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Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Von der Betrachtung deß Leyden Christi.

ner abgelegten Beicht/ ist der Jüngling dem Leib nach zum andermal gestor-
ben. Er wäre aber auch der Seelen nach ewiglich gestorben/ wann er nicht
durch obgemelte Gottgefällige Ubung/ bey seinem Richter sich verdienstlich
gemacht hätte.

12. Nun höre zum Schluß/ mein Christliche Seel/ den Gottseeligen
Henricum Susonem, welcher Christum unseren Heyland mit einem seiner
Diener/ von seinem bitteren Leyden also redend darstellet: Mir ist/ sagt
Christus/ das Hertz deß Menschen viel angenehmer/ wann es von aller irr-
dischen Lieb leer/ und das herrliche Exempel meines Lebens zu folgen immer
beflissen ist; als wann selbiges mit unauffhörlichem Seufftzen und Weinen
mich ehret/ und so viel Zähren vergiesset/ als jemalen Tröfflein Regen vom
Himmel gefallen: Sintemalen ich durch Uberstehung meines so bitteren
Todts dieses zum meinsten gesucht hab/ das mir die Menschen nachfolgeten:
wiewohl mir die andächtige Zähren auch sonderbar lieb und angenehm seynd.
Wann du mein Leyden mit weinenden Augen nicht betrachten kanst; so thue
es nichts destoweniger mit fröligem Hertzen/ wegen der unermeßlichen Gü-
ter/ so dir dar auß erwachssen. Solstu auch weder in Zähren/ weder in Frö-
ligkeit desselben gedencken mögen; so überlauff dieses Leyden zu meiner
Ehren auch mit unempfindlichem Hertzen: dann also wirstu mir nicht weni-
geren Dienst leisten/ als wann du für Zähren und Süssigkeit zergiengest:
zumahlen du auff solche Weiß verrichtest das Werck auß Liebe meiner/
in dem du dich selbsten im geringsten nicht suchest. Auff daß dir aber mein
Leyden mehr zu Hertzen gehe/ und zur Betrachtung desselben mehrere Lust
bekommest/ so höre/ was ich dir sagen werde. Eine Seel/ welche mit vielen
Sünden beladen ist/ wird sich deß Schatz meines Leydens also theilhafftig
machen/ daß/ ob sie schon auch ein Tausend jähriges Feg-Fewr hätte auß-
zustehen/ dannoch in kurtzer Zeit die Schuld und Straff außtilgen/ so gar
auch/ daß sie ohue einiges Feg-Fewer zur ewigen Seeligkeit gelangen wer-
de. Solches muß aber geschehen auff diese Weiß. Erstlich muß er
mit zerknirschtem Hertzen offt und wohl die Grob- und Vielheit seiner Sün-
den/ mit denen er die Göttliche Majestet beleidiget hat/ zu Gemüth führen.
Zum anderen muß er die Werck der eigenen Gnugthuung nit zwarn unter-
lassen/ sonderen wenig achten/ als welche nit höher gegen die begangene Sün-
den zu schätzen seyen/ dann ein Tröpfflein Wasser gegen das gantze Meer.
Zum Dritten muß er die Unermeßligkeit meiner Gnugthuung sonderbar
hoch achten/ und gedencken/ daß auch ein eintziges Tröpfflein meines ver-
gossenen Bluts alle Sünden/ nicht allein der eintzigen/ sonderen auch Tau-

send

Q q q 2

Von der Betrachtung deß Leyden Chriſti.

ner abgelegten Beicht/ iſt der Juͤngling dem Leib nach zum andermal geſtor-
ben. Er waͤre aber auch der Seelen nach ewiglich geſtorben/ wann er nicht
durch obgemelte Gottgefaͤllige Ubung/ bey ſeinem Richter ſich verdienſtlich
gemacht haͤtte.

12. Nun hoͤre zum Schluß/ mein Chriſtliche Seel/ den Gottſeeligen
Henricum Suſonem, welcher Chriſtum unſeren Heyland mit einem ſeiner
Diener/ von ſeinem bitteren Leyden alſo redend darſtellet: Mir iſt/ ſagt
Chriſtus/ das Hertz deß Menſchen viel angenehmer/ wann es von aller irr-
diſchen Lieb leer/ und das herrliche Exempel meines Lebens zu folgen immer
befliſſen iſt; als wann ſelbiges mit unauffhoͤrlichem Seufftzen und Weinen
mich ehret/ und ſo viel Zaͤhren vergieſſet/ als jemalen Troͤfflein Regen vom
Himmel gefallen: Sintemalen ich durch Uberſtehung meines ſo bitteren
Todts dieſes zum meinſten geſucht hab/ das mir die Menſchen nachfolgeten:
wiewohl mir die andaͤchtige Zaͤhren auch ſonderbar lieb und angenehm ſeynd.
Wann du mein Leyden mit weinenden Augen nicht betrachten kanſt; ſo thue
es nichts deſtoweniger mit froͤligem Hertzen/ wegen der unermeßlichen Guͤ-
ter/ ſo dir dar auß erwachſſen. Solſtu auch weder in Zaͤhren/ weder in Froͤ-
ligkeit deſſelben gedencken moͤgen; ſo uͤberlauff dieſes Leyden zu meiner
Ehren auch mit unempfindlichem Hertzen: dann alſo wirſtu mir nicht weni-
geren Dienſt leiſten/ als wann du fuͤr Zaͤhren und Suͤſſigkeit zergiengeſt:
zumahlen du auff ſolche Weiß verrichteſt das Werck auß Liebe meiner/
in dem du dich ſelbſten im geringſten nicht ſucheſt. Auff daß dir aber mein
Leyden mehr zu Hertzen gehe/ und zur Betrachtung deſſelben mehrere Luſt
bekommeſt/ ſo hoͤre/ was ich dir ſagen werde. Eine Seel/ welche mit vielen
Suͤnden beladen iſt/ wird ſich deß Schatz meines Leydens alſo theilhafftig
machen/ daß/ ob ſie ſchon auch ein Tauſend jaͤhriges Feg-Fewr haͤtte auß-
zuſtehen/ dannoch in kurtzer Zeit die Schuld und Straff außtilgen/ ſo gar
auch/ daß ſie ohue einiges Feg-Fewer zur ewigen Seeligkeit gelangen wer-
de. Solches muß aber geſchehen auff dieſe Weiß. Erſtlich muß er
mit zerknirſchtem Hertzen offt und wohl die Grob- und Vielheit ſeiner Suͤn-
den/ mit denen er die Goͤttliche Majeſtet beleidiget hat/ zu Gemuͤth fuͤhren.
Zum anderen muß er die Werck der eigenen Gnugthuung nit zwarn unter-
laſſen/ ſonderen wenig achten/ als welche nit hoͤher gegen die begangene Suͤn-
den zu ſchaͤtzen ſeyen/ dann ein Troͤpfflein Waſſer gegen das gantze Meer.
Zum Dritten muß er die Unermeßligkeit meiner Gnugthuung ſonderbar
hoch achten/ und gedencken/ daß auch ein eintziges Troͤpfflein meines ver-
goſſenen Bluts alle Suͤnden/ nicht allein der eintzigen/ ſonderen auch Tau-

ſend

Q q q 2

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[491/0519] Von der Betrachtung deß Leyden Chriſti. ner abgelegten Beicht/ iſt der Juͤngling dem Leib nach zum andermal geſtor- ben. Er waͤre aber auch der Seelen nach ewiglich geſtorben/ wann er nicht durch obgemelte Gottgefaͤllige Ubung/ bey ſeinem Richter ſich verdienſtlich gemacht haͤtte. 12. Nun hoͤre zum Schluß/ mein Chriſtliche Seel/ den Gottſeeligen Henricum Suſonem, welcher Chriſtum unſeren Heyland mit einem ſeiner Diener/ von ſeinem bitteren Leyden alſo redend darſtellet: Mir iſt/ ſagt Chriſtus/ das Hertz deß Menſchen viel angenehmer/ wann es von aller irr- diſchen Lieb leer/ und das herrliche Exempel meines Lebens zu folgen immer befliſſen iſt; als wann ſelbiges mit unauffhoͤrlichem Seufftzen und Weinen mich ehret/ und ſo viel Zaͤhren vergieſſet/ als jemalen Troͤfflein Regen vom Himmel gefallen: Sintemalen ich durch Uberſtehung meines ſo bitteren Todts dieſes zum meinſten geſucht hab/ das mir die Menſchen nachfolgeten: wiewohl mir die andaͤchtige Zaͤhren auch ſonderbar lieb und angenehm ſeynd. Wann du mein Leyden mit weinenden Augen nicht betrachten kanſt; ſo thue es nichts deſtoweniger mit froͤligem Hertzen/ wegen der unermeßlichen Guͤ- ter/ ſo dir dar auß erwachſſen. Solſtu auch weder in Zaͤhren/ weder in Froͤ- ligkeit deſſelben gedencken moͤgen; ſo uͤberlauff dieſes Leyden zu meiner Ehren auch mit unempfindlichem Hertzen: dann alſo wirſtu mir nicht weni- geren Dienſt leiſten/ als wann du fuͤr Zaͤhren und Suͤſſigkeit zergiengeſt: zumahlen du auff ſolche Weiß verrichteſt das Werck auß Liebe meiner/ in dem du dich ſelbſten im geringſten nicht ſucheſt. Auff daß dir aber mein Leyden mehr zu Hertzen gehe/ und zur Betrachtung deſſelben mehrere Luſt bekommeſt/ ſo hoͤre/ was ich dir ſagen werde. Eine Seel/ welche mit vielen Suͤnden beladen iſt/ wird ſich deß Schatz meines Leydens alſo theilhafftig machen/ daß/ ob ſie ſchon auch ein Tauſend jaͤhriges Feg-Fewr haͤtte auß- zuſtehen/ dannoch in kurtzer Zeit die Schuld und Straff außtilgen/ ſo gar auch/ daß ſie ohue einiges Feg-Fewer zur ewigen Seeligkeit gelangen wer- de. Solches muß aber geſchehen auff dieſe Weiß. Erſtlich muß er mit zerknirſchtem Hertzen offt und wohl die Grob- und Vielheit ſeiner Suͤn- den/ mit denen er die Goͤttliche Majeſtet beleidiget hat/ zu Gemuͤth fuͤhren. Zum anderen muß er die Werck der eigenen Gnugthuung nit zwarn unter- laſſen/ ſonderen wenig achten/ als welche nit hoͤher gegen die begangene Suͤn- den zu ſchaͤtzen ſeyen/ dann ein Troͤpfflein Waſſer gegen das gantze Meer. Zum Dritten muß er die Unermeßligkeit meiner Gnugthuung ſonderbar hoch achten/ und gedencken/ daß auch ein eintziges Troͤpfflein meines ver- goſſenen Bluts alle Suͤnden/ nicht allein der eintzigen/ ſonderen auch Tau- ſend Q q q 2

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 491. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/519>, abgerufen am 22.11.2024.

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