Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Danckbarkeit.

Wurde deiner Erlösung wirst erkennet haben; so schäme
dich fortan mehr zu sundigen. Und/ wann ich/ sagt abermahl
der H. Bernardus mich selhsten gantz schuldig bin/ dieweilen
ich erschaffen bin; was soll ich dann hinzu setzen/ daß ich/
der ich verdorben ware/ wiederumb zu recht gebracht bin?
und daß zwarn auff solche Weiß und Manier? Dann ich
bin nicht so leichtlich wiederumb zurecht gebracht worden/
als ich bin gemacht worden: im ersten Werck/ nemblich
in der Erschaffung/ hat GOtt mich mir gegeben: die-
weilen ich nun mir gegeben bin/ und darzu wiederumb
zurecht gebracht worden/ da ich zumahlen verdorben und
vernichtiget ware; so bin ich mich für mich schuldig/ und
zweymahl schuldig/ einmahl daß ich erschaffen bin/ und
einmahl/ da ich verlohren ware/ wiederumb auffs neue
gleichsamb gemacht bin. Was soll ich dann meinem
GOtt erstatten für ihn selbsten: dann/ so ich mich schon
tausendmahl ihm geben würde/ was bin ich gegen GOtt
zu achten:

6. Diese füsse und holdseelige Wort hören wir an/ wir lesen und wissen
sie; und dannoch ist unsere Bößheit und Undanckbarkeit so groß/ daß wir
dieses nicht allein offtmahls bey uns zu erwegen vernachlässigen; sondern
auch so grosse Lieb nur mit Haaß/ und solche stattliche Freyheit nur mit
Bößheit vergelten. Und dieses ist/ das dem liebreichen Heyland am Creutz
die Zähren auß den Augen getrieben hat/ wie der Apostel bezeuget/ und sagt:
Welcher mit einem starcken Geschrey und mit ThränenHebr. 5 7.
Apud S.
Bonav.
6. in Pa-
rasc.
auffgeopffert hat; nemblich sich selbsten. Christus hat am Creutz
geweinet/ sagt der heilige Bernardus/ dieweilen dessen Leyden/
welches für alle Menschen seelig zu machen gnugsamb be-
standt ware/ gleichwohl an so vielen verlohren gienge.
Die innerliche Schmertzen Christi/ wegen der menschli-
chen Vndanckbarkeit/ seynd viel grösser gewesen/ als die
äusserliche Peynen deß Leibs. Derhalben sagt er bey dem Kö-
niglichen Propheten: Sie haben über den Schmertzen mei-Psal. 68.
ner Wunden mehr hinzu gethan. Und der Geistreiche Vatter
Hugo de S. Victore redet in der Persohn deß am Creutz hangenden Hey-
lands also:

Sehe

R r r

Von der Danckbarkeit.

Wůrde deiner Erloͤſung wirſt erkennet haben; ſo ſchaͤme
dich fortan mehr zu ſundigen. Und/ wann ich/ ſagt abermahl
der H. Bernardus mich ſelhſten gantz ſchuldig bin/ dieweilen
ich erſchaffen bin; was ſoll ich dann hinzu ſetzen/ daß ich/
der ich verdorben ware/ wiederumb zu recht gebracht bin?
und daß zwarn auff ſolche Weiß und Manier? Dann ich
bin nicht ſo leichtlich wiederumb zurecht gebracht worden/
als ich bin gemacht worden: im erſten Werck/ nemblich
in der Erſchaffung/ hat GOtt mich mir gegeben: die-
weilen ich nun mir gegeben bin/ und darzu wiederumb
zurecht gebracht worden/ da ich zumahlen verdorben und
vernichtiget ware; ſo bin ich mich für mich ſchůldig/ und
zweymahl ſchuldig/ einmahl daß ich erſchaffen bin/ und
einmahl/ da ich verlohren ware/ wiederumb auffs neue
gleichſamb gemacht bin. Was ſoll ich dann meinem
GOtt erſtatten für ihn ſelbſten: dann/ ſo ich mich ſchon
tauſendmahl ihm geben würde/ was bin ich gegen GOtt
zu achten:

6. Dieſe fuͤſſe und holdſeelige Wort hoͤren wir an/ wir leſen und wiſſen
ſie; und dannoch iſt unſere Boͤßheit und Undanckbarkeit ſo groß/ daß wir
dieſes nicht allein offtmahls bey uns zu erwegen vernachlaͤſſigen; ſondern
auch ſo groſſe Lieb nur mit Haaß/ und ſolche ſtattliche Freyheit nur mit
Boͤßheit vergelten. Und dieſes iſt/ das dem liebreichen Heyland am Creutz
die Zaͤhren auß den Augen getrieben hat/ wie der Apoſtel bezeuget/ und ſagt:
Welcher mit einem ſtarcken Geſchrey und mit ThraͤnenHebr. 5 7.
Apud S.
Bonav.
6. in Pa-
raſc.
auffgeopffert hat; nemblich ſich ſelbſten. Chriſtus hat am Creutz
geweinet/ ſagt der heilige Bernardus/ dieweilen deſſen Leyden/
welches für alle Menſchen ſeelig zu machen gnugſamb be-
ſtandt ware/ gleichwohl an ſo vielen verlohren gienge.
Die innerliche Schmertzen Chriſti/ wegen der menſchli-
chen Vndanckbarkeit/ ſeynd viel groͤſſer geweſen/ als die
aͤuſſerliche Peynen deß Leibs. Derhalben ſagt er bey dem Koͤ-
niglichen Propheten: Sie haben über den Schmertzen mei-Pſal. 68.
ner Wunden mehr hinzu gethan. Und der Geiſtreiche Vatter
Hugo de S. Victore redet in der Perſohn deß am Creutz hangenden Hey-
lands alſo:

Sehe

R r r

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0525" n="497"/><fw place="top" type="header">Von der Danckbarkeit.</fw><lb/><hi rendition="#fr">W&#x016F;rde deiner Erlo&#x0364;&#x017F;ung wir&#x017F;t erkennet haben; &#x017F;o &#x017F;cha&#x0364;me<lb/>
dich fortan mehr zu &#x017F;undigen.</hi> Und/ wann ich/ &#x017F;agt abermahl<lb/>
der H. Bernardus <hi rendition="#fr">mich &#x017F;elh&#x017F;ten gantz &#x017F;chuldig bin/ dieweilen<lb/>
ich er&#x017F;chaffen bin; was &#x017F;oll ich dann hinzu &#x017F;etzen/ daß ich/<lb/>
der ich verdorben ware/ wiederumb zu recht gebracht bin?<lb/>
und daß zwarn auff &#x017F;olche Weiß und Manier? Dann ich<lb/>
bin nicht &#x017F;o leichtlich wiederumb zurecht gebracht worden/<lb/>
als ich bin gemacht worden: im er&#x017F;ten Werck/ nemblich<lb/>
in der Er&#x017F;chaffung/ hat GOtt mich mir gegeben: die-<lb/>
weilen ich nun mir gegeben bin/ und darzu wiederumb<lb/>
zurecht gebracht worden/ da ich zumahlen verdorben und<lb/>
vernichtiget ware; &#x017F;o bin ich mich für mich &#x017F;ch&#x016F;ldig/ und<lb/>
zweymahl &#x017F;chuldig/ einmahl daß ich er&#x017F;chaffen bin/ und<lb/>
einmahl/ da ich verlohren ware/ wiederumb auffs neue<lb/>
gleich&#x017F;amb gemacht bin. Was &#x017F;oll ich dann meinem<lb/>
GOtt er&#x017F;tatten für ihn &#x017F;elb&#x017F;ten: dann/ &#x017F;o ich mich &#x017F;chon<lb/>
tau&#x017F;endmahl ihm geben würde/ was bin ich gegen GOtt<lb/>
zu achten:</hi></p><lb/>
        <p>6. Die&#x017F;e fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e und hold&#x017F;eelige Wort ho&#x0364;ren wir an/ wir le&#x017F;en und wi&#x017F;&#x017F;en<lb/>
&#x017F;ie; und dannoch i&#x017F;t un&#x017F;ere Bo&#x0364;ßheit und Undanckbarkeit &#x017F;o groß/ daß wir<lb/>
die&#x017F;es nicht allein offtmahls bey uns zu erwegen vernachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen; &#x017F;ondern<lb/>
auch &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e Lieb nur mit Haaß/ und &#x017F;olche &#x017F;tattliche Freyheit nur mit<lb/>
Bo&#x0364;ßheit vergelten. Und die&#x017F;es i&#x017F;t/ das dem liebreichen Heyland am Creutz<lb/>
die Za&#x0364;hren auß den Augen getrieben hat/ wie der Apo&#x017F;tel bezeuget/ und &#x017F;agt:<lb/><hi rendition="#fr">Welcher mit einem &#x017F;tarcken Ge&#x017F;chrey und mit Thra&#x0364;nen</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">Hebr. 5 7.<lb/>
Apud S.<lb/>
Bonav.<lb/>
6. in Pa-<lb/>
ra&#x017F;c.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">auffgeopffert hat;</hi> nemblich &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten. <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tus hat am Creutz<lb/>
geweinet/</hi> &#x017F;agt der heilige Bernardus/ <hi rendition="#fr">dieweilen de&#x017F;&#x017F;en Leyden/<lb/>
welches für alle Men&#x017F;chen &#x017F;eelig zu machen gnug&#x017F;amb be-<lb/>
&#x017F;tandt ware/ gleichwohl an &#x017F;o vielen verlohren gienge.<lb/>
Die innerliche Schmertzen Chri&#x017F;ti/ wegen der men&#x017F;chli-<lb/>
chen Vndanckbarkeit/ &#x017F;eynd viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er gewe&#x017F;en/ als die<lb/>
a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Peynen deß Leibs.</hi> Derhalben &#x017F;agt er bey dem Ko&#x0364;-<lb/>
niglichen Propheten: <hi rendition="#fr">Sie haben über den Schmertzen mei-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 68.</note><lb/><hi rendition="#fr">ner Wunden mehr hinzu gethan.</hi> Und der Gei&#x017F;treiche Vatter<lb/><hi rendition="#aq">Hugo de S. Victore</hi> redet in der Per&#x017F;ohn deß am Creutz hangenden Hey-<lb/>
lands al&#x017F;o:</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig">R r r</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">Sehe</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[497/0525] Von der Danckbarkeit. Wůrde deiner Erloͤſung wirſt erkennet haben; ſo ſchaͤme dich fortan mehr zu ſundigen. Und/ wann ich/ ſagt abermahl der H. Bernardus mich ſelhſten gantz ſchuldig bin/ dieweilen ich erſchaffen bin; was ſoll ich dann hinzu ſetzen/ daß ich/ der ich verdorben ware/ wiederumb zu recht gebracht bin? und daß zwarn auff ſolche Weiß und Manier? Dann ich bin nicht ſo leichtlich wiederumb zurecht gebracht worden/ als ich bin gemacht worden: im erſten Werck/ nemblich in der Erſchaffung/ hat GOtt mich mir gegeben: die- weilen ich nun mir gegeben bin/ und darzu wiederumb zurecht gebracht worden/ da ich zumahlen verdorben und vernichtiget ware; ſo bin ich mich für mich ſchůldig/ und zweymahl ſchuldig/ einmahl daß ich erſchaffen bin/ und einmahl/ da ich verlohren ware/ wiederumb auffs neue gleichſamb gemacht bin. Was ſoll ich dann meinem GOtt erſtatten für ihn ſelbſten: dann/ ſo ich mich ſchon tauſendmahl ihm geben würde/ was bin ich gegen GOtt zu achten: 6. Dieſe fuͤſſe und holdſeelige Wort hoͤren wir an/ wir leſen und wiſſen ſie; und dannoch iſt unſere Boͤßheit und Undanckbarkeit ſo groß/ daß wir dieſes nicht allein offtmahls bey uns zu erwegen vernachlaͤſſigen; ſondern auch ſo groſſe Lieb nur mit Haaß/ und ſolche ſtattliche Freyheit nur mit Boͤßheit vergelten. Und dieſes iſt/ das dem liebreichen Heyland am Creutz die Zaͤhren auß den Augen getrieben hat/ wie der Apoſtel bezeuget/ und ſagt: Welcher mit einem ſtarcken Geſchrey und mit Thraͤnen auffgeopffert hat; nemblich ſich ſelbſten. Chriſtus hat am Creutz geweinet/ ſagt der heilige Bernardus/ dieweilen deſſen Leyden/ welches für alle Menſchen ſeelig zu machen gnugſamb be- ſtandt ware/ gleichwohl an ſo vielen verlohren gienge. Die innerliche Schmertzen Chriſti/ wegen der menſchli- chen Vndanckbarkeit/ ſeynd viel groͤſſer geweſen/ als die aͤuſſerliche Peynen deß Leibs. Derhalben ſagt er bey dem Koͤ- niglichen Propheten: Sie haben über den Schmertzen mei- ner Wunden mehr hinzu gethan. Und der Geiſtreiche Vatter Hugo de S. Victore redet in der Perſohn deß am Creutz hangenden Hey- lands alſo: Hebr. 5 7. Apud S. Bonav. 6. in Pa- raſc. Pſal. 68. Sehe R r r

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/525
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 497. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/525>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.