Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Ein und Dreyssigste Geistliche Lection

hat der H Pambo ein Abt sich selbsten beweint. Welcher/ als er durch Anmah-
nung deß Bischoffs S. Athanasii auß der Wüsten nach Alexandriam kommen
war/ und alda ein gar schön gebutztes Weibsbild gesehen/ vergiesete er viele und
bittere Zähren/ hat er denen Beystehenden/ so gefraget/ warumb er geweinet
hätte/ geantwortet: zwey Dinge haben mich bewogen/ eines dieses Weibs
Verdamnuß; daß andere/ daß ich solchen Fleiß nicht anwende/ daß ich Gott
gefallen möge/ dergleichen sie thut/ damit sie den heßlichen Menschen gefalle.
Eben dasselbe hat der H. Bischoff Nonnus beweinet/ wie unten im Leben
der H. Pilagiä weitläufftiger wird erzehlet werden.

3. Und dieß ist erste Weeg zur geistlichen Vollkommenheit/ der geistlicht
Eiffer. Der andere ist die Sorge für die gerinsten Sachen/ welche nichts
anderst ist/ als ein fleisige und fürsichtige Bemühung der gerinsten Sachen
unter andern zu meiden/ wann sie der Vollkommenheit schädlich seynd; oder
anzunehmen/ wann sie nutzen. Es wird aber gesagt/ daß diese Sorge zur
Vollkommenheit am aller meisten gehöre/ dieweil die Sorge für die grösse-
sten Sünden nicht so wohl zur Vollkommenheit/ als zur Seeligkeit nöthig ist.
Wie aber dise Sorge für die kleinesten Sachen Gott angenehm seye/ zeigt uns
Cant. 4. 9an der Göttliche Bräutigam/ wann er seine Braut also anredet: Du hast
mein Hertz verwundet/ meine Schwester/ meine Braut/ du
hast mein Hertz verwundet mit einem deiner Augen/ und
mit einem Haar deines Halses. Was kan anderst durchs Aug/ und
was anderst durchs Haar verstanden werden/ als die kleineste Wercke eiffe-
rig gethan/ welche das Hertz unsers Seeligmachers also verwunden/ daß/ nach
Blosius c.
2. instit.
spir.Zeugnüß deß Ehr-würdigen Blosii/ sie ihm eine mehr angenehmere Sache
thun/ wann sie in den kleinesten Sachen GOtt zu gefallen dem eignen Wil-
len widerstehet/ und sich abtödtet/ als wann sie viele Todten aufferweckete.
Und zwarn billig/ dann gleich wie nach der Lehr S. Paulini, ein Sanfftkorn/
Ep. 20. ad
Aman-
dum.ob es gleich das kleineste unter dem Saamen scheinet/ nichts desto weniger im
Kraut das gröste ist: Also die Sorge für die kleinesten Sachen/ ob sie gleich
eine geringe Sach zu seyn scheinet/ dennoch wachset es in die Aehren der grös-
sesten Tugenden/ und in die grösten Garben der himmlischen Gnaden. Da-
hero auch S. Cyrillus über die Wort Christi/ die Haare eures Haupts seyn al-
le gezehlet/ sagt: Was bedeuten die Haaren deß Haupts anderst/ als die klei-
nesten Würckungen/ welche GOtt genau in acht nimbt/ und belohnet? Da-
mit aber niemand diese Warheit in Zweiffel ziehete/ hat dieses unser Heyland
selbst bezeuget bey dem Matthäum/ sagend: Ey du frommer und ge-
Matth.
25. 23.treuer Knecht/ dieweil du uber weniges treu gewesen bist/

Die Ein und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection

hat der H Pambo ein Abt ſich ſelbſten beweint. Welcher/ als er durch Anmah-
nung deß Biſchoffs S. Athanaſii auß der Wuͤſten nach Alexandriam kom̃en
war/ und alda ein gar ſchoͤn gebutztes Weibsbild geſehen/ vergieſete er viele uñ
bittere Zaͤhren/ hat er denen Beyſtehenden/ ſo gefraget/ warumb er geweinet
haͤtte/ geantwortet: zwey Dinge haben mich bewogen/ eines dieſes Weibs
Verdamnuß; daß andere/ daß ich ſolchen Fleiß nicht anwende/ daß ich Gott
gefallen moͤge/ dergleichen ſie thut/ damit ſie den heßlichen Menſchen gefalle.
Eben daſſelbe hat der H. Biſchoff Nonnus beweinet/ wie unten im Leben
der H. Pilagiaͤ weitlaͤufftiger wird erzehlet werden.

3. Und dieß iſt erſte Weeg zur geiſtlichen Vollkommenheit/ der geiſtlicht
Eiffer. Der andere iſt die Sorge fuͤr die gerinſten Sachen/ welche nichts
anderſt iſt/ als ein fleiſige und fuͤrſichtige Bemuͤhung der gerinſten Sachen
unter andern zu meiden/ wann ſie der Vollkommenheit ſchaͤdlich ſeynd; oder
anzunehmen/ wann ſie nutzen. Es wird aber geſagt/ daß dieſe Sorge zur
Vollkommenheit am aller meiſten gehoͤre/ dieweil die Sorge fuͤr die groͤſſe-
ſten Suͤnden nicht ſo wohl zur Vollkommenheit/ als zur Seeligkeit noͤthig iſt.
Wie aber diſe Sorge fuͤr die kleineſten Sachen Gott angenehm ſeye/ zeigt uns
Cant. 4. 9an der Goͤttliche Braͤutigam/ wann er ſeine Braut alſo anredet: Du haſt
mein Hertz verwundet/ meine Schweſter/ meine Braut/ du
haſt mein Hertz verwundet mit einem deiner Augen/ und
mit einem Haar deines Halſes. Was kan anderſt durchs Aug/ und
was anderſt durchs Haar verſtanden werden/ als die kleineſte Wercke eiffe-
rig gethan/ welche das Hertz unſers Seeligmachers alſo verwunden/ daß/ nach
Bloſius c.
2. inſtit.
ſpir.Zeugnuͤß deß Ehr-wuͤrdigen Bloſii/ ſie ihm eine mehr angenehmere Sache
thun/ wann ſie in den kleineſten Sachen GOtt zu gefallen dem eignen Wil-
len widerſtehet/ und ſich abtoͤdtet/ als wann ſie viele Todten aufferweckete.
Und zwarn billig/ dann gleich wie nach der Lehr S. Paulini, ein Sanfftkorn/
Ep. 20. ad
Aman-
dum.ob es gleich das kleineſte unter dem Saamen ſcheinet/ nichts deſto weniger im
Kraut das groͤſte iſt: Alſo die Sorge fuͤr die kleineſten Sachen/ ob ſie gleich
eine geringe Sach zu ſeyn ſcheinet/ dennoch wachſet es in die Aehren der groͤſ-
ſeſten Tugenden/ und in die groͤſten Garben der himmliſchen Gnaden. Da-
hero auch S. Cyrillus uͤber die Wort Chriſti/ die Haare eures Haupts ſeyn al-
le gezehlet/ ſagt: Was bedeuten die Haaren deß Haupts anderſt/ als die klei-
neſten Wuͤrckungen/ welche GOtt genau in acht nimbt/ und belohnet? Da-
mit aber niemand dieſe Warheit in Zweiffel ziehete/ hat dieſes unſer Heyland
ſelbſt bezeuget bey dem Matthaͤum/ ſagend: Ey du frommer und ge-
Matth.
25. 23.treuer Knecht/ dieweil du ůber weniges treu geweſen biſt/

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0410" n="382"/><fw place="top" type="header">Die Ein und Drey&#x017F;&#x017F;ig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
hat der H <hi rendition="#aq">Pambo</hi> ein Abt &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten beweint. Welcher/ als er durch Anmah-<lb/>
nung deß Bi&#x017F;choffs <hi rendition="#aq">S. Athana&#x017F;ii</hi> auß der Wu&#x0364;&#x017F;ten nach Alexandriam kom&#x0303;en<lb/>
war/ und alda ein gar &#x017F;cho&#x0364;n gebutztes Weibsbild ge&#x017F;ehen/ vergie&#x017F;ete er viele un&#x0303;<lb/>
bittere Za&#x0364;hren/ hat er denen Bey&#x017F;tehenden/ &#x017F;o gefraget/ warumb er geweinet<lb/>
ha&#x0364;tte/ geantwortet: zwey Dinge haben mich bewogen/ eines die&#x017F;es Weibs<lb/>
Verdamnuß; daß andere/ daß ich &#x017F;olchen Fleiß nicht anwende/ daß ich Gott<lb/>
gefallen mo&#x0364;ge/ dergleichen &#x017F;ie thut/ damit &#x017F;ie den heßlichen Men&#x017F;chen gefalle.<lb/>
Eben da&#x017F;&#x017F;elbe hat der H. Bi&#x017F;choff <hi rendition="#aq">Nonnus</hi> beweinet/ wie unten im Leben<lb/>
der H. Pilagia&#x0364; weitla&#x0364;ufftiger wird erzehlet werden.</p><lb/>
          <p>3. Und dieß i&#x017F;t er&#x017F;te Weeg zur gei&#x017F;tlichen Vollkommenheit/ der gei&#x017F;tlicht<lb/>
Eiffer. Der andere i&#x017F;t die Sorge fu&#x0364;r die gerin&#x017F;ten Sachen/ welche nichts<lb/>
ander&#x017F;t i&#x017F;t/ als ein flei&#x017F;ige und fu&#x0364;r&#x017F;ichtige Bemu&#x0364;hung der gerin&#x017F;ten Sachen<lb/>
unter andern zu meiden/ wann &#x017F;ie der Vollkommenheit &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;eynd; oder<lb/>
anzunehmen/ wann &#x017F;ie nutzen. Es wird aber ge&#x017F;agt/ daß die&#x017F;e Sorge zur<lb/>
Vollkommenheit am aller mei&#x017F;ten geho&#x0364;re/ dieweil die Sorge fu&#x0364;r die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e-<lb/>
&#x017F;ten Su&#x0364;nden nicht &#x017F;o wohl zur Vollkommenheit/ als zur Seeligkeit no&#x0364;thig i&#x017F;t.<lb/>
Wie aber di&#x017F;e Sorge fu&#x0364;r die kleine&#x017F;ten Sachen Gott angenehm &#x017F;eye/ zeigt uns<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Cant.</hi> 4. 9</note>an der Go&#x0364;ttliche Bra&#x0364;utigam/ wann er &#x017F;eine Braut al&#x017F;o anredet: <hi rendition="#fr">Du ha&#x017F;t<lb/>
mein Hertz verwundet/ meine Schwe&#x017F;ter/ meine Braut/ du<lb/>
ha&#x017F;t mein Hertz verwundet mit einem deiner Augen/ und<lb/>
mit einem Haar deines Hal&#x017F;es.</hi> Was kan ander&#x017F;t durchs Aug/ und<lb/>
was ander&#x017F;t durchs Haar ver&#x017F;tanden werden/ als die kleine&#x017F;te Wercke eiffe-<lb/>
rig gethan/ welche das Hertz un&#x017F;ers Seeligmachers al&#x017F;o verwunden/ daß/ nach<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Blo&#x017F;ius c.<lb/>
2. in&#x017F;tit.<lb/>
&#x017F;pir.</hi></note>Zeugnu&#x0364;ß deß Ehr-wu&#x0364;rdigen Blo&#x017F;ii/ &#x017F;ie ihm eine mehr angenehmere Sache<lb/>
thun/ wann &#x017F;ie in den kleine&#x017F;ten Sachen GOtt zu gefallen dem eignen Wil-<lb/>
len wider&#x017F;tehet/ und &#x017F;ich abto&#x0364;dtet/ als wann &#x017F;ie viele Todten aufferweckete.<lb/>
Und zwarn billig/ dann gleich wie nach der Lehr <hi rendition="#aq">S. Paulini,</hi> ein Sanfftkorn/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Ep. 20. ad<lb/>
Aman-<lb/>
dum.</hi></note>ob es gleich das kleine&#x017F;te unter dem Saamen &#x017F;cheinet/ nichts de&#x017F;to weniger im<lb/>
Kraut das gro&#x0364;&#x017F;te i&#x017F;t: Al&#x017F;o die Sorge fu&#x0364;r die kleine&#x017F;ten Sachen/ ob &#x017F;ie gleich<lb/>
eine geringe Sach zu &#x017F;eyn &#x017F;cheinet/ dennoch wach&#x017F;et es in die Aehren der gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e&#x017F;ten Tugenden/ und in die gro&#x0364;&#x017F;ten Garben der himmli&#x017F;chen Gnaden. Da-<lb/>
hero auch <hi rendition="#aq">S. Cyrillus</hi> u&#x0364;ber die Wort Chri&#x017F;ti/ die Haare eures Haupts &#x017F;eyn al-<lb/>
le gezehlet/ &#x017F;agt: Was bedeuten die Haaren deß Haupts ander&#x017F;t/ als die klei-<lb/>
ne&#x017F;ten Wu&#x0364;rckungen/ welche GOtt genau in acht nimbt/ und belohnet? Da-<lb/>
mit aber niemand die&#x017F;e Warheit in Zweiffel ziehete/ hat die&#x017F;es un&#x017F;er Heyland<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t bezeuget bey dem Mattha&#x0364;um/ &#x017F;agend: <hi rendition="#fr">Ey du frommer und ge-</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Matth.</hi><lb/>
25. 23.</note><hi rendition="#fr">treuer Knecht/ dieweil du &#x016F;ber weniges treu gewe&#x017F;en bi&#x017F;t/</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">&#x017F;o</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[382/0410] Die Ein und Dreyſſigſte Geiſtliche Lection hat der H Pambo ein Abt ſich ſelbſten beweint. Welcher/ als er durch Anmah- nung deß Biſchoffs S. Athanaſii auß der Wuͤſten nach Alexandriam kom̃en war/ und alda ein gar ſchoͤn gebutztes Weibsbild geſehen/ vergieſete er viele uñ bittere Zaͤhren/ hat er denen Beyſtehenden/ ſo gefraget/ warumb er geweinet haͤtte/ geantwortet: zwey Dinge haben mich bewogen/ eines dieſes Weibs Verdamnuß; daß andere/ daß ich ſolchen Fleiß nicht anwende/ daß ich Gott gefallen moͤge/ dergleichen ſie thut/ damit ſie den heßlichen Menſchen gefalle. Eben daſſelbe hat der H. Biſchoff Nonnus beweinet/ wie unten im Leben der H. Pilagiaͤ weitlaͤufftiger wird erzehlet werden. 3. Und dieß iſt erſte Weeg zur geiſtlichen Vollkommenheit/ der geiſtlicht Eiffer. Der andere iſt die Sorge fuͤr die gerinſten Sachen/ welche nichts anderſt iſt/ als ein fleiſige und fuͤrſichtige Bemuͤhung der gerinſten Sachen unter andern zu meiden/ wann ſie der Vollkommenheit ſchaͤdlich ſeynd; oder anzunehmen/ wann ſie nutzen. Es wird aber geſagt/ daß dieſe Sorge zur Vollkommenheit am aller meiſten gehoͤre/ dieweil die Sorge fuͤr die groͤſſe- ſten Suͤnden nicht ſo wohl zur Vollkommenheit/ als zur Seeligkeit noͤthig iſt. Wie aber diſe Sorge fuͤr die kleineſten Sachen Gott angenehm ſeye/ zeigt uns an der Goͤttliche Braͤutigam/ wann er ſeine Braut alſo anredet: Du haſt mein Hertz verwundet/ meine Schweſter/ meine Braut/ du haſt mein Hertz verwundet mit einem deiner Augen/ und mit einem Haar deines Halſes. Was kan anderſt durchs Aug/ und was anderſt durchs Haar verſtanden werden/ als die kleineſte Wercke eiffe- rig gethan/ welche das Hertz unſers Seeligmachers alſo verwunden/ daß/ nach Zeugnuͤß deß Ehr-wuͤrdigen Bloſii/ ſie ihm eine mehr angenehmere Sache thun/ wann ſie in den kleineſten Sachen GOtt zu gefallen dem eignen Wil- len widerſtehet/ und ſich abtoͤdtet/ als wann ſie viele Todten aufferweckete. Und zwarn billig/ dann gleich wie nach der Lehr S. Paulini, ein Sanfftkorn/ ob es gleich das kleineſte unter dem Saamen ſcheinet/ nichts deſto weniger im Kraut das groͤſte iſt: Alſo die Sorge fuͤr die kleineſten Sachen/ ob ſie gleich eine geringe Sach zu ſeyn ſcheinet/ dennoch wachſet es in die Aehren der groͤſ- ſeſten Tugenden/ und in die groͤſten Garben der himmliſchen Gnaden. Da- hero auch S. Cyrillus uͤber die Wort Chriſti/ die Haare eures Haupts ſeyn al- le gezehlet/ ſagt: Was bedeuten die Haaren deß Haupts anderſt/ als die klei- neſten Wuͤrckungen/ welche GOtt genau in acht nimbt/ und belohnet? Da- mit aber niemand dieſe Warheit in Zweiffel ziehete/ hat dieſes unſer Heyland ſelbſt bezeuget bey dem Matthaͤum/ ſagend: Ey du frommer und ge- treuer Knecht/ dieweil du ůber weniges treu geweſen biſt/ ſo Cant. 4. 9 Bloſius c. 2. inſtit. ſpir. Ep. 20. ad Aman- dum. Matth. 25. 23.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/410
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/410>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.