Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von dem Gehorsamb.

ohne Essen und Trincken auff die Antwort seines gethanen Versuchs war-
ten lassen: und/ da er nunmehr die grosse Beständigkeit deß gefasten Vor-
habens gesehen/ hat er ihm mit diesen Worten geantwortet: du kanst seelig
werden/ wann du den Gehorsamb hast/ und das verrichtest/ was du von mir
hören wirst: ich will/ sagt der Alte/ alles thuen/ was dir gefällig ist: Anto-
nius fangt derhalben an die schwärste Bußwerck/ so er in seiner Jugend ge-
übet/ zu erneweren: diesem allen aber ist mit allem Eyffer vollkommentlich
nachkommen der einfältige Paulus: da er nun erfahren/ daß der alte Jünger
durch so strenge Weiß zu leben von seinem Vorsatz zu weichen nicht gesin-
net wäre; hat er ihnen mit dem Gehorsamb versuchen wollen/ und hat ihm
solche Ding zu thuen befohlen/ welche der Vernunfft und gemeiner Ubung
zu wider seynd: Er hat gantze Tage auß dem Brunnen Wasser schöpffen/
und selbiges alsbald wiederumb auff die Erd giessen müssen: die wohl ge-
flechtete Körbe hat er müssen gäntzlich aufflosen/ und hernach wiederumb zu-
sammen flechten: die Kleider hat er müssen von einander schneiden/ wieder-
umb zusammen nähen/ und abermahl zertheilen: einen Eymer voller Hönig
muste er zerschlagen/ und den Hönig verschütten/ denselben aber alsbald mit
einer Muschel dergestalt auffnehmen/ daß nichts unsauberes mit auffgeklau-
bet wurde: dieses und alles übrige/ was dem Paulo von seiner Obrigkeit auch
gegen die Natur zu thuen/ ist befohlen worden/ hat er ohne das geringste Wi-
dersprechen oder Unwillen in aller Demut verrichtet; und dardurch so grosse
Gnad von Gott erhalten/ daß er an Gewalt die Teuffelen außzutreiben/ sei-
nem Lehrmeister dem Antonio ist vorgangen: es ist aber nit zu zweiffeln/ daß
derselbige viel grössern Lohn werde empfangen haben im Himmel/ der also von
Gott ist geehret worden auff Erden.

7. Auch ist dieser nach Meinung deß H. Basilii, ein blinder GehorsambInst.
mon. se[c.]
2.
zu nennen/ wann ein Geistlicher nach dem Winck seiner Obrigkeit nicht al-
lein flichet/ was sündhafft ist; sondern/ wann er auch das jenige unterlasset/
was löblich ist: dann/ ob zwar die Mässigkeit und Abtödtung nützlich seynd;
so können sie doch/ wann sie auß eigenem Willen geschehen/ dem allerhöchsten
GOtt nicht so angenehm seyn/ als eben der Gehorsamb: und dies[e]s zeigt uns
der gottselige Blosius. indem er die Offenbahrung der H. Brigittä mit diesen
Worten beschreibet: die H. Brigitta/ sagt er/ hat er auch auß dem Mund deßAppen.
4. Inst.
sp. n. 6.
Herrn dieses gehöret: der lieber wolte fasten/ als essen und trincken/ und gleich-
wol auß Gehorsam isset und trincket; der wird denselbigen Lohn bekommen/ wel-
chen der jenige empfahet/ so da rechtmässig fastet: gleichen Lohn hat zu gewar-
ten/ der kranck ist/ und isset/ und wolte doch lieber mir zu chren fasten: derhalben

setzt

J i 2

Von dem Gehorſamb.

ohne Eſſen und Trincken auff die Antwort ſeines gethanen Verſuchs war-
ten laſſen: und/ da er nunmehr die groſſe Beſtaͤndigkeit deß gefaſten Vor-
habens geſehen/ hat er ihm mit dieſen Worten geantwortet: du kanſt ſeelig
werden/ wann du den Gehorſamb haſt/ und das verrichteſt/ was du von mir
hoͤren wirſt: ich will/ ſagt der Alte/ alles thuen/ was dir gefaͤllig iſt: Anto-
nius fangt derhalben an die ſchwaͤrſte Bußwerck/ ſo er in ſeiner Jugend ge-
uͤbet/ zu erneweren: dieſem allen aber iſt mit allem Eyffer vollkommentlich
nachkommen der einfaͤltige Paulus: da er nun erfahren/ daß der alte Juͤnger
durch ſo ſtrenge Weiß zu leben von ſeinem Vorſatz zu weichen nicht geſin-
net waͤre; hat er ihnen mit dem Gehorſamb verſuchen wollen/ und hat ihm
ſolche Ding zu thuen befohlen/ welche der Vernunfft und gemeiner Ubung
zu wider ſeynd: Er hat gantze Tage auß dem Brunnen Waſſer ſchoͤpffen/
und ſelbiges alsbald wiederumb auff die Erd gieſſen muͤſſen: die wohl ge-
flechtete Koͤrbe hat er muͤſſen gaͤntzlich auffloſen/ und hernach wiederumb zu-
ſammen flechten: die Kleider hat er muͤſſen von einander ſchneiden/ wieder-
umb zuſammen naͤhen/ und abermahl zertheilen: einen Eymer voller Hoͤnig
muſte er zerſchlagen/ und den Hoͤnig verſchuͤtten/ denſelben aber alsbald mit
einer Muſchel dergeſtalt auffnehmen/ daß nichts unſauberes mit auffgeklau-
bet wurde: dieſes und alles uͤbrige/ was dem Paulo von ſeiner Obrigkeit auch
gegen die Natur zu thuen/ iſt befohlen worden/ hat er ohne das geringſte Wi-
derſprechen oder Unwillen in aller Demut verrichtet; und dardurch ſo groſſe
Gnad von Gott erhalten/ daß er an Gewalt die Teuffelen außzutreiben/ ſei-
nem Lehrmeiſter dem Antonio iſt vorgangen: es iſt aber nit zu zweiffeln/ daß
derſelbige viel groͤſſern Lohn werde empfangen haben im Himmel/ der alſo von
Gott iſt geehret worden auff Erden.

7. Auch iſt dieſer nach Meinung deß H. Baſilii, ein blinder GehorſambInſt.
mon. ſe[c.]
2.
zu nennen/ wann ein Geiſtlicher nach dem Winck ſeiner Obrigkeit nicht al-
lein flichet/ was ſuͤndhafft iſt; ſondern/ wann er auch das jenige unterlaſſet/
was loͤblich iſt: dann/ ob zwar die Maͤſſigkeit und Abtoͤdtung nuͤtzlich ſeynd;
ſo koͤnnen ſie doch/ wann ſie auß eigenem Willen geſchehen/ dem allerhoͤchſten
GOtt nicht ſo angenehm ſeyn/ als eben der Gehorſamb: und dieſ[e]s zeigt uns
der gottſelige Bloſius. indem er die Offenbahrung der H. Brigittaͤ mit dieſen
Worten beſchreibet: die H. Brigitta/ ſagt er/ hat er auch auß dem Mund deßAppen.
4. Inſt.
ſp. n. 6.
Herrn dieſes gehoͤret: der lieber wolte faſten/ als eſſen und trincken/ und gleich-
wol auß Gehorſam iſſet und trincket; der wird denſelbigen Lohn bekom̃en/ wel-
chen der jenige empfahet/ ſo da rechtmaͤſſig faſtet: gleichen Lohn hat zu gewar-
ten/ der kranck iſt/ und iſſet/ und wolte doch lieber mir zu chren faſten: derhalben

ſetzt

J i 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0279" n="251"/><fw place="top" type="header">Von dem Gehor&#x017F;amb.</fw><lb/>
ohne E&#x017F;&#x017F;en und Trincken auff die Antwort &#x017F;eines gethanen Ver&#x017F;uchs war-<lb/>
ten la&#x017F;&#x017F;en: und/ da er nunmehr die gro&#x017F;&#x017F;e Be&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit deß gefa&#x017F;ten Vor-<lb/>
habens ge&#x017F;ehen/ hat er ihm mit die&#x017F;en Worten geantwortet: du kan&#x017F;t &#x017F;eelig<lb/>
werden/ wann du den Gehor&#x017F;amb ha&#x017F;t/ und das verrichte&#x017F;t/ was du von mir<lb/>
ho&#x0364;ren wir&#x017F;t: ich will/ &#x017F;agt der Alte/ alles thuen/ was dir gefa&#x0364;llig i&#x017F;t: Anto-<lb/>
nius fangt derhalben an die &#x017F;chwa&#x0364;r&#x017F;te Bußwerck/ &#x017F;o er in &#x017F;einer Jugend ge-<lb/>
u&#x0364;bet/ zu erneweren: die&#x017F;em allen aber i&#x017F;t mit allem Eyffer vollkommentlich<lb/>
nachkommen der einfa&#x0364;ltige Paulus: da er nun erfahren/ daß der alte Ju&#x0364;nger<lb/>
durch &#x017F;o &#x017F;trenge Weiß zu leben von &#x017F;einem Vor&#x017F;atz zu weichen nicht ge&#x017F;in-<lb/>
net wa&#x0364;re; hat er ihnen mit dem Gehor&#x017F;amb ver&#x017F;uchen wollen/ und hat ihm<lb/>
&#x017F;olche Ding zu thuen befohlen/ welche der Vernunfft und gemeiner Ubung<lb/>
zu wider &#x017F;eynd: Er hat gantze Tage auß dem Brunnen Wa&#x017F;&#x017F;er &#x017F;cho&#x0364;pffen/<lb/>
und &#x017F;elbiges alsbald wiederumb auff die Erd gie&#x017F;&#x017F;en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en: die wohl ge-<lb/>
flechtete Ko&#x0364;rbe hat er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ga&#x0364;ntzlich aufflo&#x017F;en/ und hernach wiederumb zu-<lb/>
&#x017F;ammen flechten: die Kleider hat er mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en von einander &#x017F;chneiden/ wieder-<lb/>
umb zu&#x017F;ammen na&#x0364;hen/ und abermahl zertheilen: einen Eymer voller Ho&#x0364;nig<lb/>
mu&#x017F;te er zer&#x017F;chlagen/ und den Ho&#x0364;nig ver&#x017F;chu&#x0364;tten/ den&#x017F;elben aber alsbald mit<lb/>
einer Mu&#x017F;chel derge&#x017F;talt auffnehmen/ daß nichts un&#x017F;auberes mit auffgeklau-<lb/>
bet wurde: die&#x017F;es und alles u&#x0364;brige/ was dem Paulo von &#x017F;einer Obrigkeit auch<lb/>
gegen die Natur zu thuen/ i&#x017F;t befohlen worden/ hat er ohne das gering&#x017F;te Wi-<lb/>
der&#x017F;prechen oder Unwillen in aller Demut verrichtet; und dardurch &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Gnad von Gott erhalten/ daß er an Gewalt die Teuffelen außzutreiben/ &#x017F;ei-<lb/>
nem Lehrmei&#x017F;ter dem Antonio i&#x017F;t vorgangen: es i&#x017F;t aber nit zu zweiffeln/ daß<lb/>
der&#x017F;elbige viel gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ern Lohn werde empfangen haben im Himmel/ der al&#x017F;o von<lb/>
Gott i&#x017F;t geehret worden auff Erden.</p><lb/>
          <p>7. Auch i&#x017F;t die&#x017F;er nach Meinung deß H. <hi rendition="#aq">Ba&#x017F;ilii,</hi> ein blinder Gehor&#x017F;amb<note place="right"><hi rendition="#aq">In&#x017F;t.<lb/>
mon. &#x017F;e<supplied>c.</supplied></hi><lb/>
2.</note><lb/>
zu nennen/ wann ein Gei&#x017F;tlicher nach dem Winck &#x017F;einer Obrigkeit nicht al-<lb/>
lein flichet/ was &#x017F;u&#x0364;ndhafft i&#x017F;t; &#x017F;ondern/ wann er auch das jenige unterla&#x017F;&#x017F;et/<lb/>
was lo&#x0364;blich i&#x017F;t: dann/ ob zwar die Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit und Abto&#x0364;dtung nu&#x0364;tzlich &#x017F;eynd;<lb/>
&#x017F;o ko&#x0364;nnen &#x017F;ie doch/ wann &#x017F;ie auß eigenem Willen ge&#x017F;chehen/ dem allerho&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
GOtt nicht &#x017F;o angenehm &#x017F;eyn/ als eben der Gehor&#x017F;amb: und die&#x017F;<supplied>e</supplied>s zeigt uns<lb/>
der gott&#x017F;elige <hi rendition="#aq">Blo&#x017F;ius.</hi> indem er die Offenbahrung der H. Brigitta&#x0364; mit die&#x017F;en<lb/>
Worten be&#x017F;chreibet: die H. Brigitta/ &#x017F;agt er/ hat er auch auß dem Mund deß<note place="right"><hi rendition="#aq">Appen.<lb/>
4. In&#x017F;t.<lb/>
&#x017F;p. n.</hi> 6.</note><lb/>
Herrn die&#x017F;es geho&#x0364;ret: der lieber wolte fa&#x017F;ten/ als e&#x017F;&#x017F;en und trincken/ und gleich-<lb/>
wol auß Gehor&#x017F;am i&#x017F;&#x017F;et und trincket; der wird den&#x017F;elbigen Lohn bekom&#x0303;en/ wel-<lb/>
chen der jenige empfahet/ &#x017F;o da rechtma&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig fa&#x017F;tet: gleichen Lohn hat zu gewar-<lb/>
ten/ der kranck i&#x017F;t/ und i&#x017F;&#x017F;et/ und wolte doch lieber mir zu chren fa&#x017F;ten: derhalben<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">J i 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;etzt</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[251/0279] Von dem Gehorſamb. ohne Eſſen und Trincken auff die Antwort ſeines gethanen Verſuchs war- ten laſſen: und/ da er nunmehr die groſſe Beſtaͤndigkeit deß gefaſten Vor- habens geſehen/ hat er ihm mit dieſen Worten geantwortet: du kanſt ſeelig werden/ wann du den Gehorſamb haſt/ und das verrichteſt/ was du von mir hoͤren wirſt: ich will/ ſagt der Alte/ alles thuen/ was dir gefaͤllig iſt: Anto- nius fangt derhalben an die ſchwaͤrſte Bußwerck/ ſo er in ſeiner Jugend ge- uͤbet/ zu erneweren: dieſem allen aber iſt mit allem Eyffer vollkommentlich nachkommen der einfaͤltige Paulus: da er nun erfahren/ daß der alte Juͤnger durch ſo ſtrenge Weiß zu leben von ſeinem Vorſatz zu weichen nicht geſin- net waͤre; hat er ihnen mit dem Gehorſamb verſuchen wollen/ und hat ihm ſolche Ding zu thuen befohlen/ welche der Vernunfft und gemeiner Ubung zu wider ſeynd: Er hat gantze Tage auß dem Brunnen Waſſer ſchoͤpffen/ und ſelbiges alsbald wiederumb auff die Erd gieſſen muͤſſen: die wohl ge- flechtete Koͤrbe hat er muͤſſen gaͤntzlich auffloſen/ und hernach wiederumb zu- ſammen flechten: die Kleider hat er muͤſſen von einander ſchneiden/ wieder- umb zuſammen naͤhen/ und abermahl zertheilen: einen Eymer voller Hoͤnig muſte er zerſchlagen/ und den Hoͤnig verſchuͤtten/ denſelben aber alsbald mit einer Muſchel dergeſtalt auffnehmen/ daß nichts unſauberes mit auffgeklau- bet wurde: dieſes und alles uͤbrige/ was dem Paulo von ſeiner Obrigkeit auch gegen die Natur zu thuen/ iſt befohlen worden/ hat er ohne das geringſte Wi- derſprechen oder Unwillen in aller Demut verrichtet; und dardurch ſo groſſe Gnad von Gott erhalten/ daß er an Gewalt die Teuffelen außzutreiben/ ſei- nem Lehrmeiſter dem Antonio iſt vorgangen: es iſt aber nit zu zweiffeln/ daß derſelbige viel groͤſſern Lohn werde empfangen haben im Himmel/ der alſo von Gott iſt geehret worden auff Erden. 7. Auch iſt dieſer nach Meinung deß H. Baſilii, ein blinder Gehorſamb zu nennen/ wann ein Geiſtlicher nach dem Winck ſeiner Obrigkeit nicht al- lein flichet/ was ſuͤndhafft iſt; ſondern/ wann er auch das jenige unterlaſſet/ was loͤblich iſt: dann/ ob zwar die Maͤſſigkeit und Abtoͤdtung nuͤtzlich ſeynd; ſo koͤnnen ſie doch/ wann ſie auß eigenem Willen geſchehen/ dem allerhoͤchſten GOtt nicht ſo angenehm ſeyn/ als eben der Gehorſamb: und dieſes zeigt uns der gottſelige Bloſius. indem er die Offenbahrung der H. Brigittaͤ mit dieſen Worten beſchreibet: die H. Brigitta/ ſagt er/ hat er auch auß dem Mund deß Herrn dieſes gehoͤret: der lieber wolte faſten/ als eſſen und trincken/ und gleich- wol auß Gehorſam iſſet und trincket; der wird denſelbigen Lohn bekom̃en/ wel- chen der jenige empfahet/ ſo da rechtmaͤſſig faſtet: gleichen Lohn hat zu gewar- ten/ der kranck iſt/ und iſſet/ und wolte doch lieber mir zu chren faſten: derhalben ſetzt Inſt. mon. ſec. 2. Appen. 4. Inſt. ſp. n. 6. J i 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/279
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 251. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/279>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.