Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Judas der verzweiffelte Verräther/ etc.

Heyland gegenwärtig ist. Dion. Carthus. in Luc. Geziemt
sich das nit und scheint gar ungebürtig/ an einem Ort zuschreyen/
wo Christus gegenwärtig/ wie viel weniger reimbt sich/ ja wie viel
sträfflicher ist es/ wann jemand so gar zu stehlen und rauben sich
vermesset aus dem Tempel/ allwo GOTT selbst gegenwärtig.
Dergleichen Frevel wird selten ungezüchtiget gelassen.

Zu Bilbai in Spannien ist ein Wunderthätige Bildnus der
Mutter GOttes Maria/ allwo sich neben vielen| andern dieses
denckwürdig zugetragen. An. 1523. hat bey nächtlicher Weil
ein vermessener Dieb die H. Bildnus völlig beraubt/ und sehr
kostbahre Kleynodien darvon getragen. Endlich wolte er auch
die guldene Kron von dem Haupt nehmen/ welches aber die
Mutter GOttes/ als ein Königin Himmels und der Erden nit
wolte zulassen/ sondern die Hand dieser höltzenen Bildnus hat
der gestalten den Arm deß Diebs gehalten/ daß er von solchem
Raub muste abstehen: Gleichwol ist der Gottlose Mensch hier-
durch nit in sich gangen/ sondern mit dem andern Raub darvon
gangen/ aber nit nach seinen Wunsch oder Verlangen; dann als
er bey einer grossen Schaaf-Heerd wolte vorbeygehen/ da hat
sich ein grosser Widder hervor gemacht/ den Dieb mit seinen
Hörnern der gestalten beängstiget/ daß er endlich von diesem Duell
gantz matt muste den Ruck-Weg nehmen. Wie er nun einen
andern Weg gesucht/ und mehrmahlen ein grosse Kuh-Heerd
angetroffen/ da hat sich alsobald ein Ochs hervor gemacht/ und
den Dieb dermassen beunruhiget/ daß er wiederumb dem hart-
neckigen Ochsenkopff muste den Sieg lassen/ und anderwerts ein
Weg suchen/ aber auch dißmal in seiner Hoffnung betrogen
worden; dann als er wolte durch ein sehr angenehmes Wäldlein/
so| ihme vorhin nur gar wol bekant/ mit guter Gelegenheit durch-
passiren/ hat er dasselbe also mit Gesträuß und Dorn-Hecken ver-
wachsner gefunden/ daß ihme unmöglich mehr gewesen weiter
zugehen/ muste also Mattigkeit halber sich niederlegen und schlaf-
fen. Unterdessen in der benachbarten Kirchen/ allwo er den

Raub

Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc.

Heyland gegenwaͤrtig iſt. Dion. Carthuſ. in Luc. Geziemt
ſich das nit und ſcheint gar ungebuͤrtig/ an einem Ort zuſchreyen/
wo Chriſtus gegenwaͤrtig/ wie viel weniger reimbt ſich/ ja wie viel
ſtraͤfflicher iſt es/ wann jemand ſo gar zu ſtehlen und rauben ſich
vermeſſet aus dem Tempel/ allwo GOTT ſelbſt gegenwaͤrtig.
Dergleichen Frevel wird ſelten ungezuͤchtiget gelaſſen.

Zu Bilbai in Spannien iſt ein Wunderthaͤtige Bildnus der
Mutter GOttes Maria/ allwo ſich neben vielen| andern dieſes
denckwuͤrdig zugetragen. An. 1523. hat bey naͤchtlicher Weil
ein vermeſſener Dieb die H. Bildnus voͤllig beraubt/ und ſehr
koſtbahre Kleynodien darvon getragen. Endlich wolte er auch
die guldene Kron von dem Haupt nehmen/ welches aber die
Mutter GOttes/ als ein Koͤnigin Himmels und der Erden nit
wolte zulaſſen/ ſondern die Hand dieſer hoͤltzenen Bildnus hat
der geſtalten den Arm deß Diebs gehalten/ daß er von ſolchem
Raub muſte abſtehen: Gleichwol iſt der Gottloſe Menſch hier-
durch nit in ſich gangen/ ſondern mit dem andern Raub darvon
gangen/ aber nit nach ſeinen Wunſch oder Verlangen; dann als
er bey einer groſſen Schaaf-Heerd wolte vorbeygehen/ da hat
ſich ein groſſer Widder hervor gemacht/ den Dieb mit ſeinen
Hoͤrnern der geſtalten beaͤngſtiget/ daß er endlich von dieſem Duell
gantz matt muſte den Ruck-Weg nehmen. Wie er nun einen
andern Weg geſucht/ und mehrmahlen ein groſſe Kuh-Heerd
angetroffen/ da hat ſich alſobald ein Ochs hervor gemacht/ und
den Dieb dermaſſen beunruhiget/ daß er wiederumb dem hart-
neckigen Ochſenkopff muſte den Sieg laſſen/ und anderwerts ein
Weg ſuchen/ aber auch dißmal in ſeiner Hoffnung betrogen
worden; dann als er wolte durch ein ſehr angenehmes Waͤldlein/
ſo| ihme vorhin nur gar wol bekant/ mit guter Gelegenheit durch-
paſſiren/ hat er daſſelbe alſo mit Geſtraͤuß und Dorn-Hecken ver-
wachsner gefunden/ daß ihme unmoͤglich mehr geweſen weiter
zugehen/ muſte alſo Mattigkeit halber ſich niederlegen und ſchlaf-
fen. Unterdeſſen in der benachbarten Kirchen/ allwo er den

Raub

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0072" n="60"/><fw type="header" place="top">Judas der verzweiffelte Verra&#x0364;ther/ &#xA75B;c.</fw><lb/>
Heyland gegenwa&#x0364;rtig i&#x017F;t. <hi rendition="#aq">Dion. Carthu&#x017F;. in Luc.</hi> Geziemt<lb/>
&#x017F;ich das nit und &#x017F;cheint gar ungebu&#x0364;rtig/ an einem Ort zu&#x017F;chreyen/<lb/>
wo Chri&#x017F;tus gegenwa&#x0364;rtig/ wie viel weniger reimbt &#x017F;ich/ ja wie viel<lb/>
&#x017F;tra&#x0364;fflicher i&#x017F;t es/ wann jemand &#x017F;o gar zu &#x017F;tehlen und rauben &#x017F;ich<lb/>
verme&#x017F;&#x017F;et aus dem Tempel/ allwo GOTT &#x017F;elb&#x017F;t gegenwa&#x0364;rtig.<lb/>
Dergleichen Frevel wird &#x017F;elten ungezu&#x0364;chtiget gela&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>Zu <hi rendition="#aq">Bilbai</hi> in Spannien i&#x017F;t ein Wundertha&#x0364;tige Bildnus der<lb/>
Mutter GOttes Maria/ allwo &#x017F;ich neben vielen| andern die&#x017F;es<lb/>
denckwu&#x0364;rdig zugetragen. An. 1523. hat bey na&#x0364;chtlicher Weil<lb/>
ein verme&#x017F;&#x017F;ener Dieb die H. Bildnus vo&#x0364;llig beraubt/ und &#x017F;ehr<lb/>
ko&#x017F;tbahre Kleynodien darvon getragen. Endlich wolte er auch<lb/>
die guldene Kron von dem Haupt nehmen/ welches aber die<lb/>
Mutter GOttes/ als ein Ko&#x0364;nigin Himmels und der Erden nit<lb/>
wolte zula&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern die Hand die&#x017F;er ho&#x0364;ltzenen Bildnus hat<lb/>
der ge&#x017F;talten den Arm deß Diebs gehalten/ daß er von &#x017F;olchem<lb/>
Raub mu&#x017F;te ab&#x017F;tehen: Gleichwol i&#x017F;t der Gottlo&#x017F;e Men&#x017F;ch hier-<lb/>
durch nit in &#x017F;ich gangen/ &#x017F;ondern mit dem andern Raub darvon<lb/>
gangen/ aber nit nach &#x017F;einen Wun&#x017F;ch oder Verlangen; dann als<lb/>
er bey einer gro&#x017F;&#x017F;en Schaaf-Heerd wolte vorbeygehen/ da hat<lb/>
&#x017F;ich ein gro&#x017F;&#x017F;er Widder hervor gemacht/ den Dieb mit &#x017F;einen<lb/>
Ho&#x0364;rnern der ge&#x017F;talten bea&#x0364;ng&#x017F;tiget/ daß er endlich von die&#x017F;em Duell<lb/>
gantz matt mu&#x017F;te den Ruck-Weg nehmen. Wie er nun einen<lb/>
andern Weg ge&#x017F;ucht/ und mehrmahlen ein gro&#x017F;&#x017F;e Kuh-Heerd<lb/>
angetroffen/ da hat &#x017F;ich al&#x017F;obald ein Ochs hervor gemacht/ und<lb/>
den Dieb derma&#x017F;&#x017F;en beunruhiget/ daß er wiederumb dem hart-<lb/>
neckigen Och&#x017F;enkopff mu&#x017F;te den Sieg la&#x017F;&#x017F;en/ und anderwerts ein<lb/>
Weg &#x017F;uchen/ aber auch dißmal in &#x017F;einer Hoffnung betrogen<lb/>
worden; dann als er wolte durch ein &#x017F;ehr angenehmes Wa&#x0364;ldlein/<lb/>
&#x017F;o| ihme vorhin nur gar wol bekant/ mit guter Gelegenheit durch-<lb/>
pa&#x017F;&#x017F;iren/ hat er da&#x017F;&#x017F;elbe al&#x017F;o mit Ge&#x017F;tra&#x0364;uß und Dorn-Hecken ver-<lb/>
wachsner gefunden/ daß ihme unmo&#x0364;glich mehr gewe&#x017F;en weiter<lb/>
zugehen/ mu&#x017F;te al&#x017F;o Mattigkeit halber &#x017F;ich niederlegen und &#x017F;chlaf-<lb/>
fen. Unterde&#x017F;&#x017F;en in der benachbarten Kirchen/ allwo er den<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">Raub</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0072] Judas der verzweiffelte Verraͤther/ ꝛc. Heyland gegenwaͤrtig iſt. Dion. Carthuſ. in Luc. Geziemt ſich das nit und ſcheint gar ungebuͤrtig/ an einem Ort zuſchreyen/ wo Chriſtus gegenwaͤrtig/ wie viel weniger reimbt ſich/ ja wie viel ſtraͤfflicher iſt es/ wann jemand ſo gar zu ſtehlen und rauben ſich vermeſſet aus dem Tempel/ allwo GOTT ſelbſt gegenwaͤrtig. Dergleichen Frevel wird ſelten ungezuͤchtiget gelaſſen. Zu Bilbai in Spannien iſt ein Wunderthaͤtige Bildnus der Mutter GOttes Maria/ allwo ſich neben vielen| andern dieſes denckwuͤrdig zugetragen. An. 1523. hat bey naͤchtlicher Weil ein vermeſſener Dieb die H. Bildnus voͤllig beraubt/ und ſehr koſtbahre Kleynodien darvon getragen. Endlich wolte er auch die guldene Kron von dem Haupt nehmen/ welches aber die Mutter GOttes/ als ein Koͤnigin Himmels und der Erden nit wolte zulaſſen/ ſondern die Hand dieſer hoͤltzenen Bildnus hat der geſtalten den Arm deß Diebs gehalten/ daß er von ſolchem Raub muſte abſtehen: Gleichwol iſt der Gottloſe Menſch hier- durch nit in ſich gangen/ ſondern mit dem andern Raub darvon gangen/ aber nit nach ſeinen Wunſch oder Verlangen; dann als er bey einer groſſen Schaaf-Heerd wolte vorbeygehen/ da hat ſich ein groſſer Widder hervor gemacht/ den Dieb mit ſeinen Hoͤrnern der geſtalten beaͤngſtiget/ daß er endlich von dieſem Duell gantz matt muſte den Ruck-Weg nehmen. Wie er nun einen andern Weg geſucht/ und mehrmahlen ein groſſe Kuh-Heerd angetroffen/ da hat ſich alſobald ein Ochs hervor gemacht/ und den Dieb dermaſſen beunruhiget/ daß er wiederumb dem hart- neckigen Ochſenkopff muſte den Sieg laſſen/ und anderwerts ein Weg ſuchen/ aber auch dißmal in ſeiner Hoffnung betrogen worden; dann als er wolte durch ein ſehr angenehmes Waͤldlein/ ſo| ihme vorhin nur gar wol bekant/ mit guter Gelegenheit durch- paſſiren/ hat er daſſelbe alſo mit Geſtraͤuß und Dorn-Hecken ver- wachsner gefunden/ daß ihme unmoͤglich mehr geweſen weiter zugehen/ muſte alſo Mattigkeit halber ſich niederlegen und ſchlaf- fen. Unterdeſſen in der benachbarten Kirchen/ allwo er den Raub

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/72
Zitationshilfe:	Clara, Abraham a Sancta: Judas Der Ertz-Schelm. Bd. 4. Salzburg, 1695, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/santa_judas04_1695/72>, abgerufen am 30.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.