Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Sechs und Zwantzigste Geistliche Lection

und stirbt. Der einfältige Münch überlegt diesen Handel bey ihm selbst/
und verwundert sich/ daß GOTT solches Unbill zulasse/ und dan-
noch gerecht genennet werde. Nach dreyen Tagen finden diese beyde
einen gantz andern Alten in seiner Cellen/ welcher diese Ankomling nicht
allein nit hat beherbergen wollen; sondern selbige/ als Land-Läuffer geschol-
ten: und wiewohl diese beyde zum andernmahl umb die Nachts - Her-
berg angehalten/ haben sie doch nichts erhalten; biß endlich der Alte
sie auff ihr inständiges Ersuchen/ zu einem Hüttlein deß Stalls ver-
wiesen; alwo sie ohne einige Gesellschafft/ ausser deß Eseleins/ ohne
Stroh/ auff dem Boden haben müssen vor lieb nehmen. Nach ange-
brochenem Tag gibt der Engel dem unbarmhertzigen Alten die gestoh-
lene Schüssel: welche der undanckbare Einsidler annimbt/ und demnach
ohne einige Vergeltung und gewönliche Ertheilung deß Seegens/ sich
in seine Cell verschliesset. Alhier kan sich der Mitt - Gesell deß mehr-
gemeldten Engels länger nicht enthalten; derhalben redet er den Engel/
so die Gestalt eines alten Cinsidlers immerzu behalten hatte/ also an:
Warumb hastu dem frommen Alten die Schüssel abgestohlen/ und dar-
zu dessen Jünger ermordet; diesem bösen und unhöfflichen Alten aber
hastu dieselbe Schüssel geschencket? du muß oder nicht witzig/ oder ein
boßhaffter Mensch seyn. Hierauff antwortet ihm der Engel in aller
Sanfftmuth/ und sagt: Hastu nicht bey deinem GOTT sehr eyffe-
rig angehalten/ daß Er dir seine Urtheil offenbahren wolle? Nun bin
ich darzu verordnet/ daß ich dir selbige erklähren solle. Die Schüssel
ware mit unrecht dahin kommen; es geziemte sich aber nicht/ daß ein
böse und ungerechte Sach bey einem so guten und frommen Mann
länger verbliebe: derhalben ist einem Bösen übertragen worden/ damit
selbiger einigen Lohn seiner geringen Werck empflenge. Den
unschuldigen Jünger aber hab derowegen getödtet/ dieweilen er in fol-
gender Nacht seinen Alt - Vatter würde umbs Leben gebracht haben.
So hab ich dann also mit einer That denen Beyden eine Wolthat er-
wiesen. Da dieses der einfältige Eremit höret/ wirfft er sich zu den
Füssen deß Engels nieder/ bettet umb Vergebung und lernet hierauß/
daß er die verborgene Urtheil GOTTES mit mehrerer Behutsamb-
keit richten/ und mit dem allerheiligsten Willen GOTTES allezeit
solle zu frieden seyn.

7. Seynd

Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection

und ſtirbt. Der einfaͤltige Muͤnch uͤberlegt dieſen Handel bey ihm ſelbſt/
und verwundert ſich/ daß GOTT ſolches Unbill zulaſſe/ und dan-
noch gerecht genennet werde. Nach dreyen Tagen finden dieſe beyde
einen gantz andern Alten in ſeiner Cellen/ welcher dieſe Ankomling nicht
allein nit hat beherbergen wollen; ſondern ſelbige/ als Land-Laͤuffer geſchol-
ten: und wiewohl dieſe beyde zum andernmahl umb die Nachts - Her-
berg angehalten/ haben ſie doch nichts erhalten; biß endlich der Alte
ſie auff ihr inſtaͤndiges Erſuchen/ zu einem Huͤttlein deß Stalls ver-
wieſen; alwo ſie ohne einige Geſellſchafft/ auſſer deß Eſeleins/ ohne
Stroh/ auff dem Boden haben muͤſſen vor lieb nehmen. Nach ange-
brochenem Tag gibt der Engel dem unbarmhertzigen Alten die geſtoh-
lene Schuͤſſel: welche der undanckbare Einſidler annimbt/ und demnach
ohne einige Vergeltung und gewoͤnliche Ertheilung deß Seegens/ ſich
in ſeine Cell verſchlieſſet. Alhier kan ſich der Mitt - Geſell deß mehr-
gemeldten Engels laͤnger nicht enthalten; derhalben redet er den Engel/
ſo die Geſtalt eines alten Cinſidlers immerzu behalten hatte/ alſo an:
Warumb haſtu dem frommen Alten die Schuͤſſel abgeſtohlen/ und dar-
zu deſſen Juͤnger ermordet; dieſem boͤſen und unhoͤfflichen Alten aber
haſtu dieſelbe Schuͤſſel geſchencket? du muß oder nicht witzig/ oder ein
boßhaffter Menſch ſeyn. Hierauff antwortet ihm der Engel in aller
Sanfftmuth/ und ſagt: Haſtu nicht bey deinem GOTT ſehr eyffe-
rig angehalten/ daß Er dir ſeine Urtheil offenbahren wolle? Nun bin
ich darzu verordnet/ daß ich dir ſelbige erklaͤhren ſolle. Die Schuͤſſel
ware mit unrecht dahin kommen; es geziemte ſich aber nicht/ daß ein
boͤſe und ungerechte Sach bey einem ſo guten und frommen Mann
laͤnger verbliebe: derhalben iſt einem Boͤſen uͤbertragen worden/ damit
ſelbiger einigen Lohn ſeiner geringen Werck empflenge. Den
unſchuldigen Juͤnger aber hab derowegen getoͤdtet/ dieweilen er in fol-
gender Nacht ſeinen Alt - Vatter wuͤrde umbs Leben gebracht haben.
So hab ich dann alſo mit einer That denen Beyden eine Wolthat er-
wieſen. Da dieſes der einfaͤltige Eremit hoͤret/ wirfft er ſich zu den
Fuͤſſen deß Engels nieder/ bettet umb Vergebung und lernet hierauß/
daß er die verborgene Urtheil GOTTES mit mehrerer Behutſamb-
keit richten/ und mit dem allerheiligſten Willen GOTTES allezeit
ſolle zu frieden ſeyn.

7. Seynd

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0362" n="334"/><fw place="top" type="header">Die Sechs und Zwantzig&#x017F;te Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
und &#x017F;tirbt. Der einfa&#x0364;ltige Mu&#x0364;nch u&#x0364;berlegt die&#x017F;en Handel bey ihm &#x017F;elb&#x017F;t/<lb/>
und verwundert &#x017F;ich/ daß GOTT &#x017F;olches Unbill zula&#x017F;&#x017F;e/ und dan-<lb/>
noch gerecht genennet werde. Nach dreyen Tagen finden die&#x017F;e beyde<lb/>
einen gantz andern Alten in &#x017F;einer Cellen/ welcher die&#x017F;e Ankomling nicht<lb/>
allein nit hat beherbergen wollen; &#x017F;ondern &#x017F;elbige/ als Land-La&#x0364;uffer ge&#x017F;chol-<lb/>
ten: und wiewohl die&#x017F;e beyde zum andernmahl umb die Nachts - Her-<lb/>
berg angehalten/ haben &#x017F;ie doch nichts erhalten; biß endlich der Alte<lb/>
&#x017F;ie auff ihr in&#x017F;ta&#x0364;ndiges Er&#x017F;uchen/ zu einem Hu&#x0364;ttlein deß Stalls ver-<lb/>
wie&#x017F;en; alwo &#x017F;ie ohne einige Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft/ au&#x017F;&#x017F;er deß E&#x017F;eleins/ ohne<lb/>
Stroh/ auff dem Boden haben mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vor lieb nehmen. Nach ange-<lb/>
brochenem Tag gibt der Engel dem unbarmhertzigen Alten die ge&#x017F;toh-<lb/>
lene Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el: welche der undanckbare Ein&#x017F;idler annimbt/ und demnach<lb/>
ohne einige Vergeltung und gewo&#x0364;nliche Ertheilung deß Seegens/ &#x017F;ich<lb/>
in &#x017F;eine Cell ver&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et. Alhier kan &#x017F;ich der Mitt - Ge&#x017F;ell deß mehr-<lb/>
gemeldten Engels la&#x0364;nger nicht enthalten; derhalben redet er den Engel/<lb/>
&#x017F;o die Ge&#x017F;talt eines alten Cin&#x017F;idlers immerzu behalten hatte/ al&#x017F;o an:<lb/>
Warumb ha&#x017F;tu dem frommen Alten die Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el abge&#x017F;tohlen/ und dar-<lb/>
zu de&#x017F;&#x017F;en Ju&#x0364;nger ermordet; die&#x017F;em bo&#x0364;&#x017F;en und unho&#x0364;fflichen Alten aber<lb/>
ha&#x017F;tu die&#x017F;elbe Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el ge&#x017F;chencket? du muß oder nicht witzig/ oder ein<lb/>
boßhaffter Men&#x017F;ch &#x017F;eyn. Hierauff antwortet ihm der Engel in aller<lb/>
Sanfftmuth/ und &#x017F;agt: Ha&#x017F;tu nicht bey deinem GOTT &#x017F;ehr eyffe-<lb/>
rig angehalten/ daß Er dir &#x017F;eine Urtheil offenbahren wolle? Nun bin<lb/>
ich darzu verordnet/ daß ich dir &#x017F;elbige erkla&#x0364;hren &#x017F;olle. Die Schu&#x0364;&#x017F;&#x017F;el<lb/>
ware mit unrecht dahin kommen; es geziemte &#x017F;ich aber nicht/ daß ein<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e und ungerechte Sach bey einem &#x017F;o guten und frommen Mann<lb/>
la&#x0364;nger verbliebe: derhalben i&#x017F;t einem Bo&#x0364;&#x017F;en u&#x0364;bertragen worden/ damit<lb/>
&#x017F;elbiger einigen Lohn &#x017F;einer geringen Werck empflenge. Den<lb/>
un&#x017F;chuldigen Ju&#x0364;nger aber hab derowegen geto&#x0364;dtet/ dieweilen er in fol-<lb/>
gender Nacht &#x017F;einen Alt - Vatter wu&#x0364;rde umbs Leben gebracht haben.<lb/>
So hab ich dann al&#x017F;o mit einer That denen Beyden eine Wolthat er-<lb/>
wie&#x017F;en. Da die&#x017F;es der einfa&#x0364;ltige Eremit ho&#x0364;ret/ wirfft er &#x017F;ich zu den<lb/>
Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en deß Engels nieder/ bettet umb Vergebung und lernet hierauß/<lb/>
daß er die verborgene Urtheil GOTTES mit mehrerer Behut&#x017F;amb-<lb/>
keit richten/ und mit dem allerheilig&#x017F;ten Willen GOTTES allezeit<lb/>
&#x017F;olle zu frieden &#x017F;eyn.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">7. Seynd</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[334/0362] Die Sechs und Zwantzigſte Geiſtliche Lection und ſtirbt. Der einfaͤltige Muͤnch uͤberlegt dieſen Handel bey ihm ſelbſt/ und verwundert ſich/ daß GOTT ſolches Unbill zulaſſe/ und dan- noch gerecht genennet werde. Nach dreyen Tagen finden dieſe beyde einen gantz andern Alten in ſeiner Cellen/ welcher dieſe Ankomling nicht allein nit hat beherbergen wollen; ſondern ſelbige/ als Land-Laͤuffer geſchol- ten: und wiewohl dieſe beyde zum andernmahl umb die Nachts - Her- berg angehalten/ haben ſie doch nichts erhalten; biß endlich der Alte ſie auff ihr inſtaͤndiges Erſuchen/ zu einem Huͤttlein deß Stalls ver- wieſen; alwo ſie ohne einige Geſellſchafft/ auſſer deß Eſeleins/ ohne Stroh/ auff dem Boden haben muͤſſen vor lieb nehmen. Nach ange- brochenem Tag gibt der Engel dem unbarmhertzigen Alten die geſtoh- lene Schuͤſſel: welche der undanckbare Einſidler annimbt/ und demnach ohne einige Vergeltung und gewoͤnliche Ertheilung deß Seegens/ ſich in ſeine Cell verſchlieſſet. Alhier kan ſich der Mitt - Geſell deß mehr- gemeldten Engels laͤnger nicht enthalten; derhalben redet er den Engel/ ſo die Geſtalt eines alten Cinſidlers immerzu behalten hatte/ alſo an: Warumb haſtu dem frommen Alten die Schuͤſſel abgeſtohlen/ und dar- zu deſſen Juͤnger ermordet; dieſem boͤſen und unhoͤfflichen Alten aber haſtu dieſelbe Schuͤſſel geſchencket? du muß oder nicht witzig/ oder ein boßhaffter Menſch ſeyn. Hierauff antwortet ihm der Engel in aller Sanfftmuth/ und ſagt: Haſtu nicht bey deinem GOTT ſehr eyffe- rig angehalten/ daß Er dir ſeine Urtheil offenbahren wolle? Nun bin ich darzu verordnet/ daß ich dir ſelbige erklaͤhren ſolle. Die Schuͤſſel ware mit unrecht dahin kommen; es geziemte ſich aber nicht/ daß ein boͤſe und ungerechte Sach bey einem ſo guten und frommen Mann laͤnger verbliebe: derhalben iſt einem Boͤſen uͤbertragen worden/ damit ſelbiger einigen Lohn ſeiner geringen Werck empflenge. Den unſchuldigen Juͤnger aber hab derowegen getoͤdtet/ dieweilen er in fol- gender Nacht ſeinen Alt - Vatter wuͤrde umbs Leben gebracht haben. So hab ich dann alſo mit einer That denen Beyden eine Wolthat er- wieſen. Da dieſes der einfaͤltige Eremit hoͤret/ wirfft er ſich zu den Fuͤſſen deß Engels nieder/ bettet umb Vergebung und lernet hierauß/ daß er die verborgene Urtheil GOTTES mit mehrerer Behutſamb- keit richten/ und mit dem allerheiligſten Willen GOTTES allezeit ſolle zu frieden ſeyn. 7. Seynd

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/362
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 334. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/362>, abgerufen am 16.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.