Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Die Drey und Zwantzigste Geistliche Lection die Stirn bietet/ die angethane Schmach mit ruhigem Hertzen annimbt/ undalle widrige Zufälle seinen eigenen Sünden auffmesset; kan in Warheit mit keiner Feder gnugsamb beschrieben werden. Zum andern kan die Wir- ckung der Gedule dar auß erkennet werden/ wan man von Weinen und über- mässiger Trawrigkeit sich enthaltet/ wie unser Heyland und Seeligmacher Vit. c. 47.den gottseligen Susonem unterwiesen/ und über das Weinen/ wegen der von andern ihm zu gefügten Unbillen mit diesen Worten bestraffet hat. Schäme dich/ daß du gleich einem Weib also weinest: vermerckest du nicht/ daß du dir hierdurch bey allen himmlischen Einwohnern einen Schand-Flecken verur- sachest? Wische ab die Zähren/ und nehme an ein fröhliges Angesicht/ auff daß so wohl die Teuffel als die Menschen nicht sehen/ daß du wegen außge- standenen Trübsall geweinet habest. Drittens ist dieses ein wahres Zei- chen der Gedult/ wann man der jenigen Orthen und Personen sich nicht ent- schlaget/ an/ und von denen man leidet; und dieser ware vorzeiten der heylsa- L. 5. Li- bell. 7. m 32.me Rath der Altvätter. Wann eine Versuchung über dich kommen wird an- dem Orth/ allwo du wohnest; so fliehe denselben nicht in Zeit der Versu- chung: dann/ so du diesen wirst verlassen haben/ wirst du vor dir finden/ was du gemeidet hast/ du gehest hin/ wo du immer wollest: derhalben lebe in Ge- Vit. P. P. Historia.dult/ biß die Versuchung vorüber ist: diese Warheit hat in der That erfah- ren ein sicher Geistlicher/ welcher in seinem Closter gegen die Gedult offt sün- digte/ und dahero zur Einöde sich verfügte/ damit ihm also die Gelegenheit deß gähen Zorns benommen/ und in mehrerer Zufriedenheit leben möchte. Nun truge sich zu/ daß er ein Geschirr mit Wasser erfüllet neben ihm stehend unversehens verschüttete; und da er selbiges wieder umb angefüllet/ abermahl umbstiesse/ und endlich zerbrache: da vermerckte selbiger/ daß er vom Geist der Ungedult betrogen wäre; derhalben redete er sich selbsten an/ und sagte: ich will wiederumb zum Closter gehen dann ich siche wohl/ daß die Gedult und Hilff GOttes überall sehr nöthig seye. 4. Viertens ist diese eine Wirckung der Gedult/ wann man mit der get/
Die Drey und Zwantzigſte Geiſtliche Lection die Stirn bietet/ die angethane Schmach mit ruhigem Hertzen annimbt/ undalle widrige Zufaͤlle ſeinen eigenen Suͤnden auffmeſſet; kan in Warheit mit keiner Feder gnugſamb beſchrieben werden. Zum andern kan die Wir- ckung der Gedule dar auß erkennet werden/ wan man von Weinen und uͤber- maͤſſiger Trawrigkeit ſich enthaltet/ wie unſer Heyland und Seeligmacher Vit. c. 47.den gottſeligen Suſonem unterwieſen/ und uͤber das Weinen/ wegen der von andern ihm zu gefuͤgten Unbillen mit dieſen Worten beſtraffet hat. Schaͤme dich/ daß du gleich einem Weib alſo weineſt: vermerckeſt du nicht/ daß du dir hierdurch bey allen himmliſchen Einwohnern einen Schand-Flecken verur- ſacheſt? Wiſche ab die Zaͤhren/ und nehme an ein froͤhliges Angeſicht/ auff daß ſo wohl die Teuffel als die Menſchen nicht ſehen/ daß du wegen außge- ſtandenen Truͤbſall geweinet habeſt. Drittens iſt dieſes ein wahres Zei- chen der Gedult/ wann man der jenigen Orthen und Perſonen ſich nicht ent- ſchlaget/ an/ und von denen man leidet; und dieſer ware vorzeiten der heylſa- L. 5. Li- bell. 7. m 32.me Rath der Altvaͤtter. Wann eine Verſuchung uͤber dich kommen wird an- dem Orth/ allwo du wohneſt; ſo fliehe denſelben nicht in Zeit der Verſu- chung: dann/ ſo du dieſen wirſt verlaſſen haben/ wirſt du vor dir finden/ was du gemeidet haſt/ du geheſt hin/ wo du immer wolleſt: derhalben lebe in Ge- Vit. P. P. Hiſtoria.dult/ biß die Verſuchung voruͤber iſt: dieſe Warheit hat in der That erfah- ren ein ſicher Geiſtlicher/ welcher in ſeinem Cloſter gegen die Gedult offt ſuͤn- digte/ und dahero zur Einoͤde ſich verfuͤgte/ damit ihm alſo die Gelegenheit deß gaͤhen Zorns benommen/ und in mehrerer Zufriedenheit leben moͤchte. Nun truge ſich zu/ daß er ein Geſchirꝛ mit Waſſer erfuͤllet neben ihm ſtehend unverſehens verſchuͤttete; und da er ſelbiges wieder umb angefuͤllet/ abermahl umbſtieſſe/ und endlich zerbrache: da vermerckte ſelbiger/ daß er vom Geiſt der Ungedult betrogen waͤre; derhalben redete er ſich ſelbſten an/ und ſagte: ich will wiederumb zum Cloſter gehen dann ich ſiche wohl/ daß die Gedult und Hilff GOttes uͤberall ſehr noͤthig ſeye. 4. Viertens iſt dieſe eine Wirckung der Gedult/ wann man mit der get/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0304" n="276"/><fw place="top" type="header">Die Drey und Zwantzigſte Geiſtliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/> die Stirn bietet/ die angethane Schmach mit ruhigem Hertzen annimbt/ und<lb/> alle widrige Zufaͤlle ſeinen eigenen Suͤnden auffmeſſet; kan in Warheit mit<lb/> keiner Feder gnugſamb beſchrieben werden. <hi rendition="#fr">Zum andern</hi> kan die Wir-<lb/> ckung der Gedule dar auß erkennet werden/ wan man von Weinen und uͤber-<lb/> maͤſſiger Trawrigkeit ſich enthaltet/ wie unſer Heyland und Seeligmacher<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Vit. c.</hi> 47.</note>den gottſeligen <hi rendition="#aq">Suſonem</hi> unterwieſen/ und uͤber das Weinen/ wegen der von<lb/> andern ihm zu gefuͤgten Unbillen mit dieſen Worten beſtraffet hat. Schaͤme<lb/> dich/ daß du gleich einem Weib alſo weineſt: vermerckeſt du nicht/ daß du dir<lb/> hierdurch bey allen himmliſchen Einwohnern einen Schand-Flecken verur-<lb/> ſacheſt? Wiſche ab die Zaͤhren/ und nehme an ein froͤhliges Angeſicht/ auff<lb/> daß ſo wohl die Teuffel als die Menſchen nicht ſehen/ daß du wegen außge-<lb/> ſtandenen Truͤbſall geweinet habeſt. <hi rendition="#fr">Drittens iſt</hi> dieſes ein wahres Zei-<lb/> chen der Gedult/ wann man der jenigen Orthen und Perſonen ſich nicht ent-<lb/> ſchlaget/ an/ und von denen man leidet; und dieſer ware vorzeiten der heylſa-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L. 5. Li-<lb/> bell. 7. m</hi><lb/> 32.</note>me Rath der Altvaͤtter. Wann eine Verſuchung uͤber dich kommen wird an-<lb/> dem Orth/ allwo du wohneſt; ſo fliehe denſelben nicht in Zeit der Verſu-<lb/> chung: dann/ ſo du dieſen wirſt verlaſſen haben/ wirſt du vor dir finden/ was<lb/> du gemeidet haſt/ du geheſt hin/ wo du immer wolleſt: derhalben lebe in Ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Vit. P. P.<lb/> Hiſtoria.</hi></note>dult/ biß die Verſuchung voruͤber iſt: dieſe Warheit hat in der That erfah-<lb/> ren ein ſicher Geiſtlicher/ welcher in ſeinem Cloſter gegen die Gedult offt ſuͤn-<lb/> digte/ und dahero zur Einoͤde ſich verfuͤgte/ damit ihm alſo die Gelegenheit<lb/> deß gaͤhen Zorns benommen/ und in mehrerer Zufriedenheit leben moͤchte.<lb/> Nun truge ſich zu/ daß er ein Geſchirꝛ mit Waſſer erfuͤllet neben ihm ſtehend<lb/> unverſehens verſchuͤttete; und da er ſelbiges wieder umb angefuͤllet/ abermahl<lb/> umbſtieſſe/ und endlich zerbrache: da vermerckte ſelbiger/ daß er vom Geiſt<lb/> der Ungedult betrogen waͤre; derhalben redete er ſich ſelbſten an/ und ſagte:<lb/> ich will wiederumb zum Cloſter gehen dann ich ſiche wohl/ daß die Gedult<lb/> und Hilff GOttes uͤberall ſehr noͤthig ſeye.</p><lb/> <p>4. <hi rendition="#fr">Viertens</hi> iſt dieſe eine Wirckung der Gedult/ wann man mit der<lb/> Heil. <hi rendition="#aq">Catharina</hi> von <hi rendition="#aq">Senis</hi> nicht begehret/ der Widerwaͤrtigkeit entlediget zu<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L. 21. vit.<lb/> c.</hi><supplied>I</supplied>1.</note>werden: dieſe ſo keuſche und Engliſche Jungfraw ware beruͤchtiget worden/<lb/> daß an ihrer Jungfrawſchafft Schaden gelitten haͤtte: dieſes boͤſe Geſchrey<lb/> hat ſie CHriſto ihrem Braͤutigam auffgeopffert/ und nicht begehret/ daß er<lb/> ihre Unſchuld verthaͤtigte; ſondern daß nur vom leidigen Sathan nicht uͤber-<lb/> wunden/ und vom Dienſt Gottes verhindert wuͤrde: zu ſolchem End bringt<lb/> der gelehrte <hi rendition="#aq">Epicterus</hi> dieſe heylſame Lehr hervor mit folgenden Worten/ und<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">L. 2.<lb/> Ench c.</hi> 7.</note>ſagt: gleich wie ein Reiſender von denen/ ſo ihm begegnen/ den Weeg erfra-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">get/</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [276/0304]
Die Drey und Zwantzigſte Geiſtliche Lection
die Stirn bietet/ die angethane Schmach mit ruhigem Hertzen annimbt/ und
alle widrige Zufaͤlle ſeinen eigenen Suͤnden auffmeſſet; kan in Warheit mit
keiner Feder gnugſamb beſchrieben werden. Zum andern kan die Wir-
ckung der Gedule dar auß erkennet werden/ wan man von Weinen und uͤber-
maͤſſiger Trawrigkeit ſich enthaltet/ wie unſer Heyland und Seeligmacher
den gottſeligen Suſonem unterwieſen/ und uͤber das Weinen/ wegen der von
andern ihm zu gefuͤgten Unbillen mit dieſen Worten beſtraffet hat. Schaͤme
dich/ daß du gleich einem Weib alſo weineſt: vermerckeſt du nicht/ daß du dir
hierdurch bey allen himmliſchen Einwohnern einen Schand-Flecken verur-
ſacheſt? Wiſche ab die Zaͤhren/ und nehme an ein froͤhliges Angeſicht/ auff
daß ſo wohl die Teuffel als die Menſchen nicht ſehen/ daß du wegen außge-
ſtandenen Truͤbſall geweinet habeſt. Drittens iſt dieſes ein wahres Zei-
chen der Gedult/ wann man der jenigen Orthen und Perſonen ſich nicht ent-
ſchlaget/ an/ und von denen man leidet; und dieſer ware vorzeiten der heylſa-
me Rath der Altvaͤtter. Wann eine Verſuchung uͤber dich kommen wird an-
dem Orth/ allwo du wohneſt; ſo fliehe denſelben nicht in Zeit der Verſu-
chung: dann/ ſo du dieſen wirſt verlaſſen haben/ wirſt du vor dir finden/ was
du gemeidet haſt/ du geheſt hin/ wo du immer wolleſt: derhalben lebe in Ge-
dult/ biß die Verſuchung voruͤber iſt: dieſe Warheit hat in der That erfah-
ren ein ſicher Geiſtlicher/ welcher in ſeinem Cloſter gegen die Gedult offt ſuͤn-
digte/ und dahero zur Einoͤde ſich verfuͤgte/ damit ihm alſo die Gelegenheit
deß gaͤhen Zorns benommen/ und in mehrerer Zufriedenheit leben moͤchte.
Nun truge ſich zu/ daß er ein Geſchirꝛ mit Waſſer erfuͤllet neben ihm ſtehend
unverſehens verſchuͤttete; und da er ſelbiges wieder umb angefuͤllet/ abermahl
umbſtieſſe/ und endlich zerbrache: da vermerckte ſelbiger/ daß er vom Geiſt
der Ungedult betrogen waͤre; derhalben redete er ſich ſelbſten an/ und ſagte:
ich will wiederumb zum Cloſter gehen dann ich ſiche wohl/ daß die Gedult
und Hilff GOttes uͤberall ſehr noͤthig ſeye.
Vit. c. 47.
L. 5. Li-
bell. 7. m
32.
Vit. P. P.
Hiſtoria.
4. Viertens iſt dieſe eine Wirckung der Gedult/ wann man mit der
Heil. Catharina von Senis nicht begehret/ der Widerwaͤrtigkeit entlediget zu
werden: dieſe ſo keuſche und Engliſche Jungfraw ware beruͤchtiget worden/
daß an ihrer Jungfrawſchafft Schaden gelitten haͤtte: dieſes boͤſe Geſchrey
hat ſie CHriſto ihrem Braͤutigam auffgeopffert/ und nicht begehret/ daß er
ihre Unſchuld verthaͤtigte; ſondern daß nur vom leidigen Sathan nicht uͤber-
wunden/ und vom Dienſt Gottes verhindert wuͤrde: zu ſolchem End bringt
der gelehrte Epicterus dieſe heylſame Lehr hervor mit folgenden Worten/ und
ſagt: gleich wie ein Reiſender von denen/ ſo ihm begegnen/ den Weeg erfra-
get/
L. 21. vit.
c. I1.
L. 2.
Ench c. 7.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/304 |
Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/304>, abgerufen am 15.08.2024. |