Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.Von dem Gehorsamb. Vorsteherin auß gewissen Ursachen dieses oder jenes/ diesem und nicht je-nem schaffe/ und der Unterthan immittels seine Obrigkeit einer Unvollkom- menheit bey sich selbsten bestraffe. Wann aber einem solchen wohl bewust ist/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geschweigen) von uns nicht sollen geurtheilet werden; so muß er ja vernünfftiglich schliessen/ daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit bestehe/ und er nicht sündigen könne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Ursachen zu offenbah- ren nicht allzeit schuldig ist. Und wann schon der Obere mit diesem oder jenem Befelch scheinbarlich sündigen solte; so ist doch der Unterthan ver- bunden/ demselben zu gehorsamen/ wann nur die Sach/ so befohlen wird/ der Ehrbarkeit gemäß ist: und auff solche Weiß gebraucht sich GOtt der- jenigen Obrigkeit als eines Jnstruments oder Werck- Zeugs/ seinen Wil- len zu offenbahren/ wie die Göttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget. Dieserthalben hat die Allerseeligste Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd- nischen Kaysers Augusti ohne einige Entschuldung gehorchen wollen/ und ist unangesehen der schwähren und kalten Winters-Zeit der eusseresten Ge- fahr ihrer Leibs-Gesundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach Bethlehem gereiset. Und ob sie schon wuste/ daß diese Welt- Beschreibung von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kaysers entstunde/ so hat sie dannoch demselben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be- fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott sich der Hoffart deß Augusti als eines Jnstruments gebrauchete/ Krafft dessen sein von Ewig- keit her gemachter Beschluß über solche Beschreibung erfüllet/ und sein Eini- ger Sohn in Bethlehem gebohren würde. Dahero hat diese Glorwürdige Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ sondern auff die befohlene Sach geschlagen/ und allen Christglaubigen fürnemblich aber den Geistlichen ein herrliches Exempel hinterlassen. 12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Christliche Seel/ zum blinden Gehor- vor-
Von dem Gehorſamb. Vorſteherin auß gewiſſen Urſachen dieſes oder jenes/ dieſem und nicht je-nem ſchaffe/ und der Unterthan immittels ſeine Obrigkeit einer Unvollkom- menheit bey ſich ſelbſten beſtraffe. Wann aber einem ſolchen wohl bewuſt iſt/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geſchweigen) von uns nicht ſollen geurtheilet werden; ſo muß er ja vernuͤnfftiglich ſchlieſſen/ daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit beſtehe/ und er nicht ſuͤndigen koͤnne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Urſachen zu offenbah- ren nicht allzeit ſchuldig iſt. Und wann ſchon der Obere mit dieſem oder jenem Befelch ſcheinbarlich ſuͤndigen ſolte; ſo iſt doch der Unterthan ver- bunden/ demſelben zu gehorſamen/ wann nur die Sach/ ſo befohlen wird/ der Ehrbarkeit gemaͤß iſt: und auff ſolche Weiß gebraucht ſich GOtt der- jenigen Obrigkeit als eines Jnſtruments oder Werck- Zeugs/ ſeinen Wil- len zu offenbahren/ wie die Goͤttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget. Dieſerthalben hat die Allerſeeligſte Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd- niſchen Kayſers Auguſti ohne einige Entſchuldung gehorchen wollen/ und iſt unangeſehen der ſchwaͤhren und kalten Winters-Zeit der euſſereſten Ge- fahr ihrer Leibs-Geſundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach Bethlehem gereiſet. Und ob ſie ſchon wuſte/ daß dieſe Welt- Beſchreibung von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kayſers entſtunde/ ſo hat ſie dannoch demſelben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be- fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott ſich der Hoffart deß Auguſti als eines Jnſtruments gebrauchete/ Krafft deſſen ſein von Ewig- keit her gemachter Beſchluß uͤber ſolche Beſchreibung erfuͤllet/ und ſein Eini- ger Sohn in Bethlehem gebohren wuͤrde. Dahero hat dieſe Glorwuͤrdige Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ ſondern auff die befohlene Sach geſchlagen/ und allen Chriſtglaubigen fuͤrnemblich aber den Geiſtlichen ein herrliches Exempel hinterlaſſen. 12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chriſtliche Seel/ zum blinden Gehor- vor-
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0283" n="255"/><fw place="top" type="header">Von dem Gehorſamb.</fw><lb/> Vorſteherin auß gewiſſen Urſachen dieſes oder jenes/ dieſem und nicht je-<lb/> nem ſchaffe/ und der Unterthan immittels ſeine Obrigkeit einer Unvollkom-<lb/> menheit bey ſich ſelbſten beſtraffe. Wann aber einem ſolchen wohl bewuſt<lb/> iſt/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geſchweigen) von<lb/> uns nicht ſollen geurtheilet werden; ſo muß er ja vernuͤnfftiglich ſchlieſſen/<lb/> daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit beſtehe/ und er nicht<lb/> ſuͤndigen koͤnne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Urſachen zu offenbah-<lb/> ren nicht allzeit ſchuldig iſt. Und wann ſchon der Obere mit dieſem oder<lb/> jenem Befelch ſcheinbarlich ſuͤndigen ſolte; ſo iſt doch der Unterthan ver-<lb/> bunden/ demſelben zu gehorſamen/ wann nur die Sach/ ſo befohlen wird/<lb/> der Ehrbarkeit gemaͤß iſt: und auff ſolche Weiß gebraucht ſich GOtt der-<lb/> jenigen Obrigkeit als eines Jnſtruments oder Werck- Zeugs/ ſeinen Wil-<lb/> len zu offenbahren/ wie die Goͤttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget.<lb/> Dieſerthalben hat die Allerſeeligſte Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd-<lb/> niſchen Kayſers Auguſti ohne einige Entſchuldung gehorchen wollen/ und<lb/> iſt unangeſehen der ſchwaͤhren und kalten Winters-Zeit der euſſereſten Ge-<lb/> fahr ihrer Leibs-Geſundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach<lb/> Bethlehem gereiſet. Und ob ſie ſchon wuſte/ daß dieſe Welt- Beſchreibung<lb/> von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kayſers entſtunde/ ſo hat ſie<lb/> dannoch demſelben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be-<lb/> fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott ſich der Hoffart<lb/> deß Auguſti als eines Jnſtruments gebrauchete/ Krafft deſſen ſein von Ewig-<lb/> keit her gemachter Beſchluß uͤber ſolche Beſchreibung erfuͤllet/ und ſein Eini-<lb/> ger Sohn in Bethlehem gebohren wuͤrde. Dahero hat dieſe Glorwuͤrdige<lb/> Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ ſondern auff die befohlene<lb/> Sach geſchlagen/ und allen Chriſtglaubigen fuͤrnemblich aber den Geiſtlichen<lb/> ein herrliches Exempel hinterlaſſen.</p><lb/> <p>12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chriſtliche Seel/ zum blinden Gehor-<lb/> ſamb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfuͤr halteſt/ daß dir deine<lb/> Obrigkeit/ ob ſie ſchon ihre Maͤngel und Fehler hat/ von GOtt alſo vorgeſe-<lb/> hen ſeye: dann dieſes hat GOtt ſeiner außerwaͤhlten Braut/ der H. Gertrudi<lb/> gnugſam zu verſtehen gegeben/ da ſie bey ſelbigem uͤber die Strengheit ihrer<lb/> Vorſteherin ſich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß ſie von ſolchen<lb/> Klag-Reden ablaſſen/ und ſich verſicheren ſolte/ daß er dieſes alles zu ihrer<lb/> und der Vorſteherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die<lb/> gemeldte Heil. Jungfrau fuͤr die Maͤngel einer ſichern Perſon gebetten;<lb/> Gott aber iſt ihr erſchienen und hat ihr geſagt: Auß dem Uberfluß meiner<lb/> Guͤte/ meiner Suͤſſigkeit und Goͤttlichen Liebe/ vermoͤg deren ich die-<lb/> ſe Verſamblung erwaͤhlet hab/ laſſe ich auch den jenigen/ ſo andern<lb/> <fw place="bottom" type="catch">vor-</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [255/0283]
Von dem Gehorſamb.
Vorſteherin auß gewiſſen Urſachen dieſes oder jenes/ dieſem und nicht je-
nem ſchaffe/ und der Unterthan immittels ſeine Obrigkeit einer Unvollkom-
menheit bey ſich ſelbſten beſtraffe. Wann aber einem ſolchen wohl bewuſt
iſt/ daß auch die offenbahre Fehler (die zweiffelhafftige zu geſchweigen) von
uns nicht ſollen geurtheilet werden; ſo muß er ja vernuͤnfftiglich ſchlieſſen/
daß der Will GOttes in dem Willen der Obrigkeit beſtehe/ und er nicht
ſuͤndigen koͤnne/ indem die Obrigkeit ihre verborgene Urſachen zu offenbah-
ren nicht allzeit ſchuldig iſt. Und wann ſchon der Obere mit dieſem oder
jenem Befelch ſcheinbarlich ſuͤndigen ſolte; ſo iſt doch der Unterthan ver-
bunden/ demſelben zu gehorſamen/ wann nur die Sach/ ſo befohlen wird/
der Ehrbarkeit gemaͤß iſt: und auff ſolche Weiß gebraucht ſich GOtt der-
jenigen Obrigkeit als eines Jnſtruments oder Werck- Zeugs/ ſeinen Wil-
len zu offenbahren/ wie die Goͤttliche Weißheit offtmahlen zu thun pfleget.
Dieſerthalben hat die Allerſeeligſte Jungfrau Maria dem Gebott deß heyd-
niſchen Kayſers Auguſti ohne einige Entſchuldung gehorchen wollen/ und
iſt unangeſehen der ſchwaͤhren und kalten Winters-Zeit der euſſereſten Ge-
fahr ihrer Leibs-Geſundheit/ und der herannahenden Niederkunfft nach
Bethlehem gereiſet. Und ob ſie ſchon wuſte/ daß dieſe Welt- Beſchreibung
von der Hoffart und Ehrgeitz deß obgemeldten Kayſers entſtunde/ ſo hat ſie
dannoch demſelben/ der zwarn ein gerechte Sach/ aber ungerechter Weiß be-
fohlen/ gehorchen wollen; dieweiln ihr bekandt ware/ daß Gott ſich der Hoffart
deß Auguſti als eines Jnſtruments gebrauchete/ Krafft deſſen ſein von Ewig-
keit her gemachter Beſchluß uͤber ſolche Beſchreibung erfuͤllet/ und ſein Eini-
ger Sohn in Bethlehem gebohren wuͤrde. Dahero hat dieſe Glorwuͤrdige
Jungfrau ihre Augen nit auff den Befehlenden/ ſondern auff die befohlene
Sach geſchlagen/ und allen Chriſtglaubigen fuͤrnemblich aber den Geiſtlichen
ein herrliches Exempel hinterlaſſen.
12. Nicht wenig kan dich auch/ mein Chriſtliche Seel/ zum blinden Gehor-
ſamb antreiben/ wann du nemblich ungezweiffelt darfuͤr halteſt/ daß dir deine
Obrigkeit/ ob ſie ſchon ihre Maͤngel und Fehler hat/ von GOtt alſo vorgeſe-
hen ſeye: dann dieſes hat GOtt ſeiner außerwaͤhlten Braut/ der H. Gertrudi
gnugſam zu verſtehen gegeben/ da ſie bey ſelbigem uͤber die Strengheit ihrer
Vorſteherin ſich beklaget/ und zur Antwort bekommen/ daß ſie von ſolchen
Klag-Reden ablaſſen/ und ſich verſicheren ſolte/ daß er dieſes alles zu ihrer
und der Vorſteherin Heyl gedeyen werde. Ein andersmahl hat die
gemeldte Heil. Jungfrau fuͤr die Maͤngel einer ſichern Perſon gebetten;
Gott aber iſt ihr erſchienen und hat ihr geſagt: Auß dem Uberfluß meiner
Guͤte/ meiner Suͤſſigkeit und Goͤttlichen Liebe/ vermoͤg deren ich die-
ſe Verſamblung erwaͤhlet hab/ laſſe ich auch den jenigen/ ſo andern
vor-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/283 |
Zitationshilfe: | Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 255. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/283>, abgerufen am 15.08.2024. |