Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

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Die Vier und zwantzigste Geistliche Lection

selbst ist kein Stund ohne Schmertzen deß Leydens ge-
wesen: warumb suchestu dann einen andern Weeg/ als
diesen richtigen Weeg deß H. Creutzes : Und an einem andern
L. 1. c. 18.
§. 1.Ort sagt er also: Sehe an der H. H. Alt - Vätter lebendige
inbrunstige Ebenbild/ in denen die wahre Vollkommen-
heit und ein geistliches Leben erschienen ist: alsdann wirst
du sehen und mercken/ wie klein daß ist/ ja gar nichts/
daß wir wircken. Ach was ist unser Leben/ wann
es gegen der Heiligen Leben geschätzt wird : Die Heili-
ge und Freunde GOttes dienten dem HErrn in Hunger
und Durst/ in Hitz und Kälte/ in Blösse und Armuth/ in
Muhe und Arbeit/ in Wachen/ Fasten und Betten/ in
Verächtungen und viel Verfolgungen/ Schmach und
Schelt-Worten. Dahero redet der obgemeldte Thomas dich und
L. 3. c. 19.
§. 1.mich/ mein Christliche Seel/ an einem andern Orth in der Person Christi
also an: Höre auff zu klagen und merck auff mein/ und aller
Heiligen Leben; du hast noch nicht biß zum Blut-ver-
giessen gestritten: es ist klein und schlecht das du leydest/
gegen denen zu schätzen/ die so viel gelitten haben/ so ge-
waltig angefochten/ so schwerlich betrubt/ so manigfal-
tig bewehret und probirt seynd worden: derowegen soltu
die schwäre Marter der andern Menschen in deinem Her-
tzen betrachten/ auff daß du dein Peyn desto leichter
Vit. P. P.
L. 3. n. 84.tragest.

15. Eben dieses hat der H. Alt-Vatter Joannes einige hundert Jahren
vorhero seine Jünger gelehret/ und pflegte dieselben mit folgenden trost-
reichen Worten öffters zu ermahnen: Diese ist die Pforte GOttes/ durch
welche unsere Vorfahren/ nach außgestandenem vielen Unbillen und Trüb-
salen mit Freuden zum Himmel seynd eingangen. Zu diesem Ende er-
zehlte der fromme Einsidler das Exempel deß jungen Welt-Weisen/ der sei-
nen Lehr-Meister erzürnet hatte/ und dieserthalben die erste drey Jahren mit
andern in dem Berg-Werck das Ertz graben muste: die andere drey Jahren
muste er die jenige/ so ihn unverschuldeter Dingen beleydigten/ mit Geld
belohnen. Da diesem allem der gemeldte Jüngling tapffer nachkommen/
hat ihn sein Lehr-Meister mit sich nach Athen genommen. Nachdem er
nun zur Pforten der Stadt kommen ist/ hat ihn einer daselbst sitzender Al-
te mit Schmäh-Worten gar übel empfangen. Diese hat er mit lachendem
Mund angenommen; und da er die Ursach solcher Frölichkeit von dem Al-

ten

Die Vier und zwantzigſte Geiſtliche Lection

ſelbſt iſt kein Stund ohne Schmertzen deß Leydens ge-
weſen: warumb ſucheſtu dann einen andern Weeg/ als
dieſen richtigen Weeg deß H. Creutzes : Und an einem andern
L. 1. c. 18.
§. 1.Ort ſagt er alſo: Sehe an der H. H. Alt - Vaͤtter lebendige
inbrůnſtige Ebenbild/ in denen die wahre Vollkommen-
heit und ein geiſtliches Leben erſchienen iſt: alsdann wirſt
du ſehen und mercken/ wie klein daß iſt/ ja gar nichts/
daß wir wircken. Ach was iſt unſer Leben/ wann
es gegen der Heiligen Leben geſchaͤtzt wird : Die Heili-
ge und Freunde GOttes dienten dem HErrn in Hunger
und Durſt/ in Hitz und Kaͤlte/ in Bloͤſſe und Armuth/ in
Můhe und Arbeit/ in Wachen/ Faſten und Betten/ in
Veraͤchtungen und viel Verfolgungen/ Schmach und
Schelt-Worten. Dahero redet der obgemeldte Thomas dich und
L. 3. c. 19.
§. 1.mich/ mein Chriſtliche Seel/ an einem andern Orth in der Perſon Chriſti
alſo an: Hoͤre auff zu klagen und merck auff mein/ und aller
Heiligen Leben; du haſt noch nicht biß zum Blut-ver-
gieſſen geſtritten: es iſt klein und ſchlecht das du leydeſt/
gegen denen zu ſchaͤtzen/ die ſo viel gelitten haben/ ſo ge-
waltig angefochten/ ſo ſchwerlich betrůbt/ ſo manigfal-
tig bewehret und probirt ſeynd worden: derowegen ſoltu
die ſchwaͤre Marter der andern Menſchen in deinem Her-
tzen betrachten/ auff daß du dein Peyn deſto leichter
Vit. P. P.
L. 3. n. 84.trageſt.

15. Eben dieſes hat der H. Alt-Vatter Joannes einige hundert Jahren
vorhero ſeine Juͤnger gelehret/ und pflegte dieſelben mit folgenden troſt-
reichen Worten oͤffters zu ermahnen: Dieſe iſt die Pforte GOttes/ durch
welche unſere Vorfahren/ nach außgeſtandenem vielen Unbillen und Truͤb-
ſalen mit Freuden zum Himmel ſeynd eingangen. Zu dieſem Ende er-
zehlte der fromme Einſidler das Exempel deß jungen Welt-Weiſen/ der ſei-
nen Lehr-Meiſter erzuͤrnet hatte/ und dieſerthalben die erſte drey Jahren mit
andern in dem Berg-Werck das Ertz graben muſte: die andere drey Jahren
muſte er die jenige/ ſo ihn unverſchuldeter Dingen beleydigten/ mit Geld
belohnen. Da dieſem allem der gemeldte Juͤngling tapffer nachkommen/
hat ihn ſein Lehr-Meiſter mit ſich nach Athen genommen. Nachdem er
nun zur Pforten der Stadt kommen iſt/ hat ihn einer daſelbſt ſitzender Al-
te mit Schmaͤh-Worten gar uͤbel empfangen. Dieſe hat er mit lachendem
Mund angenommen; und da er die Urſach ſolcher Froͤlichkeit von dem Al-

ten

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[304/0332] Die Vier und zwantzigſte Geiſtliche Lection ſelbſt iſt kein Stund ohne Schmertzen deß Leydens ge- weſen: warumb ſucheſtu dann einen andern Weeg/ als dieſen richtigen Weeg deß H. Creutzes : Und an einem andern Ort ſagt er alſo: Sehe an der H. H. Alt - Vaͤtter lebendige inbrůnſtige Ebenbild/ in denen die wahre Vollkommen- heit und ein geiſtliches Leben erſchienen iſt: alsdann wirſt du ſehen und mercken/ wie klein daß iſt/ ja gar nichts/ daß wir wircken. Ach was iſt unſer Leben/ wann es gegen der Heiligen Leben geſchaͤtzt wird : Die Heili- ge und Freunde GOttes dienten dem HErrn in Hunger und Durſt/ in Hitz und Kaͤlte/ in Bloͤſſe und Armuth/ in Můhe und Arbeit/ in Wachen/ Faſten und Betten/ in Veraͤchtungen und viel Verfolgungen/ Schmach und Schelt-Worten. Dahero redet der obgemeldte Thomas dich und mich/ mein Chriſtliche Seel/ an einem andern Orth in der Perſon Chriſti alſo an: Hoͤre auff zu klagen und merck auff mein/ und aller Heiligen Leben; du haſt noch nicht biß zum Blut-ver- gieſſen geſtritten: es iſt klein und ſchlecht das du leydeſt/ gegen denen zu ſchaͤtzen/ die ſo viel gelitten haben/ ſo ge- waltig angefochten/ ſo ſchwerlich betrůbt/ ſo manigfal- tig bewehret und probirt ſeynd worden: derowegen ſoltu die ſchwaͤre Marter der andern Menſchen in deinem Her- tzen betrachten/ auff daß du dein Peyn deſto leichter trageſt. L. 1. c. 18. §. 1. L. 3. c. 19. §. 1. Vit. P. P. L. 3. n. 84. 15. Eben dieſes hat der H. Alt-Vatter Joannes einige hundert Jahren vorhero ſeine Juͤnger gelehret/ und pflegte dieſelben mit folgenden troſt- reichen Worten oͤffters zu ermahnen: Dieſe iſt die Pforte GOttes/ durch welche unſere Vorfahren/ nach außgeſtandenem vielen Unbillen und Truͤb- ſalen mit Freuden zum Himmel ſeynd eingangen. Zu dieſem Ende er- zehlte der fromme Einſidler das Exempel deß jungen Welt-Weiſen/ der ſei- nen Lehr-Meiſter erzuͤrnet hatte/ und dieſerthalben die erſte drey Jahren mit andern in dem Berg-Werck das Ertz graben muſte: die andere drey Jahren muſte er die jenige/ ſo ihn unverſchuldeter Dingen beleydigten/ mit Geld belohnen. Da dieſem allem der gemeldte Juͤngling tapffer nachkommen/ hat ihn ſein Lehr-Meiſter mit ſich nach Athen genommen. Nachdem er nun zur Pforten der Stadt kommen iſt/ hat ihn einer daſelbſt ſitzender Al- te mit Schmaͤh-Worten gar uͤbel empfangen. Dieſe hat er mit lachendem Mund angenommen; und da er die Urſach ſolcher Froͤlichkeit von dem Al- ten

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Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 304. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/332>, abgerufen am 27.11.2024.

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