Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Ergebung in den Willen Gottes.

schaffenheit; weilen dieser die Fehler und Gebreche einiger Persohnen zulas-
sen muß zum besten der gantzen Gemeinde/ deren Erhaltung er vor allem su-
chet: die jenige Ubel aber und Fehler/ so die göttliche Fürsichtigkeit in den er-
schaffenen Dingen zulasset; selbige müssen zur Vollkommenheit/ zum Staat
und Schönheit der gantzen Gemeinschafft das jhrige beytragen/ gleich wie
einem Gemähl die kunstreiche und liebliche Vermischung deß Liechts und
Schattens/ und anderer so wohl angenehm/ als unangenehmen und dunckelen
Farben/ die Schönheit geben muß: und gleich wie in einer Music der vielfäl-
tige Unterscheid der Stimmen/ den Gesang nicht verfälschet/ sondern viel
susser lautet; also muß das Böse mit dem Guten und die Tugend mit den
Fehlern zum Zierath der zumahligen Gemeinschafft dienen.

4. Wie übel/ ja närrisch thun dan die jenige/ so gegen den Willen Gottes
murren/ weilen sie sehen/ daß viel böses geschehe/ und vermeinen/ daß solches
nicht von GOtt/ sondern vom Teuffel oder bösen Leuten herkomme: daheroHom. 7.
in Joan.
sagt recht der Heil. Chrysostomus: Keiner muß sagen/ daß die
Sonn den Augen schädlich seye/ weilen einige blöde Ge-
sichter haben: sondern/ daß sie den Augen sehr dienlich
seye/ wie die jenige bezeugen mussen/ welche ein gutes Ge-
sicht/ und der Sonnen nöthig haben. Keiner soll auch ur-
theilen/ daß der Hönig bitter seye/ ob er schon einigen
Krancken bitter schmäcket. Der nun auß Schwachheit
oder Vnwissenheit darfur halter/ daß GOTT oder nicht
seye/ oder daß er hier und dort ubel thue; daß er fur das
menschliche Wesen bißweilen Sorg trage/ bißweilen
nicht; der kan billiger ein Narr/ als ein witziger Mensch
genennet werden: So muß dann ein guter Geistliche mit nichten be-
trübet werden/ wann er siehet/ daß andere geistliche Orden besser floriren
und vermehret werden/ als eben der seinige; sondern er muß sich vielmehr
in so weit erfrewen/ wann er sicht/ daß andere geistliche Ständ außgebreitet
werden; als er sich erfrewen würde/ wann er ein gleiches an dem Sei-
nigen erfahrete: der aber dessenthalben trauret/ der gibt von ihm selbsten
Zeugnüß/ daß er von dem rechten Weeg der Tugend noch weit entfernet
seye: zumahlen solcher in diesem Fall nicht suchete die allgemeine Ehr
GOTTES; sondern mehr sein absonderliches Gut/ und nur
die Ersprießlichkeit seines Ordens: auch scheinet/ daß ein solcher/ so
viele an ihm ist/ dem allerweisesten GOTT fürschreiben wolle/ daß er seinen

Orden

T t 2

Von der Ergebung in den Willen Gottes.

ſchaffenheit; weilen dieſer die Fehler und Gebreche einiger Perſohnen zulaſ-
ſen muß zum beſten der gantzen Gemeinde/ deren Erhaltung er vor allem ſu-
chet: die jenige Ubel aber und Fehler/ ſo die goͤttliche Fuͤrſichtigkeit in den er-
ſchaffenen Dingen zulaſſet; ſelbige muͤſſen zur Vollkommenheit/ zum Staat
und Schoͤnheit der gantzen Gemeinſchafft das jhrige beytragen/ gleich wie
einem Gemaͤhl die kunſtreiche und liebliche Vermiſchung deß Liechts und
Schattens/ und anderer ſo wohl angenehm/ als unangenehmen und dunckelen
Farben/ die Schoͤnheit geben muß: und gleich wie in einer Muſic der vielfaͤl-
tige Unterſcheid der Stimmen/ den Geſang nicht verfaͤlſchet/ ſondern viel
ſuſſer lautet; alſo muß das Boͤſe mit dem Guten und die Tugend mit den
Fehlern zum Zierath der zumahligen Gemeinſchafft dienen.

4. Wie uͤbel/ ja naͤrriſch thun dan die jenige/ ſo gegen den Willen Gottes
murren/ weilen ſie ſehen/ daß viel boͤſes geſchehe/ und vermeinen/ daß ſolches
nicht von GOtt/ ſondern vom Teuffel oder boͤſen Leuten herkomme: daheroHom. 7.
in Joan.
ſagt recht der Heil. Chryſoſtomus: Keiner muß ſagen/ daß die
Sonn den Augen ſchaͤdlich ſeye/ weilen einige bloͤde Ge-
ſichter haben: ſondern/ daß ſie den Augen ſehr dienlich
ſeye/ wie die jenige bezeugen můſſen/ welche ein gutes Ge-
ſicht/ und der Sonnen noͤthig haben. Keiner ſoll auch ur-
theilen/ daß der Hoͤnig bitter ſeye/ ob er ſchon einigen
Krancken bitter ſchmaͤcket. Der nun auß Schwachheit
oder Vnwiſſenheit darfůr halter/ daß GOTT oder nicht
ſeye/ oder daß er hier und dort ůbel thue; daß er fůr das
menſchliche Weſen bißweilen Sorg trage/ bißweilen
nicht; der kan billiger ein Narr/ als ein witziger Menſch
genennet werden: So muß dann ein guter Geiſtliche mit nichten be-
truͤbet werden/ wann er ſiehet/ daß andere geiſtliche Orden beſſer floriren
und vermehret werden/ als eben der ſeinige; ſondern er muß ſich vielmehr
in ſo weit erfrewen/ wann er ſicht/ daß andere geiſtliche Staͤnd außgebreitet
werden; als er ſich erfrewen wuͤrde/ wann er ein gleiches an dem Sei-
nigen erfahrete: der aber deſſenthalben trauret/ der gibt von ihm ſelbſten
Zeugnuͤß/ daß er von dem rechten Weeg der Tugend noch weit entfernet
ſeye: zumahlen ſolcher in dieſem Fall nicht ſuchete die allgemeine Ehr
GOTTES; ſondern mehr ſein abſonderliches Gut/ und nur
die Erſprießlichkeit ſeines Ordens: auch ſcheinet/ daß ein ſolcher/ ſo
viele an ihm iſt/ dem allerweiſeſten GOTT fuͤrſchreiben wolle/ daß er ſeinen

Orden

T t 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0359" n="331"/><fw place="top" type="header">Von der Ergebung in den Willen Gottes.</fw><lb/>
&#x017F;chaffenheit; weilen die&#x017F;er die Fehler und Gebreche einiger Per&#x017F;ohnen zula&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en muß zum be&#x017F;ten der gantzen Gemeinde/ deren Erhaltung er vor allem &#x017F;u-<lb/>
chet: die jenige Ubel aber und Fehler/ &#x017F;o die go&#x0364;ttliche Fu&#x0364;r&#x017F;ichtigkeit in den er-<lb/>
&#x017F;chaffenen Dingen zula&#x017F;&#x017F;et; &#x017F;elbige mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en zur Vollkommenheit/ zum Staat<lb/>
und Scho&#x0364;nheit der gantzen Gemein&#x017F;chafft das jhrige beytragen/ gleich wie<lb/>
einem Gema&#x0364;hl die kun&#x017F;treiche und liebliche <hi rendition="#fr">V</hi>ermi&#x017F;chung deß Liechts und<lb/>
Schattens/ und anderer &#x017F;o wohl angenehm/ als unangenehmen und dunckelen<lb/>
Farben/ die Scho&#x0364;nheit geben muß: und gleich wie in einer <hi rendition="#aq">Mu&#x017F;ic</hi> der vielfa&#x0364;l-<lb/>
tige Unter&#x017F;cheid der Stimmen/ den Ge&#x017F;ang nicht verfa&#x0364;l&#x017F;chet/ &#x017F;ondern viel<lb/>
&#x017F;u&#x017F;&#x017F;er lautet; al&#x017F;o muß das Bo&#x0364;&#x017F;e mit dem Guten und die Tugend mit den<lb/>
Fehlern zum Zierath der zumahligen Gemein&#x017F;chafft dienen.</p><lb/>
          <p>4. <hi rendition="#fr">W</hi>ie u&#x0364;bel/ ja na&#x0364;rri&#x017F;ch thun dan die jenige/ &#x017F;o gegen den Willen Gottes<lb/>
murren/ weilen &#x017F;ie &#x017F;ehen/ daß viel bo&#x0364;&#x017F;es ge&#x017F;chehe/ und vermeinen/ daß &#x017F;olches<lb/>
nicht von GOtt/ &#x017F;ondern vom Teuffel oder bo&#x0364;&#x017F;en Leuten herkomme: dahero<note place="right"><hi rendition="#aq">Hom. 7.<lb/>
in Joan.</hi></note><lb/>
&#x017F;agt recht der Heil. Chry&#x017F;o&#x017F;tomus: <hi rendition="#fr">Keiner muß &#x017F;agen/ daß die<lb/>
Sonn den Augen &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;eye/ weilen einige blo&#x0364;de Ge-<lb/>
&#x017F;ichter haben: &#x017F;ondern/ daß &#x017F;ie den Augen &#x017F;ehr dienlich<lb/>
&#x017F;eye/ wie die jenige bezeugen m&#x016F;&#x017F;&#x017F;en/ welche ein gutes Ge-<lb/>
&#x017F;icht/ und der Sonnen no&#x0364;thig haben. Keiner &#x017F;oll auch ur-<lb/>
theilen/ daß der Ho&#x0364;nig bitter &#x017F;eye/ ob er &#x017F;chon einigen<lb/>
Krancken bitter &#x017F;chma&#x0364;cket. Der nun auß Schwachheit<lb/>
oder Vnwi&#x017F;&#x017F;enheit darf&#x016F;r halter/ daß GOTT oder nicht<lb/>
&#x017F;eye/ oder daß er hier und dort &#x016F;bel thue; daß er f&#x016F;r das<lb/>
men&#x017F;chliche We&#x017F;en bißweilen Sorg trage/ bißweilen<lb/>
nicht; der kan billiger ein Narr/ als ein witziger Men&#x017F;ch<lb/>
genennet werden:</hi> So muß dann ein guter Gei&#x017F;tliche mit nichten be-<lb/>
tru&#x0364;bet werden/ wann er &#x017F;iehet/ daß andere gei&#x017F;tliche Orden be&#x017F;&#x017F;er floriren<lb/>
und vermehret werden/ als eben der &#x017F;einige; &#x017F;ondern er muß &#x017F;ich vielmehr<lb/>
in &#x017F;o weit erfrewen/ wann er &#x017F;icht/ daß andere gei&#x017F;tliche Sta&#x0364;nd außgebreitet<lb/>
werden; als er &#x017F;ich erfrewen wu&#x0364;rde/ wann er ein gleiches an dem Sei-<lb/>
nigen erfahrete: der aber de&#x017F;&#x017F;enthalben trauret/ der gibt von ihm &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
Zeugnu&#x0364;ß/ daß er von dem rechten <hi rendition="#fr">W</hi>eeg der Tugend noch weit entfernet<lb/>
&#x017F;eye: zumahlen &#x017F;olcher in die&#x017F;em Fall nicht &#x017F;uchete die allgemeine Ehr<lb/><hi rendition="#g">GOTTES;</hi> &#x017F;ondern mehr &#x017F;ein ab&#x017F;onderliches Gut/ und nur<lb/>
die Er&#x017F;prießlichkeit &#x017F;eines Ordens: auch &#x017F;cheinet/ daß ein &#x017F;olcher/ &#x017F;o<lb/>
viele an ihm i&#x017F;t/ dem allerwei&#x017F;e&#x017F;ten <hi rendition="#g">GOTT</hi> fu&#x0364;r&#x017F;chreiben wolle/ daß er &#x017F;einen<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t 2</fw><fw place="bottom" type="catch">Orden</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[331/0359] Von der Ergebung in den Willen Gottes. ſchaffenheit; weilen dieſer die Fehler und Gebreche einiger Perſohnen zulaſ- ſen muß zum beſten der gantzen Gemeinde/ deren Erhaltung er vor allem ſu- chet: die jenige Ubel aber und Fehler/ ſo die goͤttliche Fuͤrſichtigkeit in den er- ſchaffenen Dingen zulaſſet; ſelbige muͤſſen zur Vollkommenheit/ zum Staat und Schoͤnheit der gantzen Gemeinſchafft das jhrige beytragen/ gleich wie einem Gemaͤhl die kunſtreiche und liebliche Vermiſchung deß Liechts und Schattens/ und anderer ſo wohl angenehm/ als unangenehmen und dunckelen Farben/ die Schoͤnheit geben muß: und gleich wie in einer Muſic der vielfaͤl- tige Unterſcheid der Stimmen/ den Geſang nicht verfaͤlſchet/ ſondern viel ſuſſer lautet; alſo muß das Boͤſe mit dem Guten und die Tugend mit den Fehlern zum Zierath der zumahligen Gemeinſchafft dienen. 4. Wie uͤbel/ ja naͤrriſch thun dan die jenige/ ſo gegen den Willen Gottes murren/ weilen ſie ſehen/ daß viel boͤſes geſchehe/ und vermeinen/ daß ſolches nicht von GOtt/ ſondern vom Teuffel oder boͤſen Leuten herkomme: dahero ſagt recht der Heil. Chryſoſtomus: Keiner muß ſagen/ daß die Sonn den Augen ſchaͤdlich ſeye/ weilen einige bloͤde Ge- ſichter haben: ſondern/ daß ſie den Augen ſehr dienlich ſeye/ wie die jenige bezeugen můſſen/ welche ein gutes Ge- ſicht/ und der Sonnen noͤthig haben. Keiner ſoll auch ur- theilen/ daß der Hoͤnig bitter ſeye/ ob er ſchon einigen Krancken bitter ſchmaͤcket. Der nun auß Schwachheit oder Vnwiſſenheit darfůr halter/ daß GOTT oder nicht ſeye/ oder daß er hier und dort ůbel thue; daß er fůr das menſchliche Weſen bißweilen Sorg trage/ bißweilen nicht; der kan billiger ein Narr/ als ein witziger Menſch genennet werden: So muß dann ein guter Geiſtliche mit nichten be- truͤbet werden/ wann er ſiehet/ daß andere geiſtliche Orden beſſer floriren und vermehret werden/ als eben der ſeinige; ſondern er muß ſich vielmehr in ſo weit erfrewen/ wann er ſicht/ daß andere geiſtliche Staͤnd außgebreitet werden; als er ſich erfrewen wuͤrde/ wann er ein gleiches an dem Sei- nigen erfahrete: der aber deſſenthalben trauret/ der gibt von ihm ſelbſten Zeugnuͤß/ daß er von dem rechten Weeg der Tugend noch weit entfernet ſeye: zumahlen ſolcher in dieſem Fall nicht ſuchete die allgemeine Ehr GOTTES; ſondern mehr ſein abſonderliches Gut/ und nur die Erſprießlichkeit ſeines Ordens: auch ſcheinet/ daß ein ſolcher/ ſo viele an ihm iſt/ dem allerweiſeſten GOTT fuͤrſchreiben wolle/ daß er ſeinen Orden Hom. 7. in Joan. T t 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/359
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 331. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/359>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.