeinen Wolthaten werden noch andere gefunden/
ſo da nicht allen/ ſonderen nur einigen ſeynd mitgetheilt worden; als da iſt
die Gnad der Beruffung zum wahren Glauben und zum geiſtlichen Stand:
fuͤr welche die Goͤttliche Majeſtet von allen Chriſt-Glaubigen/ und ſonder-
bar denen Geiſtlichen/ einen ſonderbahren Affect der Danckbarkeit
erfordert: ſintemahlen/ wie der danckbare Koͤnig David ſagt:
Er hat deßgleichen keinem Volck gethan/ und hat ih-
nen ſeine Gerichte nicht offenbaret. Dieweilen dann ley-
der! ſo wenig Chriſt-Glaubige moͤgen gezehlet werden/ die ihre ſo groſſe
und ſonderbare Gnad der Beruffung zum Glauben betrachten und erken-
nen/ und alſo alle ſchuͤldige Danckſagung ins Vergeß ſtellen: ſo iſt fuͤrwahr
kein wunder/ dat Gottſelbige mit den Augen ſeiner Barmhertzigkeit anzu-
ſchawen ſich nicht wuͤrdige; daß er ihnen die weitere Gnad entziehe/ und
daß er ſo undanckbare Chriſten/ ſo wohlam Leib/ als an der Seelen/ mit aller-
hand Straffen (wie die taͤgliche Erfahrnuß lehret) mehr/ dan andere Un-
glaubige/ zuͤchtiget. Daher entſtehet das Verderben ſo vieler Geiſtlichen/
deren nicht wenige gefunden werden/ welche den Beruffzum Cloſter-Leben

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[498/0526] Die Neun und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection Sche/ O Menſch/ was ich hier leyd fuͤr dich; Die Schmertzen/ ſo mich plagen: Sche die Naͤgel/ ſo durchtrungen mich/ Durch grauſamb hartes ſchlagen. Wiewohl die Peyn ſehr groß iſt euſſerlich/ Groͤſſer/ dann dir kundbahr iſt; So ſchmertzt mich doch mehr innerlich/ Daß du mir ſo undanckbar biſt. Was iſt dan anders uͤbrig/ mein Chriſtliche Seel/ als daß wir die Apoſtoli- ſche Ermahnung gar tieff in unſere Hertzen eintrucken/ die alſo lautet: Chri- ſtus iſt fůr alle geſtorben; auf daß die jenige/ ſo da leben/ hin- fuhro auch nicht ihnen ſelbſt leben/ ſondern dem/ der fůr ſie geſtorben iſt. Als wolte der Apoſtel ſagen: Sie ſollen nicht leben ihrer Ei- telkeit/ nicht ihrem eigenen Willen und Wolluſt; ſonderen dem/ der ſein Le- ben fuͤr ſie hat auffgeſetzt; dem/ der fuͤr ſie hat gnug gethan; dem/ der fuͤr ſie alle Schuld bezahlet; und endlich dem/ der ſie auß der ſchwaͤren Dinſtbarkeit deß boͤſen Feinds mit ſeinem Blut erloͤſet hat. Laſſet uns derhalben mit demſelbigen Paulo ſagen: Jch lebe/ nunmehr nicht ich/ ſonderen Chriſtus leber in mir. 2. Con 5- 15. Calat. 2. v. 20. 7. Neben dieſen allgemeinen Wolthaten werden noch andere gefunden/ ſo da nicht allen/ ſonderen nur einigen ſeynd mitgetheilt worden; als da iſt die Gnad der Beruffung zum wahren Glauben und zum geiſtlichen Stand: fuͤr welche die Goͤttliche Majeſtet von allen Chriſt-Glaubigen/ und ſonder- bar denen Geiſtlichen/ einen ſonderbahren Affect der Danckbarkeit erfordert: ſintemahlen/ wie der danckbare Koͤnig David ſagt: Er hat deßgleichen keinem Volck gethan/ und hat ih- nen ſeine Gerichte nicht offenbaret. Dieweilen dann ley- der! ſo wenig Chriſt-Glaubige moͤgen gezehlet werden/ die ihre ſo groſſe und ſonderbare Gnad der Beruffung zum Glauben betrachten und erken- nen/ und alſo alle ſchuͤldige Danckſagung ins Vergeß ſtellen: ſo iſt fuͤrwahr kein wunder/ dat Gottſelbige mit den Augen ſeiner Barmhertzigkeit anzu- ſchawen ſich nicht wuͤrdige; daß er ihnen die weitere Gnad entziehe/ und daß er ſo undanckbare Chriſten/ ſo wohlam Leib/ als an der Seelen/ mit aller- hand Straffen (wie die taͤgliche Erfahrnuß lehret) mehr/ dan andere Un- glaubige/ zuͤchtiget. Daher entſtehet das Verderben ſo vieler Geiſtlichen/ deren nicht wenige gefunden werden/ welche den Beruffzum Cloſter-Leben fuͤr

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 498. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/526>, abgerufen am 25.11.2024.

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