Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sieben und Dreyssigste Geistliche Lection

höre/ dessen Gebett wird ein Greuel seyn. Dieses alles be-
1547.
Historia.kräfftiget die folgende Geschicht/ welche der glaubwürdige Boverius erzeh-
let/ daß nemblich der fromme Justinus, seeligen Andenckens/ ein Capueiner
einsmals in einer Verzuckung zu einiger geistliehen GOttes-Häuser ge-
langt seye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem selbiger Gott-
seelige Vatter nun vermeinet/ er würde daselbst ein Englische Music zu hören
gewürdiget werden; so ist ihm doch nichts anders/ als ein grausambes Bel-
len der Hunden/ ein Rüchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochsen/ und lau-
ter Gott-lästerische Wort zu Ohren kommen. Uber solche ungeheure
Metten hat sich der Geistreiche Mann entsetzt/ und zugleich von GOtt Fuß-
fällig zu wissen begehrt/ was doch dieses bedeute. Deme danu zur Antwort
gegeben worden; daß das Gebett der Geistlichen/ so da ein liederliches Leben
führen/ ihre Reguln zu halten vernachlässigen/ und andere im Guten ver-
hindern/ nichts anders seye/ als nur Gotts-Lästerungen/ und Stimmen
der wilden Thieren. Vermerckestu nun/ mein Christliche Seel/ die Ur-
sach/ warumb der meiste Theil der Menschen von GOtt nicht erhöret wer-
9. v. 31.de? So sagt dann recht der H. Apostel und Evangelist Joannes: Wir
wissen/ das GOtt die Sunder nicht erhöret; sondern/ so
jemand GOtt dienen und seinen Willen thut/ denselbigen
15. v. 9.erhöret er. Und an einem andern Ort sagt Christus: So ihr in
mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; so werdet ihr
bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren.
Wilstu nun von GOtt erhört werden/ so halte seine Gebott unsträfflich/
und meide die Sünd.

4. Die andere Vrsach/ daß viele nicht gehört werden/ ist diese; daß
sie nemblich betten mit einem festen Vertrauen zu GOtt/ wie Christus sie
Marc. 11.
v. 24.gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet
nur/ daß ihrs erlangen werdet/ so wirds euch widerfahren.
Dahero entstehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan-
gung der jenigen Sachen/ so der Mensch von Gott begehret/ nach dem Glau-
ben desselben gemessen werde; wie der Königliche Prophet auch bettet/
Psal. 32.und sagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit sey uber uns/ wie
wir unser Vertrauen auff dich gesetzt haben. Die dritte
Vrsach ist; daß sie nicht verharrlich bitten; sonderen/ wann sie nicht alsbald
Hom. 1.
in Evangerhöret werden/ zu bitten auffhören. Denen sagt der H. Gregorius; Gott
will gebetten und genöthiget/ ja so gar wilt er durch Vn-
gestummigkeit uberwunden/ und zum Erhören gezwun-

gen

Die Sieben und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection

hoͤre/ deſſen Gebett wird ein Greuel ſeyn. Dieſes alles be-
1547.
Hiſtoria.kraͤfftiget die folgende Geſchicht/ welche der glaubwuͤrdige Boverius erzeh-
let/ daß nemblich der fromme Juſtinus, ſeeligen Andenckens/ ein Capueiner
einsmals in einer Verzuckung zu einiger geiſtliehen GOttes-Haͤuſer ge-
langt ſeye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem ſelbiger Gott-
ſeelige Vatter nun vermeinet/ er wuͤrde daſelbſt ein Engliſche Muſic zu hoͤren
gewuͤrdiget werden; ſo iſt ihm doch nichts anders/ als ein grauſambes Bel-
len der Hunden/ ein Ruͤchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochſen/ und lau-
ter Gott-laͤſteriſche Wort zu Ohren kommen. Uber ſolche ungeheure
Metten hat ſich der Geiſtreiche Mann entſetzt/ und zugleich von GOtt Fuß-
faͤllig zu wiſſen begehrt/ was doch dieſes bedeute. Deme danu zur Antwort
gegeben worden; daß das Gebett der Geiſtlichen/ ſo da ein liederliches Leben
fuͤhren/ ihre Reguln zu halten vernachlaͤſſigen/ und andere im Guten ver-
hindern/ nichts anders ſeye/ als nur Gotts-Laͤſterungen/ und Stimmen
der wilden Thieren. Vermerckeſtu nun/ mein Chriſtliche Seel/ die Ur-
ſach/ warumb der meiſte Theil der Menſchen von GOtt nicht erhoͤret wer-
9. v. 31.de? So ſagt dann recht der H. Apoſtel und Evangeliſt Joannes: Wir
wiſſen/ das GOtt die Sůnder nicht erhoͤret; ſondern/ ſo
jemand GOtt dienen und ſeinen Willen thut/ denſelbigen
15. v. 9.erhoͤret er. Und an einem andern Ort ſagt Chriſtus: So ihr in
mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; ſo werdet ihr
bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren.
Wilſtu nun von GOtt erhoͤrt werden/ ſo halte ſeine Gebott unſtraͤfflich/
und meide die Suͤnd.

4. Die andere Vrſach/ daß viele nicht gehoͤrt werden/ iſt dieſe; daß
ſie nemblich betten mit einem feſten Vertrauen zu GOtt/ wie Chriſtus ſie
Marc. 11.
v. 24.gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet
nur/ daß ihrs erlangen werdet/ ſo wirds euch widerfahren.
Dahero entſtehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan-
gung der jenigen Sachen/ ſo der Menſch von Gott begehret/ nach dem Glau-
ben deſſelben gemeſſen werde; wie der Koͤnigliche Prophet auch bettet/
Pſal. 32.und ſagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit ſey ůber uns/ wie
wir unſer Vertrauen auff dich geſetzt haben. Die dritte
Vrſach iſt; daß ſie nicht verharrlich bitten; ſonderen/ wann ſie nicht alsbald
Hom. 1.
in Evangerhoͤret werden/ zu bitten auffhoͤren. Denen ſagt der H. Gregorius; Gott
will gebetten und genoͤthiget/ ja ſo gar wilt er durch Vn-
geſtůmmigkeit ůberwunden/ und zum Erhoͤren gezwun-

gen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0480" n="452"/><fw place="top" type="header">Die Sieben und Drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">ho&#x0364;re/ de&#x017F;&#x017F;en Gebett wird ein Greuel &#x017F;eyn.</hi> Die&#x017F;es alles be-<lb/><note place="left">1547.<lb/><hi rendition="#aq">Hi&#x017F;toria.</hi></note>kra&#x0364;fftiget die folgende Ge&#x017F;chicht/ welche der glaubwu&#x0364;rdige <hi rendition="#aq">Boverius</hi> erzeh-<lb/>
let/ daß nemblich der fromme <hi rendition="#aq">Ju&#x017F;tinus,</hi> &#x017F;eeligen Andenckens/ ein Capueiner<lb/>
einsmals in einer Verzuckung zu einiger gei&#x017F;tliehen GOttes-Ha&#x0364;u&#x017F;er ge-<lb/>
langt &#x017F;eye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem &#x017F;elbiger Gott-<lb/>
&#x017F;eelige Vatter nun vermeinet/ er wu&#x0364;rde da&#x017F;elb&#x017F;t ein Engli&#x017F;che Mu&#x017F;ic zu ho&#x0364;ren<lb/>
gewu&#x0364;rdiget werden; &#x017F;o i&#x017F;t ihm doch nichts anders/ als ein grau&#x017F;ambes Bel-<lb/>
len der Hunden/ ein Ru&#x0364;chlen der Schwein/ ein Brullen der Och&#x017F;en/ und lau-<lb/>
ter Gott-la&#x0364;&#x017F;teri&#x017F;che Wort zu Ohren kommen. Uber &#x017F;olche ungeheure<lb/>
Metten hat &#x017F;ich der Gei&#x017F;treiche Mann ent&#x017F;etzt/ und zugleich von GOtt Fuß-<lb/>
fa&#x0364;llig zu wi&#x017F;&#x017F;en begehrt/ was doch die&#x017F;es bedeute. Deme danu zur Antwort<lb/>
gegeben worden; daß das Gebett der Gei&#x017F;tlichen/ &#x017F;o da ein liederliches Leben<lb/>
fu&#x0364;hren/ ihre Reguln zu halten vernachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen/ und andere im Guten ver-<lb/>
hindern/ nichts anders &#x017F;eye/ als nur Gotts-La&#x0364;&#x017F;terungen/ und Stimmen<lb/>
der wilden Thieren. Vermercke&#x017F;tu nun/ mein Chri&#x017F;tliche Seel/ die Ur-<lb/>
&#x017F;ach/ warumb der mei&#x017F;te Theil der Men&#x017F;chen von GOtt nicht erho&#x0364;ret wer-<lb/><note place="left">9. <hi rendition="#aq">v.</hi> 31.</note>de? So &#x017F;agt dann recht der H. Apo&#x017F;tel und Evangeli&#x017F;t Joannes: <hi rendition="#fr">Wir<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en/ das GOtt die S&#x016F;nder nicht erho&#x0364;ret; &#x017F;ondern/ &#x017F;o<lb/>
jemand GOtt dienen und &#x017F;einen Willen thut/ den&#x017F;elbigen</hi><lb/><note place="left">15. <hi rendition="#aq">v.</hi> 9.</note><hi rendition="#fr">erho&#x0364;ret er.</hi> Und an einem andern Ort &#x017F;agt Chri&#x017F;tus: <hi rendition="#fr">So ihr in<lb/>
mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; &#x017F;o werdet ihr<lb/>
bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren.</hi><lb/>
Wil&#x017F;tu nun von GOtt erho&#x0364;rt werden/ &#x017F;o halte &#x017F;eine Gebott un&#x017F;tra&#x0364;fflich/<lb/>
und meide die Su&#x0364;nd.</p><lb/>
          <p>4. <hi rendition="#fr">Die andere Vr&#x017F;ach/</hi> daß viele nicht geho&#x0364;rt werden/ i&#x017F;t die&#x017F;e; daß<lb/>
&#x017F;ie nemblich betten mit einem fe&#x017F;ten Vertrauen zu GOtt/ wie Chri&#x017F;tus &#x017F;ie<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Marc. 11.<lb/>
v.</hi> 24.</note>gelehret hat: <hi rendition="#fr">Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet<lb/>
nur/ daß ihrs erlangen werdet/ &#x017F;o wirds euch widerfahren.</hi><lb/>
Dahero ent&#x017F;tehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan-<lb/>
gung der jenigen Sachen/ &#x017F;o der Men&#x017F;ch von Gott begehret/ nach dem Glau-<lb/>
ben de&#x017F;&#x017F;elben geme&#x017F;&#x017F;en werde; wie der Ko&#x0364;nigliche Prophet auch bettet/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 32.</note>und &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">HErr/ deine Barmhertzigkeit &#x017F;ey &#x016F;ber uns/ wie<lb/>
wir un&#x017F;er Vertrauen auff dich ge&#x017F;etzt haben. Die dritte<lb/>
Vr&#x017F;ach i&#x017F;t;</hi> daß &#x017F;ie nicht verharrlich bitten; &#x017F;onderen/ wann &#x017F;ie nicht alsbald<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Hom. 1.<lb/>
in Evang</hi></note>erho&#x0364;ret werden/ zu bitten auffho&#x0364;ren. Denen &#x017F;agt der H. Gregorius; <hi rendition="#fr">Gott<lb/>
will gebetten und geno&#x0364;thiget/ ja &#x017F;o gar wilt er durch Vn-<lb/>
ge&#x017F;t&#x016F;mmigkeit &#x016F;berwunden/ und zum Erho&#x0364;ren gezwun-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">gen</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[452/0480] Die Sieben und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection hoͤre/ deſſen Gebett wird ein Greuel ſeyn. Dieſes alles be- kraͤfftiget die folgende Geſchicht/ welche der glaubwuͤrdige Boverius erzeh- let/ daß nemblich der fromme Juſtinus, ſeeligen Andenckens/ ein Capueiner einsmals in einer Verzuckung zu einiger geiſtliehen GOttes-Haͤuſer ge- langt ſeye/ denen der Capueiner Orden mißfielte. Jn dem ſelbiger Gott- ſeelige Vatter nun vermeinet/ er wuͤrde daſelbſt ein Engliſche Muſic zu hoͤren gewuͤrdiget werden; ſo iſt ihm doch nichts anders/ als ein grauſambes Bel- len der Hunden/ ein Ruͤchlen der Schwein/ ein Brullen der Ochſen/ und lau- ter Gott-laͤſteriſche Wort zu Ohren kommen. Uber ſolche ungeheure Metten hat ſich der Geiſtreiche Mann entſetzt/ und zugleich von GOtt Fuß- faͤllig zu wiſſen begehrt/ was doch dieſes bedeute. Deme danu zur Antwort gegeben worden; daß das Gebett der Geiſtlichen/ ſo da ein liederliches Leben fuͤhren/ ihre Reguln zu halten vernachlaͤſſigen/ und andere im Guten ver- hindern/ nichts anders ſeye/ als nur Gotts-Laͤſterungen/ und Stimmen der wilden Thieren. Vermerckeſtu nun/ mein Chriſtliche Seel/ die Ur- ſach/ warumb der meiſte Theil der Menſchen von GOtt nicht erhoͤret wer- de? So ſagt dann recht der H. Apoſtel und Evangeliſt Joannes: Wir wiſſen/ das GOtt die Sůnder nicht erhoͤret; ſondern/ ſo jemand GOtt dienen und ſeinen Willen thut/ denſelbigen erhoͤret er. Und an einem andern Ort ſagt Chriſtus: So ihr in mir bleibet und meine Wort bleiben in euch; ſo werdet ihr bitten/ was ihr wollet/ und es wird euch widerfahren. Wilſtu nun von GOtt erhoͤrt werden/ ſo halte ſeine Gebott unſtraͤfflich/ und meide die Suͤnd. 1547. Hiſtoria. 9. v. 31. 15. v. 9. 4. Die andere Vrſach/ daß viele nicht gehoͤrt werden/ iſt dieſe; daß ſie nemblich betten mit einem feſten Vertrauen zu GOtt/ wie Chriſtus ſie gelehret hat: Alles was ihr bittet in eurem Gebett/ glaubet nur/ daß ihrs erlangen werdet/ ſo wirds euch widerfahren. Dahero entſtehet die einhellige Lehr der Schrifft-Gelehrten/ daß die Erlan- gung der jenigen Sachen/ ſo der Menſch von Gott begehret/ nach dem Glau- ben deſſelben gemeſſen werde; wie der Koͤnigliche Prophet auch bettet/ und ſagt: HErr/ deine Barmhertzigkeit ſey ůber uns/ wie wir unſer Vertrauen auff dich geſetzt haben. Die dritte Vrſach iſt; daß ſie nicht verharrlich bitten; ſonderen/ wann ſie nicht alsbald erhoͤret werden/ zu bitten auffhoͤren. Denen ſagt der H. Gregorius; Gott will gebetten und genoͤthiget/ ja ſo gar wilt er durch Vn- geſtůmmigkeit ůberwunden/ und zum Erhoͤren gezwun- gen Marc. 11. v. 24. Pſal. 32. Hom. 1. in Evang

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/480
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 452. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/480>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.