Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas ein Dieb Geistlicher Güter.

Ubelthäter verdammet. Gewiß ist es/ daß zuweilen die Grund-
lose Gütigkeit GOttes einige Diebstall auf der Welt verdusch-
ter last/ und selbe erst in jener Welt nach Verdiensten strafft/
aber sobald man die Gottshäuser angreifft/ und dem Tempel
des HErrn nit verschont/ da wird selten/ ja gar niemalen derglei-
chen Frechheit ohngerochner bleiben.

Was kan doch vermessener seyn/ als was sich vor ohnge-
fehr 18. Jahren hat zu getragen in einer Kirchen gewisser Or-
dens-Persohnen/ dero Namen derentwegen in der Feder verbor-
gen bleibt/ weil es ihnen in etwas schimpfflich scheint. Ein schö-
nes GOtteshaus in den Kayserlichen Erbländern ligend/ ernehrt
ein absonderliche Andacht zu einem gewissen Heiligen/ dessen Al-
tar mit Silber/ Gold/ und Kleynodien nicht wenig gezieret ist.
Jn dieser Kirchen hat sich bey der Nacht ein frecher Dieb ver-
sperren lassen/ worbey etwan einige Fahrlosigkeit des Sacristan
unterloffen/ und besagte Bildnus völlig geplündert: Es glaubte
der gottlose Dieb/ daß frühe Morgens die Kirchenthür ehen-
der werde eröffnet werden/ als daß man die Gnaden-Capell wer-
de besuchen. Es ist ihme aber dißfalls der Handel nicht angan-
gen/ massen der gute Sacristan gleich Anfangs in die Capellen
getretten; allwo er nit ohne grosse Bestürtzung den völlig geplün-
derten Altar angetroffen/ gedachte also/ daß noch bey gesperrter
Kirchenthür der Dieb in einem Winckel müsse verborgen seyn.
Da solches der Kirchen-Rauber vermerckt/ das ihme aller Weg
zum Fliehen abgespannt/ hat er sich des Arglists gebraucht/ und
alsobald so kläglich lamentiert/ auch die Händ und Füß derge-
stalten zusammen gebogen/ daß er scheinte/ am gantzen Leib er-
krummt zu seyn/ seht! sagt er zum Sacristan, seht das grosse Mi-
racul/ welches sich mit mir zugetragen/ indem ich mich freventlich
unterfangen die Capell und dessen Altar zuberauben/ da hat mich
GOtt gestrafft/ das mir Händ und Füß erkrummt/ und folgsam
alle Glieder unbrauchbar worden/ geht demnach hin mein lieber
Frater, und zeugt solches euer Obrigkeit an/ damit solches

Wun-

Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter.

Ubelthaͤter verdammet. Gewiß iſt es/ daß zuweilen die Grund-
loſe Guͤtigkeit GOttes einige Diebſtall auf der Welt verduſch-
ter laſt/ und ſelbe erſt in jener Welt nach Verdienſten ſtrafft/
aber ſobald man die Gottshaͤuſer angreifft/ und dem Tempel
des HErꝛn nit verſchont/ da wird ſelten/ ja gar niemalen derglei-
chen Frechheit ohngerochner bleiben.

Was kan doch vermeſſener ſeyn/ als was ſich vor ohnge-
fehr 18. Jahren hat zu getragen in einer Kirchen gewiſſer Or-
dens-Perſohnen/ dero Namen derentwegen in der Feder verbor-
gen bleibt/ weil es ihnen in etwas ſchimpfflich ſcheint. Ein ſchoͤ-
nes GOtteshaus in den Kayſerlichen Erblaͤndern ligend/ ernehrt
ein abſonderliche Andacht zu einem gewiſſen Heiligen/ deſſen Al-
tar mit Silber/ Gold/ und Kleynodien nicht wenig gezieret iſt.
Jn dieſer Kirchen hat ſich bey der Nacht ein frecher Dieb ver-
ſperren laſſen/ worbey etwan einige Fahrloſigkeit des Sacriſtan
unterloffen/ und beſagte Bildnus voͤllig gepluͤndert: Es glaubte
der gottloſe Dieb/ daß fruͤhe Morgens die Kirchenthuͤr ehen-
der werde eroͤffnet werden/ als daß man die Gnaden-Capell wer-
de beſuchen. Es iſt ihme aber dißfalls der Handel nicht angan-
gen/ maſſen der gute Sacriſtan gleich Anfangs in die Capellen
getretten; allwo er nit ohne groſſe Beſtuͤrtzung den voͤllig gepluͤn-
derten Altar angetroffen/ gedachte alſo/ daß noch bey geſperrter
Kirchenthuͤr der Dieb in einem Winckel muͤſſe verborgen ſeyn.
Da ſolches der Kirchen-Rauber vermerckt/ das ihme aller Weg
zum Fliehen abgeſpannt/ hat er ſich des Argliſts gebraucht/ und
alſobald ſo klaͤglich lamentiert/ auch die Haͤnd und Fuͤß derge-
ſtalten zuſammen gebogen/ daß er ſcheinte/ am gantzen Leib er-
krummt zu ſeyn/ ſeht! ſagt er zum Sacriſtan, ſeht das groſſe Mi-
racul/ welches ſich mit mir zugetragen/ indem ich mich freventlich
unterfangen die Capell und deſſen Altar zuberauben/ da hat mich
GOtt geſtrafft/ das mir Haͤnd und Fuͤß erkrummt/ und folgſam
alle Glieder unbrauchbar worden/ geht demnach hin mein lieber
Frater, und zeugt ſolches euer Obrigkeit an/ damit ſolches

Wun-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0084" n="72"/><fw type="header" place="top">Judas ein Dieb Gei&#x017F;tlicher Gu&#x0364;ter.</fw><lb/><hi rendition="#fr">U</hi>beltha&#x0364;ter verdammet. Gewiß i&#x017F;t es/ daß zuweilen die Grund-<lb/>
lo&#x017F;e Gu&#x0364;tigkeit GOttes einige Dieb&#x017F;tall auf der Welt verdu&#x017F;ch-<lb/>
ter la&#x017F;t/ und &#x017F;elbe er&#x017F;t in jener Welt nach Verdien&#x017F;ten &#x017F;trafft/<lb/>
aber &#x017F;obald man die Gottsha&#x0364;u&#x017F;er angreifft/ und dem Tempel<lb/>
des HEr&#xA75B;n nit ver&#x017F;chont/ da wird &#x017F;elten/ ja gar niemalen derglei-<lb/>
chen Frechheit ohngerochner bleiben.</p><lb/>
        <p>Was kan doch verme&#x017F;&#x017F;ener &#x017F;eyn/ als was &#x017F;ich vor ohnge-<lb/>
fehr 18. Jahren hat zu getragen in einer Kirchen gewi&#x017F;&#x017F;er Or-<lb/>
dens-Per&#x017F;ohnen/ dero Namen derentwegen in der Feder verbor-<lb/>
gen bleibt/ weil es ihnen in etwas &#x017F;chimpfflich &#x017F;cheint. Ein &#x017F;cho&#x0364;-<lb/>
nes GOtteshaus in den Kay&#x017F;erlichen Erbla&#x0364;ndern ligend/ ernehrt<lb/>
ein ab&#x017F;onderliche Andacht zu einem gewi&#x017F;&#x017F;en Heiligen/ de&#x017F;&#x017F;en Al-<lb/>
tar mit Silber/ Gold/ und Kleynodien nicht wenig gezieret i&#x017F;t.<lb/>
Jn die&#x017F;er Kirchen hat &#x017F;ich bey der Nacht ein frecher Dieb ver-<lb/>
&#x017F;perren la&#x017F;&#x017F;en/ worbey etwan einige Fahrlo&#x017F;igkeit des <hi rendition="#aq">Sacri&#x017F;tan</hi><lb/>
unterloffen/ und be&#x017F;agte Bildnus vo&#x0364;llig geplu&#x0364;ndert: Es glaubte<lb/>
der gottlo&#x017F;e Dieb/ daß fru&#x0364;he Morgens die Kirchenthu&#x0364;r ehen-<lb/>
der werde ero&#x0364;ffnet werden/ als daß man die Gnaden-Capell wer-<lb/>
de be&#x017F;uchen. Es i&#x017F;t ihme aber dißfalls der Handel nicht angan-<lb/>
gen/ ma&#x017F;&#x017F;en der gute <hi rendition="#aq">Sacri&#x017F;tan</hi> gleich Anfangs in die Capellen<lb/>
getretten; allwo er nit ohne gro&#x017F;&#x017F;e Be&#x017F;tu&#x0364;rtzung den vo&#x0364;llig geplu&#x0364;n-<lb/>
derten Altar angetroffen/ gedachte al&#x017F;o/ daß noch bey ge&#x017F;perrter<lb/>
Kirchenthu&#x0364;r der Dieb in einem Winckel mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e verborgen &#x017F;eyn.<lb/>
Da &#x017F;olches der Kirchen-Rauber vermerckt/ das ihme aller Weg<lb/>
zum Fliehen abge&#x017F;pannt/ hat er &#x017F;ich des Argli&#x017F;ts gebraucht/ und<lb/>
al&#x017F;obald &#x017F;o kla&#x0364;glich lamentiert/ auch die Ha&#x0364;nd und Fu&#x0364;ß derge-<lb/>
&#x017F;talten zu&#x017F;ammen gebogen/ daß er &#x017F;cheinte/ am gantzen Leib er-<lb/>
krummt zu &#x017F;eyn/ &#x017F;eht! &#x017F;agt er zum <hi rendition="#aq">Sacri&#x017F;tan,</hi> &#x017F;eht das gro&#x017F;&#x017F;e Mi-<lb/>
racul/ welches &#x017F;ich mit mir zugetragen/ indem ich mich freventlich<lb/>
unterfangen die Capell und de&#x017F;&#x017F;en Altar zuberauben/ da hat mich<lb/>
GOtt ge&#x017F;trafft/ das mir Ha&#x0364;nd und Fu&#x0364;ß erkrummt/ und folg&#x017F;am<lb/>
alle Glieder unbrauchbar worden/ geht demnach hin mein lieber<lb/><hi rendition="#aq">Frater,</hi> und zeugt &#x017F;olches euer Obrigkeit an/ damit &#x017F;olches<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Wun-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[72/0084] Judas ein Dieb Geiſtlicher Guͤter. Ubelthaͤter verdammet. Gewiß iſt es/ daß zuweilen die Grund- loſe Guͤtigkeit GOttes einige Diebſtall auf der Welt verduſch- ter laſt/ und ſelbe erſt in jener Welt nach Verdienſten ſtrafft/ aber ſobald man die Gottshaͤuſer angreifft/ und dem Tempel des HErꝛn nit verſchont/ da wird ſelten/ ja gar niemalen derglei- chen Frechheit ohngerochner bleiben. Was kan doch vermeſſener ſeyn/ als was ſich vor ohnge- fehr 18. Jahren hat zu getragen in einer Kirchen gewiſſer Or- dens-Perſohnen/ dero Namen derentwegen in der Feder verbor- gen bleibt/ weil es ihnen in etwas ſchimpfflich ſcheint. Ein ſchoͤ- nes GOtteshaus in den Kayſerlichen Erblaͤndern ligend/ ernehrt ein abſonderliche Andacht zu einem gewiſſen Heiligen/ deſſen Al- tar mit Silber/ Gold/ und Kleynodien nicht wenig gezieret iſt. Jn dieſer Kirchen hat ſich bey der Nacht ein frecher Dieb ver- ſperren laſſen/ worbey etwan einige Fahrloſigkeit des Sacriſtan unterloffen/ und beſagte Bildnus voͤllig gepluͤndert: Es glaubte der gottloſe Dieb/ daß fruͤhe Morgens die Kirchenthuͤr ehen- der werde eroͤffnet werden/ als daß man die Gnaden-Capell wer- de beſuchen. Es iſt ihme aber dißfalls der Handel nicht angan- gen/ maſſen der gute Sacriſtan gleich Anfangs in die Capellen getretten; allwo er nit ohne groſſe Beſtuͤrtzung den voͤllig gepluͤn- derten Altar angetroffen/ gedachte alſo/ daß noch bey geſperrter Kirchenthuͤr der Dieb in einem Winckel muͤſſe verborgen ſeyn. Da ſolches der Kirchen-Rauber vermerckt/ das ihme aller Weg zum Fliehen abgeſpannt/ hat er ſich des Argliſts gebraucht/ und alſobald ſo klaͤglich lamentiert/ auch die Haͤnd und Fuͤß derge- ſtalten zuſammen gebogen/ daß er ſcheinte/ am gantzen Leib er- krummt zu ſeyn/ ſeht! ſagt er zum Sacriſtan, ſeht das groſſe Mi- racul/ welches ſich mit mir zugetragen/ indem ich mich freventlich unterfangen die Capell und deſſen Altar zuberauben/ da hat mich GOtt geſtrafft/ das mir Haͤnd und Fuͤß erkrummt/ und folgſam alle Glieder unbrauchbar worden/ geht demnach hin mein lieber Frater, und zeugt ſolches euer Obrigkeit an/ damit ſolches Wun-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/84
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/84>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.