Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die vierzehende Geistliche Lection

Laurentius Justinianus lasset sich auch hören mit dieser Stimm: Was ist
In Ligno
Vitae
Tract. de
Paup. c.
4.besser als die Armut : was ist sicherer : was annehmli-
cher : lasset alle traurig seyn/ last alle seuffzen/ und wann
schon sich alle förchten; so ist doch diese allzeit frölich und
freudich eusserlich und innerlich: sie wartet auff das himm-
lische Gut/ und versichert sich selbiges zu besitzen im
Himmel/ derhalben hat sie nichts zu verlieren auff Erden:
sie schwinget sich öffter zu dem himmlischen Vatterland;
da sie weiß zu empfangen ihre Belohnung. Und gleich wie/
nach den Worten deß heiligen Ambrosii/ die zeitliche Güter seynd die
Werckzeug aller Lastern; also ist deren Verläugnung eine Gebärerin und
Ernährerin aller Tugenden.

2. Diese Armut hat unser Heyland so sehr geliebt/ daß er in dem Eingang
zu dieser Welt dieselbige als eine werte Mutter mit unglaublicher Freud und
hertzlicher Affection umbhälset und geküsset. Von welcher der Hönig-
fliessende Bernardus also redet: Jm Himmel ware keine Armut zu-
finden; aber auff Erden war sie überflüssig: den armen Menschen ware der
grosse Werth dieser Tugend unbekandt: derhalben ist auß Begierd dersel-
ben der Sohn GOttes vom Himmel herab gestiegen/ damit er sie sich auß-
erwählete/ und durch sothane eigene Groß- Schätzung uns den Werth
dieser herrlichen Tugend bestermassen anbefehlen mögte. Allen ist gnug-
samb bekandt/ daß der Sohn GOttes so arm gewesen/ daß er auch zumah-
len keinen Platz in einiger Herberg hat finden können/ und derhalben in
den Stall einkehren müssen. Jn keinem sanfften Bett ist er gebohren/ und
hat in das scharffe Heu wollen niedergelegt werden: und was hat er nach-
mahln in der Flucht nach AEgypten mit seiner allerliebsten Mutter Maria
und seinem Pfleg-Vatter Joseph nicht außgestanden? Was vor Mangel
und Gebrechen haben diese drey nicht erlitten? da sie in die sieben Jahr lang
unter den wilden Menschen gelebet/ hats ihnen offtmahlen an Brod ge-
manglet. Was soll ich melden von ihrer armseligen Wohnung/ so in dem
Graben eines verfallenen Hauses bestanden; dieweiln sie niemand hat auff-
nehmen wollen: Jch geschweige die übrige Ungemächlichkeiten/ so sich in
der gleichen Logimenten finden lassen. Die Bette Mariä und Josephs seynd
die harte Erd und die Wiegen für das liebe Kindlein JESUS seynd auß
blosen Brettern zusammen gefügt gewesen. Q wie offt hat dieses Gött-
liche und zarte Kindelin ein gutes Haupt-Küssen vonnöthen gehabt/ und

hats

Die vierzehende Geiſtliche Lection

Laurentius Juſtinianus laſſet ſich auch hoͤren mit dieſer Stimm: Was iſt
In Ligno
Vitæ
Tract. de
Paup. c.
4.beſſer als die Armut : was iſt ſicherer : was annehmli-
cher : laſſet alle traurig ſeyn/ laſt alle ſeuffzen/ und wann
ſchon ſich alle foͤrchten; ſo iſt doch dieſe allzeit froͤlich und
freudich euſſerlich und innerlich: ſie wartet auff das himm-
liſche Gut/ und verſichert ſich ſelbiges zu beſitzen im
Himmel/ derhalben hat ſie nichts zu verlieren auff Erden:
ſie ſchwinget ſich oͤffter zu dem himmliſchen Vatterland;
da ſie weiß zu empfangen ihre Belohnung. Und gleich wie/
nach den Worten deß heiligen Ambroſii/ die zeitliche Guͤter ſeynd die
Werckzeug aller Laſtern; alſo iſt deren Verlaͤugnung eine Gebaͤrerin und
Ernaͤhrerin aller Tugenden.

2. Dieſe Armut hat unſer Heyland ſo ſehr geliebt/ daß er in dem Eingang
zu dieſer Welt dieſelbige als eine werte Mutter mit unglaublicher Freud und
hertzlicher Affection umbhaͤlſet und gekuͤſſet. Von welcher der Hoͤnig-
flieſſende Bernardus alſo redet: Jm Himmel ware keine Armut zu-
finden; aber auff Erden war ſie uͤberfluͤſſig: den armen Menſchen ware der
groſſe Werth dieſer Tugend unbekandt: derhalben iſt auß Begierd derſel-
ben der Sohn GOttes vom Himmel herab geſtiegen/ damit er ſie ſich auß-
erwaͤhlete/ und durch ſothane eigene Groß- Schaͤtzung uns den Werth
dieſer herrlichen Tugend beſtermaſſen anbefehlen moͤgte. Allen iſt gnug-
ſamb bekandt/ daß der Sohn GOttes ſo arm geweſen/ daß er auch zumah-
len keinen Platz in einiger Herberg hat finden koͤnnen/ und derhalben in
den Stall einkehren muͤſſen. Jn keinem ſanfften Bett iſt er gebohren/ und
hat in das ſcharffe Heu wollen niedergelegt werden: und was hat er nach-
mahln in der Flucht nach Ægypten mit ſeiner allerliebſten Mutter Maria
und ſeinem Pfleg-Vatter Joſeph nicht außgeſtanden? Was vor Mangel
und Gebrechen haben dieſe drey nicht erlitten? da ſie in die ſieben Jahr lang
unter den wilden Menſchen gelebet/ hats ihnen offtmahlen an Brod ge-
manglet. Was ſoll ich melden von ihrer armſeligen Wohnung/ ſo in dem
Graben eines verfallenen Hauſes beſtanden; dieweiln ſie niemand hat auff-
nehmen wollen: Jch geſchweige die uͤbrige Ungemaͤchlichkeiten/ ſo ſich in
der gleichen Logimenten finden laſſen. Die Bette Mariaͤ und Joſephs ſeynd
die harte Erd und die Wiegen fuͤr das liebe Kindlein JESUS ſeynd auß
bloſen Brettern zuſammen gefuͤgt geweſen. Q wie offt hat dieſes Goͤtt-
liche und zarte Kindelin ein gutes Haupt-Kuͤſſen vonnoͤthen gehabt/ und

hats

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0194" n="166"/><fw place="top" type="header">Die vierzehende Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
Laurentius Ju&#x017F;tinianus la&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich auch ho&#x0364;ren mit die&#x017F;er Stimm: <hi rendition="#fr">Was i&#x017F;t</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">In Ligno<lb/>
Vitæ<lb/>
Tract. de<lb/>
Paup. c.</hi><lb/>
4.</note><hi rendition="#fr">be&#x017F;&#x017F;er als die Armut : was i&#x017F;t &#x017F;icherer : was annehmli-<lb/>
cher : la&#x017F;&#x017F;et alle traurig &#x017F;eyn/ la&#x017F;t alle &#x017F;euffzen/ und wann<lb/>
&#x017F;chon &#x017F;ich alle fo&#x0364;rchten; &#x017F;o i&#x017F;t doch die&#x017F;e allzeit fro&#x0364;lich und<lb/>
freudich eu&#x017F;&#x017F;erlich und innerlich: &#x017F;ie wartet auff das himm-<lb/>
li&#x017F;che Gut/ und ver&#x017F;ichert &#x017F;ich &#x017F;elbiges zu be&#x017F;itzen im<lb/>
Himmel/ derhalben hat &#x017F;ie nichts zu verlieren auff Erden:<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;chwinget &#x017F;ich o&#x0364;ffter zu dem himmli&#x017F;chen Vatterland;<lb/>
da &#x017F;ie weiß zu empfangen ihre Belohnung.</hi> Und gleich wie/<lb/>
nach den Worten deß heiligen Ambro&#x017F;ii/ die zeitliche Gu&#x0364;ter &#x017F;eynd die<lb/>
Werckzeug aller La&#x017F;tern; al&#x017F;o i&#x017F;t deren Verla&#x0364;ugnung eine Geba&#x0364;rerin und<lb/>
Erna&#x0364;hrerin aller Tugenden.</p><lb/>
          <p>2. Die&#x017F;e Armut hat un&#x017F;er Heyland &#x017F;o &#x017F;ehr geliebt/ daß er in dem Eingang<lb/>
zu die&#x017F;er Welt die&#x017F;elbige als eine werte Mutter mit unglaublicher Freud und<lb/>
hertzlicher Affection umbha&#x0364;l&#x017F;et und geku&#x0364;&#x017F;&#x017F;et. Von welcher der Ho&#x0364;nig-<lb/>
flie&#x017F;&#x017F;ende Bernardus al&#x017F;o redet: Jm Himmel ware keine Armut zu-<lb/>
finden; aber auff Erden war &#x017F;ie u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig: den armen Men&#x017F;chen ware der<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;e Werth die&#x017F;er Tugend unbekandt: derhalben i&#x017F;t auß Begierd der&#x017F;el-<lb/>
ben der Sohn GOttes vom Himmel herab ge&#x017F;tiegen/ damit er &#x017F;ie &#x017F;ich auß-<lb/>
erwa&#x0364;hlete/ und durch &#x017F;othane eigene Groß- Scha&#x0364;tzung uns den Werth<lb/>
die&#x017F;er herrlichen Tugend be&#x017F;terma&#x017F;&#x017F;en anbefehlen mo&#x0364;gte. Allen i&#x017F;t gnug-<lb/>
&#x017F;amb bekandt/ daß der Sohn GOttes &#x017F;o arm gewe&#x017F;en/ daß er auch zumah-<lb/>
len keinen Platz in einiger Herberg hat finden ko&#x0364;nnen/ und derhalben in<lb/>
den Stall einkehren mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Jn keinem &#x017F;anfften Bett i&#x017F;t er gebohren/ und<lb/>
hat in das &#x017F;charffe Heu wollen niedergelegt werden: und was hat er nach-<lb/>
mahln in der Flucht nach <hi rendition="#aq">Æ</hi>gypten mit &#x017F;einer allerlieb&#x017F;ten Mutter Maria<lb/>
und &#x017F;einem Pfleg-Vatter Jo&#x017F;eph nicht außge&#x017F;tanden? Was vor Mangel<lb/>
und Gebrechen haben die&#x017F;e drey nicht erlitten? da &#x017F;ie in die &#x017F;ieben Jahr lang<lb/>
unter den wilden Men&#x017F;chen gelebet/ hats ihnen offtmahlen an Brod ge-<lb/>
manglet. Was &#x017F;oll ich melden von ihrer arm&#x017F;eligen Wohnung/ &#x017F;o in dem<lb/>
Graben eines verfallenen Hau&#x017F;es be&#x017F;tanden; dieweiln &#x017F;ie niemand hat auff-<lb/>
nehmen wollen: Jch ge&#x017F;chweige die u&#x0364;brige Ungema&#x0364;chlichkeiten/ &#x017F;o &#x017F;ich in<lb/>
der gleichen Logimenten finden la&#x017F;&#x017F;en. Die Bette Maria&#x0364; und Jo&#x017F;ephs &#x017F;eynd<lb/>
die harte Erd und die Wiegen fu&#x0364;r das liebe Kindlein JESUS &#x017F;eynd auß<lb/>
blo&#x017F;en Brettern zu&#x017F;ammen gefu&#x0364;gt gewe&#x017F;en. Q wie offt hat die&#x017F;es Go&#x0364;tt-<lb/>
liche und zarte Kindelin ein gutes Haupt-Ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en vonno&#x0364;then gehabt/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hats</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[166/0194] Die vierzehende Geiſtliche Lection Laurentius Juſtinianus laſſet ſich auch hoͤren mit dieſer Stimm: Was iſt beſſer als die Armut : was iſt ſicherer : was annehmli- cher : laſſet alle traurig ſeyn/ laſt alle ſeuffzen/ und wann ſchon ſich alle foͤrchten; ſo iſt doch dieſe allzeit froͤlich und freudich euſſerlich und innerlich: ſie wartet auff das himm- liſche Gut/ und verſichert ſich ſelbiges zu beſitzen im Himmel/ derhalben hat ſie nichts zu verlieren auff Erden: ſie ſchwinget ſich oͤffter zu dem himmliſchen Vatterland; da ſie weiß zu empfangen ihre Belohnung. Und gleich wie/ nach den Worten deß heiligen Ambroſii/ die zeitliche Guͤter ſeynd die Werckzeug aller Laſtern; alſo iſt deren Verlaͤugnung eine Gebaͤrerin und Ernaͤhrerin aller Tugenden. In Ligno Vitæ Tract. de Paup. c. 4. 2. Dieſe Armut hat unſer Heyland ſo ſehr geliebt/ daß er in dem Eingang zu dieſer Welt dieſelbige als eine werte Mutter mit unglaublicher Freud und hertzlicher Affection umbhaͤlſet und gekuͤſſet. Von welcher der Hoͤnig- flieſſende Bernardus alſo redet: Jm Himmel ware keine Armut zu- finden; aber auff Erden war ſie uͤberfluͤſſig: den armen Menſchen ware der groſſe Werth dieſer Tugend unbekandt: derhalben iſt auß Begierd derſel- ben der Sohn GOttes vom Himmel herab geſtiegen/ damit er ſie ſich auß- erwaͤhlete/ und durch ſothane eigene Groß- Schaͤtzung uns den Werth dieſer herrlichen Tugend beſtermaſſen anbefehlen moͤgte. Allen iſt gnug- ſamb bekandt/ daß der Sohn GOttes ſo arm geweſen/ daß er auch zumah- len keinen Platz in einiger Herberg hat finden koͤnnen/ und derhalben in den Stall einkehren muͤſſen. Jn keinem ſanfften Bett iſt er gebohren/ und hat in das ſcharffe Heu wollen niedergelegt werden: und was hat er nach- mahln in der Flucht nach Ægypten mit ſeiner allerliebſten Mutter Maria und ſeinem Pfleg-Vatter Joſeph nicht außgeſtanden? Was vor Mangel und Gebrechen haben dieſe drey nicht erlitten? da ſie in die ſieben Jahr lang unter den wilden Menſchen gelebet/ hats ihnen offtmahlen an Brod ge- manglet. Was ſoll ich melden von ihrer armſeligen Wohnung/ ſo in dem Graben eines verfallenen Hauſes beſtanden; dieweiln ſie niemand hat auff- nehmen wollen: Jch geſchweige die uͤbrige Ungemaͤchlichkeiten/ ſo ſich in der gleichen Logimenten finden laſſen. Die Bette Mariaͤ und Joſephs ſeynd die harte Erd und die Wiegen fuͤr das liebe Kindlein JESUS ſeynd auß bloſen Brettern zuſammen gefuͤgt geweſen. Q wie offt hat dieſes Goͤtt- liche und zarte Kindelin ein gutes Haupt-Kuͤſſen vonnoͤthen gehabt/ und hats

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/194
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/194>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.