Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die Neunte Geistliche Lection

auff diesen unehrlichen Platz begraben seye: mittler Weil hat sich zugetra-
gen/ daß die jenige Bößwichter/ von denen der Bauer in seinem Hütlein
ware umbs Leben gebracht/ wegen einer andern Ubelthat zu Vauburg in
Hafften genommen worden; und da sie von dem Hüter deß Kerckers ver-
nommen/ was sich mit dem Blinden/ Lahmen und Außsätzigen zugetragen/
haben selbige ab diesen Wunderwercken sich entsetzet/ und dem Rath zu
Vauburg bekennet und erzehlet/ was massen und Ursachen sie den armen Al-
ten getödtet; auch haben außgesagt/ daß ohne allen Zweiffel durch Fürbitt
desselben die Presthaffte unter dem Gericht seyen geholffen worden/ damit
die Mordthat deß unschuldigen Menschen durch die Hand GOttes offen-
bahret werde: Der gesambte Rath solches dem Bischoff zu Regenspurg
angekündiget; welcher mit seiner Clerisey und grossem Zulauff deß Volcks
alsobald zu mehr gemeldtem Orth kommen/ den Leib außgegraben/ und auff
seinen und der seinigen Achselen nach Vauburg getragen/ allwo dieser from-
me/ und vor den Menschen verächtliche Bauer mit vielen Wunder-Zeichen
von GOtt zum Heyl der Menschen geehret worden: die Mörder aber ha-
ben dieses und anderer Ubelthaten halber ihren verdienten Lohn empfangen.

19. Auß diesem kanst du/ meingeneigter Leser/ handgreifflich erkennen/
daß alle von dem irrigen Urtheil deß Menschen obangezogene Reden in der
unfehlbaren Warheit gegründet seyen: würde nicht dieser arme Bettler für
einen Ubelthäter und Gleißner gehalten/ durch den doch die Göttliche Ma-
jestät so viele ansehnliche Wunder gewircket hat? ist dann das menschliche
Urtheil so betrieglich; so ist ja billig und höchstnöthig/ daß wir diesem Be-
trug zu entgehen uns befleissen/ und sonderbahr behertzigen den grossen Nu-
tzen/ den wir ab diesem Sieg zu empfangen haben; und die Göttliche Gütig-
keit durch unzahlbahre Beyspiel uns überflüssig vor Augen stellet: deren wir
Kurtzheit halben nur folgendes auß dem Athanasio Bischoff zu Anthiochia
erzehlen: daß nemblich zu seiner Zeit einer unter den Ordens-Geistlichen nach
übel und müssig zu gebrachtem nachlässigen Leben tödtlich erkräncket seye/
und habe wider alle Meinung der anwesenden/ und Gewonheit der sterbenden
in seinem Todtsbett eine grosse Frewd seines Hertzens bezeuget: darüber
dann billig seiner mit-Brüdern einige mit Verwunderung gefraget; woher
ihm solche Fröhligkeit entstanden/ daß er den Todt allein nicht förchte/ son-
dern denselben noch außlache und verspotte: man hat ihn bester massen seiner
im geistlichen Stand gepflegten Lawig- und Nachlässigkeit erinnert; so
wäre ja wohl zu verwunderen/ daß er an Platz der heylsamen Traurigkeit/

Die Neunte Geiſtliche Lection

auff dieſen unehrlichen Platz begraben ſeye: mittler Weil hat ſich zugetra-
gen/ daß die jenige Boͤßwichter/ von denen der Bauer in ſeinem Huͤtlein
ware umbs Leben gebracht/ wegen einer andern Ubelthat zu Vauburg in
Hafften genommen worden; und da ſie von dem Huͤter deß Kerckers ver-
nommen/ was ſich mit dem Blinden/ Lahmen und Außſaͤtzigen zugetragen/
haben ſelbige ab dieſen Wunderwercken ſich entſetzet/ und dem Rath zu
Vauburg bekennet und erzehlet/ was maſſen und Urſachen ſie den armen Al-
ten getoͤdtet; auch haben außgeſagt/ daß ohne allen Zweiffel durch Fuͤrbitt
deſſelben die Preſthaffte unter dem Gericht ſeyen geholffen worden/ damit
die Mordthat deß unſchuldigen Menſchen durch die Hand GOttes offen-
bahret werde: Der geſambte Rath ſolches dem Biſchoff zu Regenſpurg
angekuͤndiget; welcher mit ſeiner Cleriſey und groſſem Zulauff deß Volcks
alſobald zu mehr gemeldtem Orth kommen/ den Leib außgegraben/ und auff
ſeinen und der ſeinigen Achſelen nach Vauburg getragen/ allwo dieſer from-
me/ und vor den Menſchen veraͤchtliche Bauer mit vielen Wunder-Zeichen
von GOtt zum Heyl der Menſchen geehret worden: die Moͤrder aber ha-
ben dieſes und anderer Ubelthaten halber ihren verdienten Lohn empfangen.

19. Auß dieſem kanſt du/ meingeneigter Leſer/ handgreifflich erkennen/
daß alle von dem irrigen Urtheil deß Menſchen obangezogene Reden in der
unfehlbaren Warheit gegruͤndet ſeyen: wuͤrde nicht dieſer arme Bettler fuͤr
einen Ubelthaͤter und Gleißner gehalten/ durch den doch die Goͤttliche Ma-
jeſtaͤt ſo viele anſehnliche Wunder gewircket hat? iſt dann das menſchliche
Urtheil ſo betrieglich; ſo iſt ja billig und hoͤchſtnoͤthig/ daß wir dieſem Be-
trug zu entgehen uns befleiſſen/ und ſonderbahr behertzigen den groſſen Nu-
tzen/ den wir ab dieſem Sieg zu empfangen haben; und die Goͤttliche Guͤtig-
keit durch unzahlbahre Beyſpiel uns uͤberfluͤſſig vor Augen ſtellet: deren wir
Kurtzheit halben nur folgendes auß dem Athanaſio Biſchoff zu Anthiochia
erzehlen: daß nemblich zu ſeiner Zeit einer unter den Ordens-Geiſtlichen nach
uͤbel und muͤſſig zu gebrachtem nachlaͤſſigen Leben toͤdtlich erkraͤncket ſeye/
und habe wider alle Meinung der anweſenden/ und Gewonheit der ſterbenden
in ſeinem Todtsbett eine groſſe Frewd ſeines Hertzens bezeuget: daruͤber
dann billig ſeiner mit-Bruͤdern einige mit Verwunderung gefraget; woher
ihm ſolche Froͤhligkeit entſtanden/ daß er den Todt allein nicht foͤrchte/ ſon-
dern denſelben noch außlache und verſpotte: man hat ihn beſter maſſen ſeiner
im geiſtlichen Stand gepflegten Lawig- und Nachlaͤſſigkeit erinnert; ſo
waͤre ja wohl zu verwunderen/ daß er an Platz der heylſamen Traurigkeit/

ſo

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0128" n="100"/><fw place="top" type="header">Die Neunte Gei&#x017F;tliche <hi rendition="#aq">Lection</hi></fw><lb/>
auff die&#x017F;en unehrlichen Platz begraben &#x017F;eye: mittler Weil hat &#x017F;ich zugetra-<lb/>
gen/ daß die jenige Bo&#x0364;ßwichter/ von denen der Bauer in &#x017F;einem Hu&#x0364;tlein<lb/>
ware umbs Leben gebracht/ wegen einer andern Ubelthat zu Vauburg in<lb/>
Hafften genommen worden; und da &#x017F;ie von dem Hu&#x0364;ter deß Kerckers ver-<lb/>
nommen/ was &#x017F;ich mit dem Blinden/ Lahmen und Auß&#x017F;a&#x0364;tzigen zugetragen/<lb/>
haben &#x017F;elbige ab die&#x017F;en Wunderwercken &#x017F;ich ent&#x017F;etzet/ und dem Rath zu<lb/>
Vauburg bekennet und erzehlet/ was ma&#x017F;&#x017F;en und Ur&#x017F;achen &#x017F;ie den armen Al-<lb/>
ten geto&#x0364;dtet; auch haben außge&#x017F;agt/ daß ohne allen Zweiffel durch Fu&#x0364;rbitt<lb/>
de&#x017F;&#x017F;elben die Pre&#x017F;thaffte unter dem Gericht &#x017F;eyen geholffen worden/ damit<lb/>
die Mordthat deß un&#x017F;chuldigen Men&#x017F;chen durch die Hand GOttes offen-<lb/>
bahret werde: Der ge&#x017F;ambte Rath &#x017F;olches dem Bi&#x017F;choff zu Regen&#x017F;purg<lb/>
angeku&#x0364;ndiget; welcher mit &#x017F;einer Cleri&#x017F;ey und gro&#x017F;&#x017F;em Zulauff deß Volcks<lb/>
al&#x017F;obald zu mehr gemeldtem Orth kommen/ den Leib außgegraben/ und auff<lb/>
&#x017F;einen und der &#x017F;einigen Ach&#x017F;elen nach Vauburg getragen/ allwo die&#x017F;er from-<lb/>
me/ und vor den Men&#x017F;chen vera&#x0364;chtliche Bauer mit vielen Wunder-Zeichen<lb/>
von GOtt zum Heyl der Men&#x017F;chen geehret worden: die Mo&#x0364;rder aber ha-<lb/>
ben die&#x017F;es und anderer Ubelthaten halber ihren verdienten Lohn empfangen.</p><lb/>
          <p>19. Auß die&#x017F;em kan&#x017F;t du/ meingeneigter Le&#x017F;er/ handgreifflich erkennen/<lb/>
daß alle von dem irrigen Urtheil deß Men&#x017F;chen obangezogene Reden in der<lb/>
unfehlbaren Warheit gegru&#x0364;ndet &#x017F;eyen: wu&#x0364;rde nicht die&#x017F;er arme Bettler fu&#x0364;r<lb/>
einen Ubeltha&#x0364;ter und Gleißner gehalten/ durch den doch die Go&#x0364;ttliche Ma-<lb/>
je&#x017F;ta&#x0364;t &#x017F;o viele an&#x017F;ehnliche Wunder gewircket hat? i&#x017F;t dann das men&#x017F;chliche<lb/>
Urtheil &#x017F;o betrieglich; &#x017F;o i&#x017F;t ja billig und ho&#x0364;ch&#x017F;tno&#x0364;thig/ daß wir die&#x017F;em Be-<lb/>
trug zu entgehen uns beflei&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;onderbahr behertzigen den gro&#x017F;&#x017F;en Nu-<lb/>
tzen/ den wir ab die&#x017F;em Sieg zu empfangen haben; und die Go&#x0364;ttliche Gu&#x0364;tig-<lb/>
keit durch unzahlbahre Bey&#x017F;piel uns u&#x0364;berflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig vor Augen &#x017F;tellet: deren wir<lb/>
Kurtzheit halben nur folgendes auß dem <hi rendition="#aq">Athana&#x017F;io</hi> Bi&#x017F;choff zu <hi rendition="#aq">Anthiochia</hi><lb/>
erzehlen: daß nemblich zu &#x017F;einer Zeit einer unter den Ordens-Gei&#x017F;tlichen nach<lb/>
u&#x0364;bel und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig zu gebrachtem nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Leben to&#x0364;dtlich erkra&#x0364;ncket &#x017F;eye/<lb/>
und habe wider alle Meinung der anwe&#x017F;enden/ und Gewonheit der &#x017F;terbenden<lb/>
in &#x017F;einem Todtsbett eine gro&#x017F;&#x017F;e Frewd &#x017F;eines Hertzens bezeuget: daru&#x0364;ber<lb/>
dann billig &#x017F;einer mit-Bru&#x0364;dern einige mit Verwunderung gefraget; woher<lb/>
ihm &#x017F;olche Fro&#x0364;hligkeit ent&#x017F;tanden/ daß er den Todt allein nicht fo&#x0364;rchte/ &#x017F;on-<lb/>
dern den&#x017F;elben noch außlache und ver&#x017F;potte: man hat ihn be&#x017F;ter ma&#x017F;&#x017F;en &#x017F;einer<lb/>
im gei&#x017F;tlichen Stand gepflegten Lawig- und Nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit erinnert; &#x017F;o<lb/>
wa&#x0364;re ja wohl zu verwunderen/ daß er an Platz der heyl&#x017F;amen Traurigkeit/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;o</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[100/0128] Die Neunte Geiſtliche Lection auff dieſen unehrlichen Platz begraben ſeye: mittler Weil hat ſich zugetra- gen/ daß die jenige Boͤßwichter/ von denen der Bauer in ſeinem Huͤtlein ware umbs Leben gebracht/ wegen einer andern Ubelthat zu Vauburg in Hafften genommen worden; und da ſie von dem Huͤter deß Kerckers ver- nommen/ was ſich mit dem Blinden/ Lahmen und Außſaͤtzigen zugetragen/ haben ſelbige ab dieſen Wunderwercken ſich entſetzet/ und dem Rath zu Vauburg bekennet und erzehlet/ was maſſen und Urſachen ſie den armen Al- ten getoͤdtet; auch haben außgeſagt/ daß ohne allen Zweiffel durch Fuͤrbitt deſſelben die Preſthaffte unter dem Gericht ſeyen geholffen worden/ damit die Mordthat deß unſchuldigen Menſchen durch die Hand GOttes offen- bahret werde: Der geſambte Rath ſolches dem Biſchoff zu Regenſpurg angekuͤndiget; welcher mit ſeiner Cleriſey und groſſem Zulauff deß Volcks alſobald zu mehr gemeldtem Orth kommen/ den Leib außgegraben/ und auff ſeinen und der ſeinigen Achſelen nach Vauburg getragen/ allwo dieſer from- me/ und vor den Menſchen veraͤchtliche Bauer mit vielen Wunder-Zeichen von GOtt zum Heyl der Menſchen geehret worden: die Moͤrder aber ha- ben dieſes und anderer Ubelthaten halber ihren verdienten Lohn empfangen. 19. Auß dieſem kanſt du/ meingeneigter Leſer/ handgreifflich erkennen/ daß alle von dem irrigen Urtheil deß Menſchen obangezogene Reden in der unfehlbaren Warheit gegruͤndet ſeyen: wuͤrde nicht dieſer arme Bettler fuͤr einen Ubelthaͤter und Gleißner gehalten/ durch den doch die Goͤttliche Ma- jeſtaͤt ſo viele anſehnliche Wunder gewircket hat? iſt dann das menſchliche Urtheil ſo betrieglich; ſo iſt ja billig und hoͤchſtnoͤthig/ daß wir dieſem Be- trug zu entgehen uns befleiſſen/ und ſonderbahr behertzigen den groſſen Nu- tzen/ den wir ab dieſem Sieg zu empfangen haben; und die Goͤttliche Guͤtig- keit durch unzahlbahre Beyſpiel uns uͤberfluͤſſig vor Augen ſtellet: deren wir Kurtzheit halben nur folgendes auß dem Athanaſio Biſchoff zu Anthiochia erzehlen: daß nemblich zu ſeiner Zeit einer unter den Ordens-Geiſtlichen nach uͤbel und muͤſſig zu gebrachtem nachlaͤſſigen Leben toͤdtlich erkraͤncket ſeye/ und habe wider alle Meinung der anweſenden/ und Gewonheit der ſterbenden in ſeinem Todtsbett eine groſſe Frewd ſeines Hertzens bezeuget: daruͤber dann billig ſeiner mit-Bruͤdern einige mit Verwunderung gefraget; woher ihm ſolche Froͤhligkeit entſtanden/ daß er den Todt allein nicht foͤrchte/ ſon- dern denſelben noch außlache und verſpotte: man hat ihn beſter maſſen ſeiner im geiſtlichen Stand gepflegten Lawig- und Nachlaͤſſigkeit erinnert; ſo waͤre ja wohl zu verwunderen/ daß er an Platz der heylſamen Traurigkeit/ ſo

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/128
Zitationshilfe:	Santa Clara, Abraham a: Grammatica Religiosa, Oder Geistliche Tugend-Schul. Köln, 1699, S. 100. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santaclara_grammatica_1699/128>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.